[ULPIANUS libro uicensimo secundo ad edictum. ] §12.2.5.prnon erit ratum habendum iusiurandum: quod si exegi, ut per salutem tuam iurares, et iurasti, stabitur.
［울피아누스, 고시주해 제22권］ 그 선서는 유효한 것으로 인정되어서는 안 된다. 그러나 만일 내가 당신이 당신의 안녕을 걸고 선서할 것을 요구했고 당신이 선서했다면, 그것은 고수될 것이다.
omne enim omnino licitum iusiurandum, per quod uoluit quis sibi iurari, idoneum est et si ex eo fuerit iuratum, praetor id tuebitur.
왜냐하면 누군가가 자신에게 선서되기를 원했던 전적으로 모든 합법적인 선서는 적절하며, 만일 그것에 따라 선서가 이루어졌다면 법무관은 그것을 보호할 것이기 때문이다.
§12.2.5.1Diuus Pius iureiurando, quod propria superstitione iuratum est, standum rescripsit.
신군 피우스는 자신만의 특유한 신앙에 따라 선서된 선서는 준수되어야 한다고 회답했다.
§12.2.5.2Dato iureiurando non aliud quaeritur, quam an iuratum sit, remissa quaestione an debeatur, quasi satis probatum sit iureiurando.
선서가 행해진 후에는 선서가 있었는지 여부 외에는 다른 것이 질문되지 않으며, 채무가 있는지에 대한 질문은 마치 선서에 의해 충분히 증명된 것처럼 면제된다.
§12.2.5.3Sed si quis illicitum iusiurandum detulerit, scilicet improbatae publice religionis, uideamus an pro eo habeatur atque si iuratum non esset: quod magis existimo dicendum.
그러나 만일 누군가가 불법적인 선서, 즉 공적으로 승인되지 않는 종교의 선서를 제안했다면, 그것이 선서되지 않은 것과 다름없이 취급되어야 하는지 살펴보자. 나는 그렇게 말해야 한다고 생각한다.
§12.2.5.4Si neque iuratum est neque remissum iusiurandum, pro eo debet haberi, atque si res in iusiurandum admissa non esset.
만일 선서가 행해지지도 않았고 선서가 면제되지도 않았다면, 사건이 선서에 부쳐지지 않았던 것과 마찬가지로 취급되어야 한다.
proinde si postea iurare paratus sit, nihil ei hoc iusiurandum proficiet, quia ex eo quod delatum est iuratum non est.
따라서 나중에 선서할 준비가 되더라도 이 선서는 그에게 아무런 도움이 되지 않을 것인데, 왜냐하면 제안되었던 것으로부터 선서가 행해지지 않았기 때문이다.