[ULPIANUS libro quadragesimo quarto ad Sabinum. ] §34.2.25.prArgumento sunt etiam nationes quaedam, ueluti Sarmatarum, quae pellibus teguntur.
[울피아누스, 『사비누스 주석』 제44권] 일부 민족들, 예를 들어 가죽옷을 입는 사르마티아인들도 그 증거가 된다.
§34.2.25.1Aristo etiam coactilia uesti cedere ait et tegimenta supselliorum huic legato cedere.
아리스토는 펠트 제품도 의복에 귀속되고, 벤치 덮개(쿠션)도 이 유증에 귀속된다고 말한다.
§34.2.25.2Uittae margaritarum, item fibulae ornamentorum magis quam uestis sunt.
진주 헤어밴드와 브로치는 의복이라기보다는 장식품에 속한다.
§34.2.25.3Tapeta uesti cedunt, quae aut sterni aut inici solent: sed stragulas et babylonica, quae equis insterni solent, non puto uestis esse.
깔거나 덮는 데 쓰이는 태피스트리는 의복에 귀속된다. 그러나 말에 까는 데 쓰이는 깔개나 바빌로니아식 담요는 의복이 아니라고 나는 생각한다.
§34.2.25.4Fasciae crurales pedulesque et inpilia uestis loco sunt, quia partem corporis uestiunt.
각반, 양말, 펠트 신발는 신체의 일부를 덮기 때문에 의복을 대신한다.
alia causa est udonum, quia usum calciamentorum praestant.
털양말의 경우는 다르다. 그것들은 신발의 역할을 하기 때문이다.
§34.2.25.5Ceruicalia quoque uestis nomine continentur.
베개도 의복이라는 명칭에 포함된다.
§34.2.25.6Si quis addiderit 'uestem suam', apparet de ea eum sensisse, quam ipse in usus suos habuit.
만약 누군가 '자신의 의복'을 추가했다면, 그가 스스로 사용하기 위해 소유했던 의복을 의미했음이 분명하다.
§34.2.25.7Culcitae etiam uestis erunt.
매트리스도 의복이 될 것이다.
§34.2.25.8Item pelles caprinae et agninae uestis erunt.
마찬가지로 염소 가죽과 양 가죽도 의복이 될 것이다.
§34.2.25.9Muliebri ueste legata et infantilem contineri et puellarum et uirginum Pomponius libro uicesimo secundo ad Sabinum recte scribit: mulieres enim omnes dici, quaecumque sexus feminini sunt.
여성의 의복이 유증되었을 때 영유아의 것과 소녀, 처녀의 것도 포함된다고 폼포니우스는 『사비누스 주석』 제22권에서 올바르게 쓰고 있다. 여성 성별에 속하는 자는 누구나 다 '여성'이라 불리기 때문이다.
§34.2.25.10Ornamenta muliebria sunt, quibus mulier ornatur, ueluti inaures armillae uiriolae anuli praeter signatorios et omnia, quae ad aliam rem nullam parantur, nisi corporis ornandi causa: quo ex numero etiam haec sunt: aurum gemmae lapilli, quia aliam nullam in se utilitatem habent.
여성 장식품이란 여성이 몸을 치장하는 데 쓰는 것으로, 예를 들어 귀걸이, 팔찌, 소형 팔찌, 인장 반지를 제외한 반지, 그리고 신체를 치장하기 위한 목적 외에 다른 용도로는 마련되지 않는 모든 물품이다. 금, 보석, 잔자갈도 이 범주에 속한다. 그것들은 자체로서 다른 실용성이 없기 때문이다.
mundus mulieris est, quo mulier mundior fit: continentur eo specula matulae unguenta uasa unguentaria et si qua similia dici possunt, ueluti lauatio riscus.
여성 화장도구(문두스)란 그것에 의해 여성이 더 깔끔해지는 것이다. 거기에는 거울, 요강(또는 대야), 향유, 향유병 및 이와 유사하다고 말할 수 있는 것들, 예를 들어 목욕 도구, 옷상자(리스쿠스)가 포함된다.
ornamentorum haec: uittae mitrae semimitrae calautica acus cum margarita, quam mulieres habere solent, reticula crocyfantia.
장식품 중에는 다음이 있다. 헤어밴드, 두건, 반두건, 가리개, 여성들이 주로 가지는 진주가 달린 머리핀, 그물망, 사프란색 그물망이 그것이다.
sicut et mulier potest esse munda, non tamen ornata, ut solet contingere in his, quae se emundauerint lotae in balneo neque se ornauerint: et contra est aliqua ex somno statim ornata, non tamen conmundata.
여성이 깔끔하되 꾸미지 않을 수 있는 것과 마찬가지인데, 이는 욕실에서 목욕을 하고 몸을 깨끗이 씻었으나 꾸미지 않은 이들에게 보통 일어나는 일이다. 반대로 잠에서 깨자마자 꾸몄으나 완전히 깨끗해지지는 않은 여성도 있다.
§34.2.25.11Margarita si non soluta sunt uel qui alii lapides (si quidem exemptiles sint), dicendum est ornamentorum loco haberi: sed et si in hoc sint resoluti ut componantur, ornamentorum loco sunt.
진주나 다른 보석이 (비록 떼어낼 수 있는 것일지라도) 흩어지지 않았다면 장식품에 준하여 취급되어야 한다고 말해야 한다. 그러나 다시 꿰기 위해 풀어 헤쳐져 있다 하더라도 장식품에 준하여 취급된다.
quod si adhuc sint rudes lapilli uel margaritae uel gemmae, ornamentorum loco non erunt, nisi alia mens fuit testantis, qui haec quoque, quae ad ornamenta parauerat, ornamentorum loco et appellatione comprehendi uoluit.
반면에 잔자갈이나 진주, 보석이 여전히 가공되지 않은 상태라면, 유언자의 의도가 다르지 않았던 한, 그것들은 장식품에 준하여 취급되지 않을 것이다. 유언자가 장식품을 위해 마련해 두었던 이것들 역시 장식품이라는 지위와 명칭에 포함되기를 바랐다면 다르다.
§34.2.25.12Unguenta, quibus ualetudinis causa unguimur, mundo non continentur.
건강을 위해 몸에 바르는 향유는 화장도구에 포함되지 않는다.