§6.509damnorum.
남편의 손실에 대해서도 마찬가지다.
vivit tamquam vicina mariti,
그녀는 마치 남편의 이웃처럼 살아가며, 오직 이 한 가지 점에서만 이웃보다 가깝다.
즉, 남편의 친구들을 미워하고 노예들을 미워하며, 가계부의 무거운 짐이 된다는 점이다.
Ecce furentis §6.512Bellonae matrisque deum chorus intrat et ingens
보라, 광란하는 벨로나와 신들의 어머니를 따르는 무리가 들어오고, 거대한 내시가 등장한다.
그는 음란한 하급자들에게 경외받아야 할 얼굴을 하고 있는데, 오래전에 빼앗은 도자기 파편으로 자신의 부드러운 생식기를 잘라낸 자이다.
§6.515iam pridem, cui rauca cohors, cui tympana cedunt, §6.516plebeia et Phrygia vestitur bucca tiara. §6.517grande sonat metuique iubet Septembris et Austri §6.518adventum, nisi se centum lustraverit ovis §6.519et xerampelinas veteres donaverit ipsi, §6.520ut quidquid subiti et magni discriminis instat §6.521in tunicas eat et totum semel expiet annum,
그에게 쉰 목소리의 무리와 북들이 길을 양보하고, 평민의 뺨은 프리기아식 머리띠로 덮여 있다. 그는 웅장하게 외치며, 만약 그녀가 100개의 달걀로 스스로를 정화하지 않고, 바랜 낙엽색 겉옷을 그에게 직접 기부하지 않는다면, 9월과 남풍의 도래를 두려워하라고 명령한다. 그래야만 갑작스럽고 거대한 위기가 그 겉옷으로 옮겨가 한 해 전체를 단번에 속죄할 수 있기 때문이다. 그녀는 얼음을 깨고 겨울의 강으로 내려가서, 아침의 티베리스강에 세 번 몸을 담그고, 그 소용돌이 속에서 두려움에 떠는 머리를 씻을 것이다.
§6.522hibernum fracta glacie descendet in amnem, §6.523ter matutino Tiberi mergetur et ipsis §6.524verticibus timidum caput abluet, inde superbi §6.525totum regis agrum nuda ac tremibunda cruentis §6.526erepet genibus;
그러고 나서, 오만한 왕의 밭 전체를, 발가벗고 벌벌 떨며, 피 흘리는 무릎으로 기어갈 것이다.
si candida iusserit Io, §6.527ibit ad Aegypti finem calidaque petitas §6.528a Meroe portabit aquas ut spargat in aede §6.529Isidis, antiquo quae proxima surgit ovili. §6.530credit enim ipsius dominae se voce moneri:
만약 눈부신 이오가 명령한다면, 그녀는 이집트의 국경까지 갈 것이며, 뜨거운 메로에에서 길어온 물을 가져다가, 고대 투표소에 인접하여 솟아 있는 이시스의 신전에 뿌릴 것이다. 그녀는 여신 자신의 목소리로 경고를 받고 있다고 믿기 때문이다.
§6.531en animam et mentem cum qua di nocte loquantur! §6.532ergo hic praecipuum summumque meretur honorem, §6.533qui grege linigero circumdatus et grege calvo §6.534plangentis populi currit derisor Anubis. §6.535ille petit veniam, quotiens non abstinet uxor §6.536concubitu sacris observandisque diebus §6.537magnaque debetur violato poena cadurco
보라, 밤에 신들이 대화하는 영혼과 정신을! 그러므로 이 자가 가장 각별하고 최고의 영예를 누릴 자격이 있으니, 삼베옷을 입은 무리와 머리를 깎은 무리에 둘러싸여, 가슴을 치며 우는 민중 사이를, 조롱하며 달려가는 아누비스(의 신관)가 바로 그다. 그는 아내가 신성하고 준수해야 할 날에 잠자리를 멀리하지 않아 신성한 침구 시트가 더럽혀지고, 은으로 만든 뱀이 머리를 움직인 것처럼 보일 때마다 용서를 구한다. 그의 눈물과 잘 준비된 속삭임이 다음을 가능하게 만든다. 오시리스가 잘못에 대한 용서를 거부하지 않도록 말이다.
§6.538et movisse caput visa est argentea serpens; §6.539illius lacrimae meditataque murmura praestant §6.540ut veniam culpae non abnuat, ansere magno §6.541scilicet et tenui popano corruptus, Osiris. §6.542Cum dedit ille locum, cophino faenoque relicto §6.543arcanam Iudaea tremens mendicat in aurem, §6.544interpres legum Solymarum et magna sacerdos §6.545arboris ac summi fida internuntia caeli. §6.546implet et illa manum, set parcius;
물론 커다란 거위와 얇은 제물용 둥근 빵으로 매수당했기 때문이지만. 그가 자리를 비켜주면, 바구니와 건초를 남겨둔 채, 유대인 여자가 떨면서 비밀스러운 귀에 대고 구걸을 한다. 그녀는 예루살렘 율법의 해석자이자 성스러운 나무의 위대한 여사제이며, 지고한 하늘의 충실한 전령이다. 그녀 역시 손을 채우지만, 더 인색하게 채워진다.
aere minuto §6.547qualiacumque voles Iudaei somnia vendunt. §6.548Spondet amatorem tenerum vel divitis orbi §6.549testamentum ingens calidae pulmone columbae §6.550tractato Armenius vel Commagenus haruspex; §6.551pectora pullorum rimabitur, exta catelli, §6.552interdum et pueri; faciet quod deferat ipse. §6.553Chaldaeis set maior erit fiducia: quidquid
아주 작은 동전 한 닢에 유대인들은 네가 원하는 어떤 종류의 꿈이든 팔아넘긴다. 아르메니아인 혹은 콤마게네인의 점술가는 따뜻한 비둘기의 허파를 만져보고는 상냥한 연인이나 자식 없는 부자의 거대한 유언장을 보장한다. 그는 병아리의 가슴과 강아지의 내장, 때로는 소년의 내장까지 헤집어 볼 것이며, 스스로 밀고할 만한 범죄까지 저지를 것이다. 하지만 칼대아인들에 대한 신뢰는 더 클 것이다.
§6.554dixerit astrologus, credent a fonte relatum
점성술사가 말하는 것은 무엇이든 암몬의 샘에서 가져온 것이라 믿을 테니 말이다.
§6.555Hammonis, quoniam Delphis oracula cessant §6.556et genus humanum damnat caligo futuri, §6.557praecipuus tamen est horum, qui saepius exul,
델포이의 신탁은 끊겼고 미래의 어둠이 인류를 단죄하고 있기 때문에. 그러나 이들 중 가장 돋보이는 자는 더 자주 유배를 가 본 자이다. 그의 술법에 대한 신뢰는 바로 거기서 나온다.
§6.560inde fides artis, sonuit si dextera ferro §6.561laevaque, si longe castrorum in carcere mansit, §6.562nemo mathematicus genium indemnatus habebit, §6.563sed qui paene perit, cui vix in Cyclada mitti §6.564contigit et parva tandem caruisse Seripho. §6.565Consulit ictericae lento de funere matris, §6.566ante tamen de te Tanaquil tua, quando sororem §6.567efferat et patruos, an sit victurus adulter
그의 오른손이 쇠고랑으로 소리를 내고 왼손도 그러했다면, 그리고 군영의 감옥에 오래 머물렀다면 말이다. 유죄 판결을 받지 않은 점성가는 아무도 천재성을 인정받지 못할 것이다. 오히려 거의 죽을 뻔하고, 키클라데스 제도 중 하나로 유배되는 행운을 간신히 얻었다가 마침내 작은 세리포스 섬에서 벗어난 자라야 신뢰를 얻는다. 그녀는 황달에 걸린 어머니의 더딘 죽음에 대해 그에게 상담한다. 하지만 그보다 먼저, 너의 타나킬은 네 죽음에 대해, 언제 자매를 그리고 삼촌들을 묻을 것인지, 그리고 자신이 죽은 뒤에 간통남이 살아남을 것인지 상담한다.
§6.568post ipsam: quid enim maius dare numina possunt? §6.569haec tamen ignorat quid sidus triste minetur §6.570Saturni, quo laeta Venus se proferat astro, §6.571quis mensis damnis, quae dentur tempora lucro: §6.572illius occursus etiam vitare memento, §6.573in cuius manibus ceu pinguia sucina tritas §6.574cernis ephemeridas, quae nullum consulit et iam §6.575consulitur, quae castra viro patriamque petente
신들이 이보다 더 큰 것을 줄 수 있겠는가? 하지만 이 여자는 토성의 불길한 별이 무엇을 위협하는지, 즐거운 금성녀가 어떤 별 아래서 자신을 드러내는지, 어느 달이 손실에 해당하고, 어느 시기가 이득으로 주어지는지 알지 못한다. 손안에 끈적한 호박처럼 닳아빠진 달력을 쥐고 있는 여인과의 조우 역시 피해야 함을 명심하라. 그녀는 아무에게도 상담하지 않고, 이제 스스로가 상담을 받는 자이다.
§6.576non ibit pariter numeris revocata Thrasylli. §6.577ad primum lapidem vectari cum placet, hora §6.578sumitur ex libro;
남편이 군영이나 조국을 향해 떠날 때, 그녀는 트라실로스의 수치에 의해 제지되어 함께 가지 않을 것이다. 첫 번째 이정표까지 마차를 타고 가고 싶을 때도 시간은 책에서 고른다.
si prurit frictus ocelli §6.579angulus, inspecta genesi collyria poscit; §6.580aegra licet iaceat, capiendo nulla videtur §6.581aptior hora cibo nisi quam dederit Petosiris. §6.582Si mediocris erit, spatium lustrabit utrimque §6.583metarum et sortes ducet frontemque manumque §6.584praebebit vati crebrum poppysma roganti, §6.585divitibus responsa dabit Phryx augur, et Indus §6.586conductus, dabit astrorum mundique peritus §6.587atque aliquis senior qui publica fulgura condit:
비벼진 눈꼬리가 가려우면, 출생 천궁도를 살펴본 뒤에야 안약을 요구한다. 비록 병석에 누워 있을지라도, 음식을 섭취하기에 페토시리스가 지정해 준 시간보다 더 적절한 시간은 없는 것처럼 보인다. 만약 평범한 중류층 여자라면, 그녀는 경주로 양쪽의 반환점 사이 공간을 돌아다니며 점괘를 뽑고, 자꾸 입으로 쯧쯧 소리를 내 달라고 청하는 점술가에게 이마와 손을 내밀 것이다. 부유한 이들에게는 프리기아의 새 점술가나 고용된 인도인이, 혹은 별들과 우주에 정통한 자가, 그리고 공적인 벼락을 땅에 묻는 어떤 늙은 신관이 신탁을 전할 것이다.