§8.1Stemmata quid faciunt? quid prodest, Pontice, longo §8.2sanguine censeri, pictos ostendere vultus
가계도는 무슨 소용이 있는가? 폰티쿠스여, 명문가의 혈통으로 자산을 평가받고, 조상들의 채색된 초상을 보여주는 것에 무슨 이익이 있는가?
§8.3maiorum et stantis in curribus Aemilianos §8.4et Curios iam dimidios umerosque minorem §8.5Corvinum et Galbam auriculis nasoque carentem?
전차 위에 서 있는 아이밀리우스가 사람들과, 이미 반쪽이 난 쿠리우스가 사람들, 그리고 어깨가 결손된 코르비누스, 귀와 코를 잃어버린 갈바를 보여주는 것에?
§8.6quis fructus generis tabula iactare capaci §8.7Corvinum, posthac multa contingere virga §8.8fumosos equitum cum dictatore magistros, §8.9si coram Lepidis male vivitur? effigies quo
넓은 계보판에서 코르비누스를 자랑하는 것에 무슨 수확이 있으며, 그 후 독재관과 함께 그을린 기병대장들을 수많은 계보선으로 연결하는 것에 무슨 소용이 있는가, 만약 레피두스가 사람들 앞에서 타락한 삶을 살고 있다면?
§8.10tot bellatorum, si luditur alea pernox §8.11ante Numantinos, si dormire incipis ortu §8.12Luciferi, quo signa duces et castra movebant?
이토록 많은 전사들의 초상이 무슨 소용이 있는가, 만약 누만티아 정복자들 앞에서 밤새도록 주사위 놀이를 하고 있다면, 혹은 장군들이 군기와 진영을 이동시키던 그 시간, 샛별이 떠오를 때에야 그대가 잠들기 시작한다면?
어찌하여 알로브로게스 정복자의 칭호와 위대한 제단을 자랑스러워하는가, 헤라클레스의 가문에서 태어난 파비우스가?
§8.15vanus et Euganea quantumvis mollior agna,
만약 그가 탐욕스럽고, 허황되며, 에우가니아의 암양보다도 훨씬 나약하다면.
§8.16si tenerum attritus Catinensi pumice lumbum §8.17squalentis traducit avos, emptorque veneni §8.18frangenda miseram funestat imagine gentem?
만약 카티나의 경석으로 부드러운 허리를 매끄럽게 문질러 닦음으로써, 엄숙한 조상들을 비웃음거리로 만들고, 독약의 구매자이면서 부수어져야 할 자신의 초상으로 가련한 가문을 더럽히고 불길하게 만든다면?
비록 고대의 밀초 초상들이 도처에서 대청을 장식할지라도, 진정한 그리고 유일한 귀족다움은 오직 미덕뿐이다.
§8.21Paulus vel Cossus vel Drusus moribus esto,
품성에 있어서는 파울루스나 코수스나 드루수스가 되라.
§8.22hos ante effigies maiorum pone tuorum,
이들을 그대 조상들의 초상 앞에 두라.
§8.23praecedant ipsas illi te consule virgas.
그대가 집정관일 때에는 그것들이 집정관의 권표보다 앞서게 하라.
§8.24prima mihi debes animi bona.
우선 그대는 나에게 마음의 선한 성품들을 보여주어야 할 의무가 있다.
sanctus haberi §8.25iustitiaeque tenax factis dictisque mereris?
성스럽게 여겨지고 언행에 있어서 정의를 굳게 지키는 자라는 평판을 들을 자격이 있는가?
§8.26agnosco procerem: salve Gaetulice, seu tu §8.27Silanus, quocumque alio de sanguine rarus §8.28civis et egregius patriae contingis ovanti,
그렇다면 나는 그대를 귀족으로 인정하노라. 환영하오, 가이툴리쿠스여, 혹은 그대 실라누스여, 다른 어떤 가문의 혈통이든 귀한 시민이자 탁월한 자로서 환호하는 조국에 기여하는 자여.
나는 외치고 싶어지나니, 사람들이 오시리스를 찾았을 때 외치는 그 소리를.
quis enim generosum dixerit hunc qui §8.31indignus genere et praeclaro nomine tantum
가문에 걸맞지 않고 오직 이름만 드높아 두드러진 자를 대체 누가 고귀하다 하겠는가?
§8.32insignis? nanum cuiusdam Atlanta vocamus, §8.33Aethiopem Cycnum, pravam extortamque puellam §8.34Europen;
우리는 어떤 이의 난쟁이를 '아틀라스'라 부르고, 에티오피아인을 '백조'라 부르며, 비뚤어지고 비틀린 소녀를 '에우로페'라 부른다.
canibus pigris scabieque vetusta §8.35levibus et siccae lambentibus ora lucernae §8.36nomen erit pardus tigris leo, si quid adhuc est §8.37quod fremat in terris violentius;
묵은 옴으로 털이 빠지고 말라버린 등잔구멍을 핥고 있는 게으른 개들에게는 표범, 호랑이, 사자라는 이름이 붙을 것이다, 만약 지상에 더 사납게 울부짖는 것이 또 있다면 그것도 포함하여.
ergo cavebis §8.38et metues ne tu sic Creticus aut Camerinus.
그러므로 그대는 경계하고 스스로가 그런 식으로 '크레티쿠스'나 '카메리누스'라 불리게 될까 두려워하라.
§8.39His ego quem monui? tecum est mihi sermo, Rubelli §8.40Blande, tumes alto Drusorum stemmate, tamquam §8.41feceris ipse aliquid propter quod nobilis esses, §8.42ut te conciperet quae sanguine fulget Iuli,
내가 이 말로 경고한 것은 누구인가? 루벨리우스 블란두스여, 그대와 이야기하고 있는 것이다. 그대는 드루수스 가문의 높은 계보를 자랑하며, 마치 자신이 고귀해질 만한 무슨 일이라도 스스로 해낸 것처럼 행동하는구나, 율리우스 가문의 피로 빛나는 여인이 그대를 잉태하도록 말이다.
§8.43non quae ventoso conducta sub aggere texit,
바람 부는 토성 밑에서 고용되어 길쌈을 하던 여인이 아니라.
§8.44vos humiles,
inquis, ‘volgi pars ultima nostri, §8.45quorum nemo queat patriam monstrare parentis;
그대는 "너희 비천한 자들은 우리 민중의 가장 바닥이며, 너희 중 누구도 자기 아버지의 고향을 가리킬 수 없다.
§8.46ast ego Cecropides.
그러나 나는 케크롭스의 후손이다"라고 말하는구나.
’ vivas et originis huius §8.47gaudia longa feras, tamen ima plebe Quiritem §8.48facundum invenies: solet hic defendere causas
그대가 살아서 이 출생의 오랜 기쁨을 누리기를 바란다. 하지만 가장 비천한 평민들 속에서 그대는 웅변적인 로마 시민을 발견할 것이다.
§8.49nobilis indocti;
그가 아는 것 없는 귀족의 소송을 변호해 주는 법이다.
veniet de plebe togata §8.50qui iuris nodos et legum aenigmata solvat;
또한 토가를 입은 평민들 가운데서 법률의 매듭과 국법의 수수께끼를 풀 자가 나올 것이다.
여기서 군사 일에 부지런한 청년이 유프라테스로, 혹은 정복된 바타비족의 수호자인 군단수리를 향해 나아간다.
at tu §8.53nil nisi Cecropides, truncoque simillimus Hermae:
그러나 그대는 그저 케크롭스의 후손일 뿐이며 몸통 없는 헤르메스 석상과 흡사하다.
정녕 그대가 그것보다 나은 차이점이라고는 오직 그것은 대리석 머리를 가졌고 그대라는 초상은 살아 있다는 것뿐이다.
§8.56Dic mihi, Teucrorum proles: animalia muta
나에게 말하라, 트로이아인의 후손이여.
§8.57quis generosa putet nisi fortia? nempe volucrem
말 못하는 동물들 가운데 용맹하지 않다면 누가 고귀하다고 여기겠는가?
정녕 우리는 빠르게 달리는 말을 이처럼 찬양하나니, 그에게 수많은 승리의 종려나무가 뜨겁게 주어지고 시끄러운 원형경기장(키르쿠스)에서 승리가 들끓는도다.
§8.60nobilis hic, quocumque venit de gramine, cuius §8.61clara fuga ante alios et primus in aequore pulvis,
이 말이 고귀한 것이다, 어떤 초원에서 왔든 간에, 그의 달리기가 타인보다 돋보이고 모래판에서 가장 먼저 흙먼지를 일으키는 말이야말로.
그러나 코리파이우스와 이르피누스의 후손일지라도 멍에에 승리가 드물게 깃든다면 그들은 팔려 나가는 가축 떼에 불과하다.