[ULPIANUS libro uicensimo tertio ad edictum. ] §11.3.5.prDoli uerbum etiam ad eum qui recepit referendum est, ut non alius teneatur, nisi qui dolo malo recepit: ceterum si quis, ut domino custodiret, recepit uel humanitate uel misericordia ductus uel alia probata atque iusta ratione, non tenebitur.
[울피아누스, 고시주해 제23권.] 악의(돌루스)라는 단어는 그를 은닉한 자에게도 적용되어야 하므로, 악의로써 은닉한 자가 아니라면 책임이 인정되지 않는다. 그러나 만일 누군가가 주인을 위해 보관해 주기 위해서, 또는 인도주의나 동정심에 이끌려서, 또는 그 밖의 인정되고 정당한 이유로 은닉하였다면, 그는 책임을 지지 않을 것이다.
§11.3.5.1Si quis dolo malo persuaserit quid seruo quem liberum putabat, mihi uidetur teneri eum oportere: maius enim delinquit, qui liberum putans corrumpit: et ideo, si seruus fuerit, tenebitur.
만일 누군가가 자유인이라고 생각했던 노예에게 악의로써 무언가를 설득했다면, 그자가 책임을 져야 마땅하다고 나에게는 생각된다. 왜냐하면 자유인이라고 생각하면서 타락시키는 자가 더 큰 잘못을 범하는 것이기 때문이다. 따라서 만일 그가 노예였다면, 책임을 지게 될 것이다.
§11.3.5.2Haec actio etiam aduersus fatentem in duplum est, quamuis Aquilia infitiantem dumtaxat coerceat.
이 소송은 자백하는 자에 대해서도 2배의 청구가 가능한데, 반면 아퀼리우스법은 오직 부인하는 자만을 2배로 처벌한다.
§11.3.5.3Si seruus seruaue fecisse dicetur, iudicium cum noxae deditione redditur.
만일 남성 노예나 여성 노예가 이를 행했다고 주장되는 경우, 가해 노예 인도(녹새 데디티오)를 수반하는 재판이 허용된다.
§11.3.5.4Haec actio refertur ad tempus serui corrupti uel recepti, non ad praesens, et ideo et si decesserit uel alienatus sit uel manumissus, nihilo minus locum habebit actio, nec extinguitur manumissione semel nata actio:
이 소송은 노예가 타락하게 되었거나 은닉되었던 시점을 기준으로 삼으며, 현재를 기준으로 삼지 않는다. 따라서 설령 그 노예가 사망했거나, 양도되었거나, 해방되었다 하더라도 그럼에도 불구하고 소송은 성립하며, 일단 발생한 소송은 해방에 의해 소멸하지 않는다.