§6Romae quidem, cum ad primam famam ualitudinis attonita et maesta ciuitas sequentis nuntios opperiretur, et repente iam uesperi incertis auctoribus conualuisse tandem percrebruisset, passim cum luminibus et uictimis in Capitolium concursum est ac paene reuolsae templi fores, ne quid gestientis uota reddere moraretur, expergefactus e somno Tiberius gratulantium uocibus atque undique concinentium:
salua Roma, salua patria, saluus est Germanicus. et ut demum fato functum palam factum est, non solaciis ullis, non edictis inhiberi luctus publicus potuit durauitque etiam per festos Decembris mensis dies.
실제로 로마에서는, 그의 병세에 대한 첫 소식에 놀라고 비탄에 잠긴 시민들이 다음 소식을 기다리고 있을 때, 갑자기 이미 저녁 무렵에 출처가 불분명한 소문이었으나 마침내 그가 회복되었다는 이야기가 널리 퍼지자, 사람들이 횃불과 희생 제물을 들고 사방에서 카피톨리움으로 몰려들었으며, 기뻐 날뛰는 이들이 서원을 바치는 것을 그 무엇도 가로막지 못하도록 신전 문이 거의 부서질 뻔했다. 티베리우스는 도처에서 한목소리로 노래하는 축하의 소리에 잠에서 깨어났다. “로마는 안심이라, 조국도 안심이라, 게르마니쿠스는 건재하도다.” 그리고 마침내 그가 사망했다는 사실이 공표되자, 어떠한 위로도, 어떠한 포고령으로도 대중의 애도를 가라앉힐 수 없었으며, 이는 12월의 축제 기간까지 지속되었다.
auxit gloriam desideriumque defuncti et atrocitas insequentium temporum, cunctis nec temere opinantibus reuerentia eius ac metu repressam Tiberi saeuitiam, quae mox eruperit.
고인에 대한 명성과 그리움은 그 뒤를 이은 시대의 가혹함으로 인해 더욱 커졌는데, 모든 이들이 근거 없이 생각한 것은 아니었으나, 게르마니쿠스에 대한 경외와 두려움 덕분에 억제되어 있던 티베리우스의 잔학함이 그의 사후에 곧바로 폭발했기 때문이다.
§7habuit in matrimonio Agrippinam, M. Agrippae et Iuliae filiam, et ex ea nouem liberos tulit: quorum duo infantes adhuc rapti, unus iam puerascens insigni festiuitate, cuius effigiem habitu Cupidinis in aede Capitolinae Veneris Liuia dedicauit, Augustus in cubiculo suo positam, quotiensque introiret, exosculabatur;
그는 마르쿠스 아그리파와 율리아의 딸인 아그리피나와 결혼하여 그녀와의 사이에서 아홉 명의 자녀를 두었다. 그중 두 명은 아직 영아일 때 세상을 떠났고, 한 명은 막 소년이 되려 할 무렵 뛰어난 사랑스러움 속에서 세상을 떠났는데, 리비아는 그 초상을 큐피드의 모습으로 카피톨리움의 베누스 신전에 봉헌하였고, 아우구스투스는 이를 자신의 침실에 두고 들어갈 때마다 입을 맞추곤 했다.
ceteri superstites patri fuerunt, tres sexus feminini, Agrippina Drusilla Liuilla, continuo triennio natae;
나머지 자녀들은 아버지보다 오래 살았는데, 세 명은 여성이었으며, 아그리피나, 드루실라, 리빌라로 3년 연속으로 태어났다.
totidem mares, Nero et Drusus et C. Caesar.
남성도 같은 수인 세 명으로, 네로, 드루수스, 가이우스 카이사르였다.
Neronem et Drusum senatus Tiberio criminante hostes iudicauit.
네로와 드루수스는 티베리우스의 고발에 따라 원로원에 의해 국가의적으로 판정받았다.
§8C. Caesar natus est pridie Kal. Sept. patre suo et C. Fonteio Capitone coss.
가이우스 카이사르는 그의 아버지와 가이우스 폰테이우스 카피토가 집정관이던 해의 9월 카렌다에 전날(8월 31일)에 태어났다.
ubi natus sit, incertum diuersitas tradentium facit.
그가 어디서 태어났는지는 기록자들의 의견 대립으로 인해 불확실하다.
Cn. Lentulus Gaetulicus Tiburi genitum scribit, Plinius Secundus in Treueris uico Ambitaruio supra Confluentes;
그내우스 렌툴루스 가에툴리쿠스는 그가 티부르에서 태어났다고 기록했고, 플리니우스 세쿤두스는 트레베리인들의 영토 내에 있는 콘플루엔테스 상류의 암비타루비우스라는 마을에서 태어났다고 썼다.
addit etiam pro argumento aras ibi ostendi inscriptas
"ob agrippinae"
"pverperivm"
. uersiculi imperante mox eo diuulgati apud hibernas legiones procreatum indicant:
in castris natus, patriis nutritus in armis,
iam designati principis omen erat. ego in actis Anti editum inuenio.
그는 또한 증거로서 그곳에 다음과 같이 새겨진 제단들이 전시되어 있다는 점을 덧붙였다. "ob agrippinae" "pverperivm" 그가 황제가 된 직후에 널리 퍼진 짧은 시는 그가 겨울 진영의 군단들 아래서 태어났음을 나타낸다. “진영에서 태어나, 부조의 무기 속에서 자라났으니, 이미 지명된 프린케프스의 전조였도다.” 나 자신은 공문서 속에서 그가 안티움에서 태어났다고 기록된 것을 발견했다.
Gaetulicum refellit Plinius quasi mentitum per adulationem, ut ad laudes iuuenis gloriosique principis aliquid etiam ex urbe Herculi sacra sumeret, abusumque audentius mendacio, quod ante annum fere natus Germanico filius Tiburi fuerat, appellatus et ipse C. Caesar, de cuius amabili pueritia immaturoque obitu supra diximus.
플리니우스는 가에툴리쿠스가 아첨을 하느라 거짓말을 한 것이라며 그를 반박하는데, 가에툴리쿠스가 젊고 영광스러운 프린케프스를 찬양하기 위해 헤라클레스에게 봉헌된 도시로부터 어떤 유래를 가져오려 했으며, 그보다 약 1년 전에 게르마니쿠스에게 티부르에서 태어난 아들이 있었고 그 또한 가이우스 카이사르라 불렸으며 그의 사랑스러운 어린 시절과 조기 사망에 대해서는 앞서 언급한 바 있는데, 이 거짓말을 대담하게 악용하여 사실을 혼동했다는 것이다.
Plinium arguit ratio temporum.
그러나 플리니우스의 주장은 연대 계산에 의해 반박된다.
nam qui res Augusti memoriae mandarunt, Germanicum exacto consulatu in Galliam missum consentiunt iam nato Gaio.
아우구스투스의 행적을 기록한 이들은 게르마니쿠스가 집정관 임기를 마치고 갈리아로 파견된 것이 이미 가이우스가 태어난 후였다는 점에 동의하기 때문이다.
nec Plini opinionem inscriptio arae quicquam adiuuerit, cum Agrippina bis in ea regione filias enixa sit, et qualiscumque partus sine ullo sexus discrimine puerperium uocetur, quod antiqui etiam puellas pueras, sicut et pueros puellos dictitarent.
제단의 비문 또한 플리니우스의 의견을 전혀 지지하지 못하는데, 아그리피나가 그 지역에서 두 번 딸들을 출산한 적이 있으며, 옛사람들이 소년들을 'puellos'라 불렀던 것처럼 소녀들 또한 'pueras'라고 반복하여 불렀기 때문에 어떤 출산이든 성별의 구분 없이 'puererium'(해산)이라고 불리기 때문이다.
extat et Augusti epistula, ante paucos quam obiret menses ad Agrippinam neptem ita scripta de Gaio hoc—neque enim quisquam iam alius infans nomine pari tunc supererat—: 'puerum Gaium XV. Kal.
아우구스투스가 사망하기 불과 몇 달 전에 손녀 아그리피나에게 이 가이우스에 대해 쓴 편지도 남아 있다. 당시에는 동일한 이름을 가진 다른 영아가 생존해 있지 않았기 때문이다.
Iun. si dii uolent, ut ducerent Talarius et Asillius, heri cum iis constitui.
“가이우스 녀석을, 신들이 원하신다면, 5월 18일에 탈라리우스와 아실리우스가 데려가도록 어제 그들과 정했다네.
mitto praeterea cum eo ex seruis meis medicum, quem scripsi Germanico si uellet ut retineret.
또한, 그 아이와 함께 내 노예들 중 의사 한 명을 동행시켜 보내니, 게르마니쿠스가 원한다면 곁에 두도록 편지에 써 두었네.
ualebis, mea Agrippina, et dabis operam ut ualens peruenias ad Germanicum tuum. ' abunde parere arbitror non potuisse ibi nasci Gaium, quo prope bimulus demum perductus ab urbe sit.
건강하거라, 나의 아그리피나야, 그리고 네 게르마니쿠스에게 건강한 모습으로 도착할 수 있도록 힘쓰거라.” 나는 가이우스 가 그곳에서 태어났을 리가 없다는 점이 충분히 명백하다고 생각한다. 왜냐하면 그는 거의 두 살이 다 되어서야 로마에서 그곳으로 데려와졌기 때문이다.
uersiculorum quoque fidem eadem haec eleuant et eo facilius, quod ii sine auctore sunt.
이 같은 사실은 또한 저 시의 신빙성 역시 떨어뜨리는데, 그 시들이 작자 미상이라는 점 때문에 더욱 쉽게 그러하다.
sequenda est igitur, quae sola restat et publici instrumenti auctoritas, praesertim cum Gaius Antium omnibus semper locis atque secessibus praelatum non aliter quam natale solum dilexerit tradaturque etiam sedem ac domicilium imperii taedio urbis transferre eo destinasse.
따라서 우리는 유일하게 남은 공문서의 권위를 따라야 하며, 특히 가이우스가 안티움을 다른 모든 장소나 은거지보다 항상 선호하여 마치 태어난 고향처럼 사랑했고, 로마에 대한 혐오로 인해 제국의 치소와 처소를 그곳으로 옮기려 결심했다는 전해지는 바에 비추어 보면 더욱 그러하다.