Humanitext Reader

유베날리스 · 풍자시 §6.1-6.79

정절의 상실과 포스투무스에 대한 결혼 만류

50개 구절 중 13번째 · 라틴어

요약

저자는 황금기부터 철의 시대에 이르기까지 정절이 사라진 과정을 서술하며, 친구 포스투무스에게 당대 여성들의 정절 상실과 부도덕함을 폭로하고 결혼을 만류한다.

§6.1Credo Pudicitiam Saturno rege moratam
사투르누스가 왕이었던 시절, 정절이 지상에 머물렀고 오랫동안 목격되었다고 나는 믿는다.
§6.2in terris visamque diu, cum frigida parvas §6.3praeberet spelunca domos ignemque Laremque §6.4et pecus et dominos communi clauderet umbra, §6.5silvestrem montana torum cum sterneret uxor §6.6frondibus et culmo vicinarumque ferarum §6.7pellibus, haut similis tibi, Cynthia, nec tibi, cuius
그때 차가운 동굴이 작은 주거지와 불과 라레스를 제공했고, 가축과 주인을 공동의 그늘 속에 가두었으며, 산골의 아내가 나뭇잎과 짚, 그리고 이웃한 야수들의 가죽으로 숲의 잠자리를 마련했을 때, 그녀는 너와 닮지 않았다, 신티아야.
§6.8turbavit nitidos extinctus passer ocellos,
또한 죽은 참새가 그 빛나는 눈동자를 흐려놓았던 너와도 닮지 않았다.
§6.9sed potanda ferens infantibus ubera magnis §6.10et saepe horridior glandem ructante marito.
오히려 큰 자식들에게 먹일 젖가슴을 내밀었고, 도토리를 먹고 트림을 하는 남편보다도 자주 더 거칠었다.
§6.11quippe aliter tunc orbe novo caeloque recenti §6.12vivebant homines, qui rupto robore nati §6.13compositive luto nullos habuere parentes.
과연 그때 새로운 세계와 신선한 하늘 아래에서 사람들은 다르게 살았으니, 그들은 쪼개진 참나무에서 태어났거나 진흙으로 빚어져 부모를 두지 않았다.
§6.14multa Pudicitiae veteris vestigia forsan §6.15aut aliqua exstiterint et sub Iove, set Iove nondum
어쩌면 옛 정절의 많은 흔적들이, 혹은 약간의 흔적이 유피테르 치하에서도 존재했을지 모른다.
§6.16barbato, nondum Graecis iurare paratis §6.17per caput alterius, cum furem nemo timeret §6.18caulibus et pomis, et aperto viveret horto.
그러나 유피테르에게 아직 수염이 나지 않았고, 그리스인들이 타인의 머리를 걸고 맹세할 준비가 되지 않았을 때였으니, 그때는 양배추나 사과를 두고 아무도 도둑을 두려워하지 않았고 열린 정원에서 살았다.
§6.19paulatim deinde ad superos Astraea recessit §6.20hac comite, atque duae pariter fugere sorores.
그 후 차츰 아스트라이아는 이 동반자와 함께 천상의 신들에게로 물러갔고, 두 자매는 나란히 도망쳤다.
§6.21Anticum et vetus est alienum, Postume, lectum §6.22concutere atque sacri genium contemnere fulcri.
포스투무스여, 타인의 침대를 뒤흔들고 신성한 침대 기둥의 수호신을 경멸하는 것은 오래되고 낡은 죄악이다.
§6.23omne aliud crimen mox ferrea protulit aetas: §6.24viderunt primos argentea saecula moechos.
머지않아 철의 시대가 다른 모든 죄악을 낳았고, 은의 시대가 최초의 간부들을 목격했다.
§6.25conventum tamen et pactum et sponsalia nostra §6.26tempestate paras, iamque a tonsore magistro §6.27pecteris, et digito pignus fortasse dedisti,
그럼에도 너는 우리 시대에 계약과 합의, 그리고 약혼을 준비하고 있으며, 이미 이발사 명인에게서 머리를 빗겨 받고 있고, 어쩌면 그녀의 손가락에 서약의 증표를 끼워주었을지도 모른다.
§6.28certe sanus eras;
분명 너는 제정신이었을 텐데.
uxorem, Postume, ducis?
포스투무스여, 네가 아내를 맞이한다고?
§6.29dic, qua Tisiphone, quibus exagitare colubris?
말해보라, 어떤 티시포네가, 어떤 뱀들이 너를 미쳐 날뛰게 하는가?
§6.30ferre potes dominam salvis tot restibus ullam,
그토록 많은 목매달 장비가 고스란히 남아있는데, 너는 어떻게 어떤 안주인이라도 견뎌낼 수 있는가?
§6.31cum pateant altae caligantesque fenestrae, §6.32cum tibi vicinum se praebeat Aemilius pons?
높고 아찔한 창문들이 열려 있고, 아이밀리우스 다리가 네 이웃에서 자신을 내밀고 있는데도 말이다.
§6.33aut si de multis nullus placet exitus, illud §6.34nonne putas melius, quod tecum pusio dormit?
혹은 많은 탈출구 중에서 아무것도 마음에 들지 않는다면, 미소년이 너와 함께 자는 것이 더 낫다고 생각하지 않는가?
§6.35pusio qui noctu non litigat, exigit a te §6.36nulla iacens illic munuscula nec queritur quod §6.37et lateri parcas nec quantum iussit anheles.
밤에 다투지 않고, 누워서 네게 어떤 작은 선물도 요구하지 않으며, 네가 기력을 아끼거나 그가 지시한 만큼 숨을 헐떡이지 않는다고 불평하지도 않는 미소년이.
§6.38Sed placet Vrsidio lex Iulia, tollere dulcem
하지만 우르시디우스는 율리우스 법을 마음에 들어 한다.
§6.39cogitat heredem, cariturus turture magno §6.40mullorumque iubis et captatore macello.
그는 달콤한 상속인을 기를 생각을 하고 있으니, 그리하여 큰 멧비둘기와 숭어의 벼슬, 그리고 유산 사냥꾼들의 시장에서 멀어지게 될 것이다.
§6.41quid fieri non posse putes, si iungitur ulla
만일 어떤 여인이라도 우르시디우스와 결합한다면, 무슨 일이 불가능하다고 생각하겠는가?
§6.42Vrsidio? si moechorum notissimus olim §6.43stulta maritali iam porrigit ora capistro, §6.44quem totiens texit perituri cista Latini?
만일 한때 가장 유명한 간부였던 자가 이제 어리석은 주둥이를 부부의 굴레에 내밀고 있다면, 그는 파멸할 뻔한 라티누스의 상자에 얼마나 자주 숨겨졌던가?
§6.45quid quod et antiquis uxor de moribus illi
게다가 그가 옛 풍습을 지닌 아내를 구하고 있다니 어찌 된 일인가?
§6.46quaeritur? o medici, nimiam pertundite venam,
오, 의사들이여, 그의 과도한 정맥을 째려무나, 그토록 환상에 빠진 인간이라니!
§6.47delicias hominis! Tarpeium limen adora §6.48pronus et auratam Iunoni caede iuvencam, §6.49si tibi contigerit capitis matrona pudici.
타르페이아의 문턱을 향해 엎드려 숭배하고, 유노에게 뿔을 금으로 장식한 암송아지를 바쳐라, 만일 네게 정숙한 머리를 가진 아내가 주어지는 운명이 찾아온다면.
§6.50paucae adeo Cereris vittas contingere dignae, §6.51quarum non timeat pater oscula: necte coronam
케레스의 머리띠를 만지기에 마땅한 여인은 참으로 적으며, 그들의 아버지가 딸의 입맞춤을 두려워하지 않는 여인도 극히 드물다.
§6.52postibus et densos per limina tende corymbos.
문설주에 화관을 엮고, 문턱 너머로 울창한 담쟁이덩굴 열매를 매달아라.
§6.53unus Hiberinae vir sufficit? ocius illud
히베리나에게 남편 한 명으로 충분하겠는가?
§6.54extorquebis, ut haec oculo contenta sit uno.
그녀가 외눈박이로 만족하는 것을 받아들이게 만드는 것이 훨씬 더 빠를 것이다.
§6.55magna tamen fama est cuiusdam rure paterno
그럼에도 어떤 이가 부친의 영지에서 살고 있다는 소문이 대단하다는 것인가?
§6.56viventis? vivat Gabiis ut vixit in agro, §6.57vivat Fidenis, et agello cedo paterno,
그녀가 시골에서 살았던 것처럼 가비이에서도 살게 해보라, 피데나이에서도 살게 해보라, 그러면 나도 부친의 작은 밭의 평판을 인정하겠다.
§6.58quis tamen adfirmat nil actum in montibus aut in
하지만 산속이나 동굴에서 아무 일도 일어나지 않았다고 누가 단언하겠는가?
§6.59speluncis? adeo senuerunt Iuppiter et Mars?
유피테르와 마르스가 그토록 늙었단 말인가?
§6.60Porticibusne tibi monstratur femina voto
회랑에서 네 소망에 걸맞은 여인이 네게 가리켜지는가?
§6.61digna tuo? cuneis an habent spectacula totis §6.62quod securus ames quodque inde excerpere possis?
극장의 전 구역 관람석이 네가 안심하고 사랑할 수 있고 거기서 골라낼 수 있는 대상을 지니고 있단 말인가?
§6.63chironomon Ledam molli saltante Bathyllo §6.64Tuccia vesicae non imperat, Apula gannit §6.65sicut in amplexu subito et miserabile longum;
부드러운 바틸루스가 몸짓을 하며 레다를 춤출 때, 툭키아는 방광을 제어하지 못하고, 아풀라는 마치 갑작스러운 포옹 속에서인 듯 슬프고도 길게 낑낑거린다.
§6.66attendit Thymele: Thymele tunc rustica discit.
티멜레는 주목한다. 그때 시골뜨기 티멜레는 배우는 것이다.
§6.67Ast aliae, quotiens aulaea recondita cessant §6.68et vacuo clusoque sonant fora sola theatro, §6.69atque a plebeis longe Megalesia, tristes §6.70personam thyrsumque tenent et subligar Acci.
하지만 다른 여인들은 무대 휘장이 치워져 공연이 쉬고 극장이 비고 닫혀 광장만이 소리 울릴 때마다, 그리고 평민 경기대회로부터 메갈레시아 축제가 아득히 멀 때, 슬프게도 가면과 티르소스의 지팡이, 그리고 악키우스의 아랫도리 가리개를 쥔다.
§6.71Vrbicus exodio risum movet Atellanae §6.72gestibus Autonoes; hunc diligit Aelia pauper,
우르비쿠스는 아텔라 극의 막간극에서 아우토노에의 몸짓으로 웃음을 자아내고, 가난한 아일리아는 그를 사랑한다.
§6.73solvitur his magno comoedi fibula, sunt quae
이들에게 큰돈을 주고 희극배우의 장식핀이 풀린다.
§6.74Chrysogonum cantare vetent, Hispulla tragoedo
어떤 이들은 크리소고누스가 노래하는 것을 금하고, 히스풀라는 비극배우를 즐긴다.
§6.75gaudet: an expectas ut Quintilianus ametur?
너는 퀸틸리아누스가 사랑받기를 기대하는가?
§6.76accipis uxorem de qua citharoedus. Echion §6.77aut Glaphyrus fiat pater Ambrosiusque choraules.
너는 아내를 맞이하는데, 그 아내로부터 하프 연주자 에키온이나 글라피루스, 혹은 피리 부는 암브로시우스가 아버지가 될 것이다.
§6.78longa per angustos figamus pulpita vicos, §6.79ornentur postes et grandi ianua lauro,
좁은 골목길에 긴 무대를 세우고, 문설주와 대문을 거대한 월계수로 장식하라.

어휘·문법 주석

  1. 6.1Saturno rege — Saturno rege는 명사와 명사로 이루어진 탈격 절대구로, '사투르누스가 왕이었을 때'라는 시간을 나타낸다. 여기서는 Pudicitiam(정절)을 주어로 하는 대격 부정사구 moratam [esse] ... visamque [esse]가 주동사 Credo에 걸쳐 있다.
  2. 6.9potanda — 중성 복수 대격으로 ubera(젖가슴)를 수식하는 동형용사(미래 수동 분사)로, 목적이나 필요('마셔져야 할 젖가슴')를 나타낸다. 여격인 infantibus magnis는 그 행위의 주체(행위자의 여격) 또는 이해관계자(이해의 여격)를 가리킨다.
  3. 6.30salvis tot restibus — 명사 restibus와 형용사 salvis로 구성된 탈격 절대구(독립 탈격)로, '그토록 많은 밧줄이 온전한데도'라는 뜻이다. 결혼이라는 고통을 겪느니 차라리 목을 매달 수 있는 밧줄이 얼마든지 준비되어 있음을 반어적이고 풍자적으로 지적하는 구문이다.
  4. 6.45quid quod — quid dicam de eo quod 등에서 생겨난 생략적 관용 표현으로, '하물며 ~라는 사실은 어떠한가' 혹은 '더군다나 ~라니 어찌 된 일인가' 하며 새로운 사실을 덧붙여 놀라움이나 비난을 나타낸다.
  5. 6.76de qua — 기원과 출처를 나타내는 여성 단수 탈격 관계대명사로, 선행사 uxorem(아내)을 수식하여 '그 (아내)로부터 (자식이 태어나 에키온 등이) 아버지가 된다'는 관계를 나타낸다.

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유베날리스, 풍자시 §6.1-6.79. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi1276.phi001.humanitext-lat2:6.1-6.79

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