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유스티니아누스 1세 · 학설휘찬 §33.7.12.25-33.7.12.37

갖추어진 토지와 비품 딸린 토지 유증의 차이

9271개 구절 중 5071번째 · 라틴어

요약

가옥의 고정물 및 예비 비품의 취급을 논한 후, '비품이 딸린 토지'와 '갖추어진 토지' 유증의 차이를 분석하며, 후자에는 가주의 개인적 생활을 위한 가구, 의류, 도서, 가내 노예 및 그 가족이 포함됨을 밝힌다.

[ULPIANUS libro uicesimo ad Sabinum. ] §33.7.12.25Specularia quoque adfixa magis puto domus esse partem: nam et in emptione domus et specularia et pegmata cedere, siue in aedificio sunt posita siue ad tempus detracta.
고정된 창문용 석판도 오히려 집의 일부라고 나는 생각한다. 왜냐하면 집의 매매에서도 창문용 석판과 선반은, 건물에 설치되어 있든 임시로 떼어내 놓았든 간에, 함께 양도되기 때문이다.
sed si non sint, reposita ad hoc tamen sint, ut suppleantur, si qua desint: instrumento potius continebuntur.
그러나 만일 그것들이 설치되어 있지 않더라도, 무언가 부족한 것이 있을 때 보충하기 위하여 그 목적으로 보관되어 있다면, 오히려 비품에 포함될 것이다.
§33.7.12.26Cancellos quoque instrumento contineri puto.
격자도 비품에 포함된다고 나는 생각한다.
§33.7.12.27Sed si fundus non sit cum instrumento legatus, sed ita ut instructus sit, quaesitum est, an plus contineatur, quam si cum instrumento legatus esset.
그러나 만일 토지가 비품과 함께 유증된 것이 아니라 갖추어진 상태로 유증되었다면, 비품과 함께 유증되었을 때보다 더 많은 것이 포함되는지가 문제되었다.
et Sabinus libris ad Uitellium scribit fatendum esse plus esse, cum instructus fundus legetur, quam si cum instrumento: quam sententiam cottidie increscere et inualescere uidemus.
그리고 사비누스는 비텔리우스에게 보낸 책에서, 갖추어진 토지가 유증될 때는 비품과 함께 유증될 때보다 더 많은 것이 있다고 인정해야 한다고 쓰고 있다. 이 의견이 날마다 커지고 힘을 얻어가는 것을 우리는 보고 있다.
quanto igitur hoc legatum uberius est, uidendum est.
그러므로 이 유증이 얼마나 더 풍부한 것인지 살펴보아야 한다.
et Sabinus definit et Cassius apud Uitellium notat: omnia quae eo collocata sunt, ut instructior esset pater familias, instructo, inquit, continebuntur, id est quae ibi habuit, ut instructior esset.
그리고 사비누스는 정의하고, 카시우스는 비텔리우스의 책에 주석하여 말한다. 가주가 더 잘 갖추어 생활할 수 있도록 그곳에 배치된 모든 것은 갖추어진 것에 포함될 것이라 하였으니, 곧 그가 더 잘 갖추기 위해 그곳에 두었던 것들을 의미한다.
hoc ergo legato non agri instrumentum, sed proprium suum instrumentum reliquisse uidetur.
따라서 이 유증에 의해 그는 토지의 비품이 아니라 자기 자신의 고유한 비품을 유증한 것으로 여겨진다.
§33.7.12.28Proinde si fundus sit instructus legatus, et suppellex continebitur, quae illic fuit usus ipsius gratia, et uestis non solum stragula, sed et qua ibi uti solebat: mensae quoque eboreae uel si quae aliae, item uitrea et aurum et argentum: uina quoque, si qua ibi fuerint usus ipsius causa, continentur, et si quid aliud utensilium.
그러므로 만일 갖추어진 토지가 유증되었다면, 가주 자신의 사용을 위해 그곳에 있던 가구도 포함될 것이고, 이불이나 깔개로서의 의류뿐만 아니라 그가 그곳에서 일상적으로 입던 의복도 포함되며, 상아제 탁자나 다른 탁자들, 마찬가지로 유리제품, 금그릇과 은그릇도 포함된다. 또한 가주 자신의 사용을 위해 그곳에 있었던 와인과 그 밖의 모든 일용품도 포함된다.
§33.7.12.29Sed si qua eo congesserat non usus ipsius causa, sed custodiae gratia, non continebuntur: uina etiam, quae in apothecis sunt, non cedent: et hoc iure utimur, ut quae ibi pater familias quasi in horreo habuit, haec non contineantur.
그러나 만일 그가 자기 자신의 사용을 위해서가 아니라 보관을 위해 그곳에 쌓아 두었던 것들은 포함되지 않을 것이다. 저장고에 있는 와인 역시 양도되지 않는다. 그리고 가주가 그곳에 마치 창고에 두듯이 보관하고 있었던 것들은 포함되지 않는다는 법을 우리는 적용하고 있다.
§33.7.12.30Celsus quoque libro nono decimo digestorum scribit fructus ibi repositos, ut uenirent uel in alium usum quam fundi conuerterentur, instructo fundo non contineri.
켈수스 역시 『학설휘찬』 제19권에서, 판매하기 위해 혹은 토지와는 다른 용도로 전용하기 위해 그곳에 저장된 수확물은 갖추어진 토지에 포함되지 않는다고 쓰고 있다.
§33.7.12.31Idem Celsus eodem libro ait etiam suppellecticarios et ceteros hoc genus seruos contineri, id est ministeria, quibus instructus erat in eo fundo (extra ea quae libertatem acceperunt), et qui rure morari solebant.
같은 책에서 켈수스는 가구 담당 노예들과 그 밖의 동종의 노예들, 즉 그가 그 토지에서 부리던 시종들(다만 해방을 받은 자들은 제외)과 시골에 머무는 것이 일상이었던 자들도 포함된다고 말한다.
§33.7.12.32Si instructum fundum legasset, ea paedagogia, quae ibi habebat, ut, cum ibi uenisset, praesto essent in triclinio, legato continentur.
만일 갖추어진 토지를 유증했다면, 그가 그곳에 갔을 때 식당에서 시중을 들 수 있도록 그곳에 두었던 시종 소년들도 유증에 포함된다.
§33.7.12.33Contubernales quoque seruorum, id est uxores, et natos, instructo fundo contineri uerum est.
노예들의 사실혼 배우자, 즉 아내들과 자녀들도 갖추어진 토지에 포함된다는 것은 참되다.
§33.7.12.34Instructo autem fundo et bibliothecam et libros, qui illic erant, ut quotiens uenisset uteretur, contineri constat.
그러나 갖추어진 토지에는 그가 올 때마다 사용할 수 있도록 그곳에 있었던 서재와 책들도 포함된다는 점은 합의되어 있다.
sed si quasi apotheca librorum utebatur, contra erit dicendum.
하지만 만일 그가 그곳을 마치 책 저장고처럼 사용하고 있었다면, 반대로 말해야 할 것이다.
§33.7.12.35Neratius quoque libro quarto epistularum Rufino respondit instructo fundo et suppellectilem et uina et mancipia non solum ad cultum custodiamue uillae, sed etiam quae ut ipsi patri familias in ministerio ibi essent, legato cedere.
네라티우스 역시 『서간집』 제4권에서 루피누스에게 다음과 같이 답변했다. 갖추어진 토지에는 별장의 관리나 경비를 위한 것뿐만 아니라, 가주 자신에게 시중을 들기 위해 그곳에 있었던 노예들도 가구 및 와인과 더불어 유증에 의해 양도된다고.
§33.7.12.36Imagines quoque hae solae legatae uidentur, quae in aliquo ornatu uillae fuerunt.
초상화에 대해서도, 별장의 장식의 일부였던 것들만 유증된 것으로 여겨진다.
§33.7.12.37Papinianus quoque praediis instructis legatis mancipia non contineri, quae temporis causa illic fuerunt ac non eo animo transtulit pater familias, ut aut fundi aut suum instrumentum faceret.
파피니아누스 역시 갖추어진 토지가 유증되었을 때, 임시방편으로 그곳에 있었던 노예나, 가주가 토지의 비품으로 삼거나 자기 자신의 비품으로 삼으려는 의도로 이주시킨 것이 아닌 노예들은 포함되지 않는다고 말한다.

어휘·문법 주석

  1. §33.7.12.25nam et in emptione domus et specularia et pegmata cedere — 대격 부정사 `cedere`는 앞 문장에서 제시된 견해(`puto`)로부터 도출되는 법리나 일반적인 관행을 설명하는 간접화법을 구성하고 있다.
  2. §33.7.12.27plus esse, cum instructus fundus legetur, quam si cum instrumento — '비품과 함께(cum instrumento) 유증되는 경우보다 갖추어진(instructus) 토지가 유증되는 경우에 포함되는 것이 더 많다(plus esse)'는 비교 구조이다. 비교 대상의 후반부는 `quam si...`를 통해 조건절로 제시된다.
  3. §33.7.12.35non solum ad cultum custodiamue uillae, sed etiam quae ut ipsi patri familias in ministerio ibi essent — 노예(`mancipia`)를 수식하는 두 요소가 전자의 전치사구(`ad cultum custodiamue`)와 후자의 관계절(`quae... essent`)이라는 비대칭적 형태로 병렬되어 있다. 두 요소 모두 노예들의 용도를 한정한다.
  4. §33.7.12.37ac non eo animo transtulit... ut... faceret — 탈격 `eo animo`(의도)의 구체적인 내용을 미완료 과거 접속법 `faceret`을 동반한 `ut`절이 구체적으로 설명하는 목적 또는 동격의 성격을 지닌 명사 설명절이다.

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유스티니아누스 1세, 학설휘찬 §33.7.12.25-33.7.12.37. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi2806.phi002.humanitext-lat1:33.7.12.25-33.7.12.37

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