[ULPIANUS libro uicensimo ad Sabinum. ] §34.2.19.prCum aurum uel argentum legatum est, quidquid auri argentique relictum sit, legato continetur siue factum siue infectum: pecuniam autem signatam placet eo legato non contineri.
[울피아누스, 『사비누스 주석』 제20권] 금이나 은이 유증되었을 때, 남겨진 금과 은이 가공되었든 미가공되었든 상관없이 무엇이든 그 유증에 포함된다. 그러나 주조된 화폐는 그 유증에 포함되지 않는다고 인정된다.
§34.2.19.1Proinde si certum pondus auri sit legatum uel argenti, magis quantitas legata uidetur, nec ex uasis tanget.
따라서 만약 일정 무게의 금이나 은이 유증되었다면, 오히려 수량이 유증된 것으로 보이며, 수증자가 그릇에서 그것을 취하지는 않을 것이다.
§34.2.19.2Sed si argenti facti pondo centum sint legata, ex facto argento debebitur legatum.
그러나 만약 가공된 은 100파운드가 유증되었다면, 가공된 은 중에서 유증이 이행되어야 한다.
unde est quaesitum apud Celsum, an et uascula possit separare: et scripsit uascula non separaturum, licet ei optio fuerit relicta.
이로 인해 켈수스에게서 그릇들을 (개별적으로) 선별할 수 있는지 질문되었는데, 그는 비록 그에게 선택권이 남겨졌을지라도 그릇들을 선별할 수는 없을 것이라고 썼다.
§34.2.19.3Idem Celsus libro nono decimo quaestionum quaerit, si centum pondo argenti fuerint relicta, an replumbari debeant, ut sic appendantur.
동일한 켈수스는 『의문집』 제19권에서 만약 100파운드의 은이 남겨졌다면, 그렇게 계량되기 위해 납을 제거해야 하는지 질문한다.
et Proculus et Celsus aiunt exempto plumbo appendi debere: nam et emptoribus replumbatae adsignantur et in rationes argenti pondus sic defertur: quae sententia habet rationem.
그리고 프로쿨루스와 켈수스는 모두 납을 제거한 상태에서 계량되어야 한다고 말한다. 왜냐하면 구매자들에게도 납이 제거된 상태로 인도되며, 은의 장부에도 그렇게 무게가 등록되기 때문이다. 이 견해는 타당하다.
§34.2.19.4Plane si cui uascula argentea, ut puta lances quadratae sint legatae, etiam plumbum, quo continentur, eum sequetur.
물론 누군가에게 은그릇, 예를 들어 사각형 대접이 유증되었다면, 그것들을 고정하고 있는 납도 그(수증자)에게 따를 것이다.
§34.2.19.5Simili modo quaeritur, si cui argentum legetur, an emblemata aurea quae in eo sunt eum sequantur.
유사하게 누군가에게 은이 유증되었을 때, 그 안에 있는 금 장식이 그(수증자)에게 따르는지 질문된다.
et Pomponius libro quinto ex Sabino distinguit multum interesse, certum pondus ei argenti facti legetur an uero argentum factum: si pondus, non contineri, si argentum factum, contineri, quoniam argento cedit, quod ad speciem argenti iunctum est, quemadmodum claui aurei et purpurae pars sunt uestimentorum.
그리고 폼포니우스는 『사비누스 주석』 제5권에서, 가공된 은의 일정 무게가 유증되는 것인지 아니면 가공된 은 자체가 유증되는 것인지에 따라 큰 차이가 있다고 구별한다. 만약 무게라면 포함되지 않고, 가공된 은 자체라면 포함되는데, 은의 미관을 위해 결합된 것은 은에 종속되기 때문이며, 이는 마치 금색 장식띠와 자색 실이 의복의 일부인 것과 같다.
idem Pomponius libris epistularum, etsi non sunt claui uestimentis consuti, tamen ueste legata contineri.
동일한 폼포니우스는 『서간집』에서, 비록 장식띠가 의복에 바느질되어 있지 않더라도 의복이 유증되었을 때는 포함된다고 한다.
§34.2.19.6Idem Celsus libro nono decimo digestorum, commentariorum septimo scribit auro legato ea, quae inaurata sunt, non deberi, nec aurea emblemata, quae in absidibus argenteis sint.
동일한 켈수스는 『학설휘찬』 제19권 및 『주석서』 제7권에서, 금이 유증되었을 때 도금된 것들은 이행되어서는 안 되며, 은 식기에 있는 금 장식도 이행되어서는 안 된다고 쓰고 있다.
§34.2.19.7An autem auri appellatione anuli aurei contineantur, quaeritur: et Quintus Saturninus libro decimo ad edictum scribit contineri.
또한 금이라는 명칭 아래 금반지가 포함되는지 질문되는데, 퀸투스 사투르니누스는 『고시 주석』 제10권에서 포함된다고 쓰고 있다.
§34.2.19.8Lectum plane argenteum uel si qua alia supellex argentea fuit, argenti appellatione non continetur, si numero argenti habita non est, ut in iunctura argentea scio me dixisse, quod non in argentario pater familias reponebat.
물론 은 침대, 혹은 만약 다른 어떤 은제 가구가 있었더라도, 그것이 은의 범주에 헤아려지지 않았다면 은이라는 명칭 아래 포함되지 않는다. 이는 가주가 은기 보관함에 보관하지 않았던 것에 대하여, 내가 은과 관련하여 언급했던 것으로 기억하는 바와 같다.
sed nec candelabra nec lucernae argenteae uel sigilla, quae in domo reposita sunt, uel imagines argenteae argenti appellatione continebuntur, nec speculum uel parieti adfixum uel etiam quod mulier mundi causa habuit, si modo non in argenti numero habita sunt.
또한 촛대도, 은 등잔도, 집에 놓인 소상들도, 은 초상들도 은이라는 명칭 아래 포함되지 않을 것이며, 벽에 고정된 거울이나 여성이 치장을 위해 가지고 있던 거울도, 그것들이 은의 범주에 헤아려지지 않았다면 마찬가지로 포함되지 않을 것이다.
§34.2.19.9Argento facto legato Quintus Mucius ait uasa argentea contineri, ueluti parapsidas acetabula trullas pelues et his similia, non tamen quae supellectilis sunt.
가공된 은이 유증되었을 때, 퀸투스 무키우스는 큰 접시, 식초 그릇, 국자, 대야 및 이와 유사한 것과 같은 은그릇들은 포함되지만, 집기에 속하는 것들은 포함되지 않는다고 말한다.