[POMPONIUS libro tertio ad Sabinum. ] §28.6.16.prSi quis eum, quem testamento suo legauit, rursus a substituto filii liberum esse iusserit, liber erit quasi legato adempto: nam et in legato in his testamentis nouissima scriptura erit spectanda, sicut in eodem testamento (uel testamento et codicillis confirmatis) obseruaretur.
[폼포니우스, 사비누스 주해 제3권에서.] 만약 어떤 사람이 자신의 유언에서 유증한 사람을, 다시 아들의 대입인에 의해 자유롭게 하도록 명하였다면, 그는 유증이 철회된 것처럼 자유롭게 될 것이다. 왜냐하면 이러한 유언들에서의 유증에 관해서도, 동일한 유언(또는 유언과 확인된 유언보충서)에서 준수되는 바와 마찬가지로 가장 마지막의 기록이 고려되어야 하기 때문이다.
§28.6.16.1Si suo testamento perfecto alia rursus hora pater filio testamentum fecerit adhibitis legitimis testibus, nihilo minus id ualebit et tamen patris testamentum ratum manebit.
만약 자신의 유언이 완성된 후에, 아버지가 다른 시간에 다시 적법한 증인들을 참여시키고 아들을 위하여 유언을 작성하였다면, 그것은 그럼에도 불구하고 효력을 가질 것이며, 그러면서도 아버지는 유언이 여전히 유효하게 남을 것이다.
nam et si sibi et filio pater testamentum fecisset, deinde sibi tantum, utrumque superius rumpetur.
왜냐하면 설령 아버지가 자신과 아들을 위하여 유언을 작성하였다가, 그 후에 자신만을 위하여 작성하였다 하더라도, 이전의 유언 양자 모두가 실효될 것이기 때문이다.
sed si secundum testamentum ita fecerit pater, ut sibi heredem instituat, si uiuo se filius decedat, potest dici non rumpi superius testamentum, quia secundum non ualet, in quo filius praeteritus sit.
그러나 만약 아버지가 제2의 유언을, 자신이 살아 있는 동안에 아들이 사망할 경우 자신에게 상속인을 지정하는 방식으로 작성하였다면, 그 제2의 유언에서는 아들이 묵과되어 무효이므로, 이전의 유언은 실효되지 않는다고 말할 수 있다.