Humanitext Reader

유스티니아누스 1세 · 학설휘찬 §17.2.83.pr

경계의 수목과 석재 분리 후의 공유 지분

9271개 구절 중 2587번째 · 라틴어

요약

바울루스는 경계에 있는 나무나 돌이 벌채되거나 발굴되었을 때, 본래 토지의 소유 비율에 따라 각자 단독 소유해야 하는지 아니면 공유물로 삼아야 하는지 질문하고, 토지 소유 비율을 유지하는 것이 자연적 이성에 부합한다고 판정한다.

[PAULUS libro primo manualium. ]
[바울루스, 편람 제1권] 다음과 같은 질문이 제기되어야 한다.
§17.2.83.prIllud quaerendum est, arbor quae in confinio nata est, item lapis qui per utrumque fundum extenditur an, cum succisa arbor uel lapis exemptus eius sit cuius fundus, pro ea quoque parte singulorum esse debeat, pro qua parte in fundo fuerat? an qua ratione duabus massis duorum dominorum flatis tota massa communis est, ita arbor hoc ipso, quo separatur a solo propriamque substantiam in unum corpus redactam accipit, multo magis pro indiuiso communis fit, quam massa? sed naturali conuenit rationi et postea tantam partem utrumque habere tam in lapide quam in arbore, quantam et in terra habebat.
경계에 자란 나무, 그리고 양쪽 토지에 걸쳐 있는 돌에 대하여, 나무가 베어지거나 돌이 파내어졌을 때 그것이 각 토지의 소유자의 소유이므로, 토지 내에 있었던 부분의 비율에 따라 각자의 소유가 되어야 하는가? 아니면, 두 소유자의 두 금속 덩어리가 용해되어 전체 금속 덩어리가 공유가 되는 것과 같은 이치로, 그처럼 나무가 땅에서 분리되어 하나의 몸으로 합쳐진 독자적인 실체를 얻는 바로 그 사실에 의해, 금속 덩어리보다 훨씬 더 불가분적 지분으로서 공유가 되는가? 그러나 자연적인 이성에 부합하는 것은, 그 후에도 돌과 나무 모두에 대하여, 각자가 토지에서 가지고 있었던 것과 동일한 비율을 가지는 것이다.

어휘·문법 주석

  1. §17.2.83.prarbor quae in confinio nata est, item lapis qui per utrumque fundum extenditur an... — 문두의 'arbor...'와 'lapis...'는悬垂主格(nominativus pendens)로, 주제를 먼저 제시한 후 뒤이어 'an'이 이끄는 간접의문문 내부의 동사 'debeat'의 주어 역할을 수행한다. 문장 전체의 주동사는 'Illud quaerendum est'이다.
  2. §17.2.83.preius sit cuius fundus — 'cum' 절(원인) 내부의 구문. 'eius'는 소유의 속격이며, 'cuius'는 선행사가 생략된 관계대명사이다. 전체적으로 'eius [hominis] cuius fundus [est]'(그 토지가 속한 [사람의] 것이다)를 의미한다.
  3. §17.2.83.prhoc ipso, quo... — 중성 단수 탈격 관계대명사 'quo'는 선행사인 탈격 지시대명사 'hoc ipso'(바로 이 사실에 의해)를 수식(또는 동격으로 설명)하며, '~한다는 바로 그 사실에 의하여'라는 인과적 수단을 나타낸다.
  4. §17.2.83.prnaturali conuenit rationi ... utrumque habere — 'conuenit'은 여격 'naturali rationi'를 취하면서, 대격부정사구(A.C.I.) 'utrumque habere...'를 실질적 주어로 취하는 비인칭적 용법으로 쓰였다. 'utrumque'는 부정사 'habere'의 의미상 주어(대격)이다.

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