볼루시우스 비티니쿠스여, 미친 에집트가 어떤 괴물들을 숭배하는지 모르는 이가 누가 있겠는가?
§15.3pars haec, illa pavet saturam serpentibus ibin; §15.4effigies sacri nitet aurea cercopitheci, §15.5dimidio magicae resonant ubi Memnone chordae §15.6atque vetus Thebe centum iacet obruta portis, §15.7illic aeluros, hic piscem fluminis, illic §15.8oppida tota canem venerantur, nemo Dianam,
이쪽 지방은 악어를 숭배하고, 저쪽 지방은 뱀으로 배를 채운 따오기를 두려워하도다. 성스러운 긴꼬리원숭이의 황금 상이 빛나고 있는 것은, 반쪽이 된 멤논상에서 마법 같은 거문고 줄 소리가 울려 퍼지고, 백 개의 문을 가진 고대 테베가 폐허 아래 누워 있는 그곳이라. 저곳에서는 고양이를, 이곳에서는 강의 물고기를, 저곳에서는 온 마을이 개를 경배하되, 디아나를 경배하는 이는 아무도 없도다.
§15.9porrum et caepe nefas violare et frangere morsu;
부추와 양파를 훼손하거나 이빨로 깨무는 것은 대죄라.
§15.10o sanctas gentes quibus haec nascuntur in hortis
오, 정원에 이러한 신들이 자라나는 참으로 거룩한 민족이여!
모든 식탁은 양털을 입은 동물을 멀리하고, 그곳에서 염소의 새끼를 도살하는 것은 대죄로 여겨지도다.
§15.13carnibus humanis vesci licet, attonito cum §15.14tale super cenam facinus narraret Vlixes §15.15Alcinoo, bilem aut risum fortasse quibusdam §15.16moverat ut mendax aretalogus.
그러나 인육을 먹는 것은 허용되나니, 경악한 알키노오스에게 울릭세스가 식사 자리에서 이러한 악행을 이야기했을 때, 아마도 어떤 이들에게는 거짓말쟁이 만담꾼으로서 분노나 웃음을 자아내었으리라.
‘in mare nemo §15.17hunc abicit saeva dignum veraque Charybdi, §15.18fingentem inmanes Laestrygonas atque Cyclopas?
“사납고도 진짜인 카리브디스에 던져져 마땅한 이 자를, 왜 아무도 바다에 던져버리지 않는가, 거대한 라이스트리고네스족과 키클롭스족을 지어내고 있는 이 자를?
§15.19nam citius Scyllam vel concurrentia saxa §15.20Cyaneis plenos et tempestatibus utres §15.21crediderim aut tenui percussum verbere Circes §15.22et cum remigibus grunnisse Elpenora porcis.
차라리 스킬라나 키아네아이의 부딪치는 바위들, 폭풍으로 가득 찬 가죽 주머니, 혹은 키르케의 가느다란 채찍에 맞아 노잡이들과 함께 돼지가 되어 꿀꿀거린 엘페노르의 이야기는 내가 더 쉽게 믿었겠도다.
§15.23tam vacui capitis populum Phaeaca putavit?’ §15.24sic aliquis merito nondum ebrius et minimum qui §15.25de Corcyraea temetum duxerat urna.
그는 파이아케스인들을 이토록 머리가 텅 빈 백성으로 여겼단 말인가?” 이와 같이 아직 술에 취하지 않고 코르키라의 항아리에서 술을 아주 조금만 들이킨 어떤 이가 마땅히 말했을지도 모르리라.
§15.26solus enim haec Ithacus nullo sub teste canebat;
그 이타카의 남자는 아무런 목격자도 없이 홀로 이것들을 노래하고 있었으니 말이오.
우리는 참으로 놀라운 일이되, 최근 융쿠스가 집정관이었을 때 뜨거운 콥토스의 성벽 저편에서 일어난 일을 전하고자 하노라.
§15.29nos volgi scelus et cunctis graviora cothurnis; §15.30nam scelus, a Pyrra quamquam omnia syrmata volvas, §15.31nullus aput tragicos populus facit, accipe, nostro
우리는 민중의 죄악이자 그 어떤 비극의 장화보다도 무거운 죄악을 전하리니, 피라 시대 이래로 아무리 모든 비극의 옷자락을 들추어 본다 한들, 비극 작가들의 민중 중에서는 누구도 이러한 죄악을 저지르지 않기 때문이라.
§15.32dira quod exemplum feritas produxerit aevo.
들어보라, 우리 시대에 끔찍한 야만성이 어떤 악한 본보기를 낳았는지 말이오.
§15.33Inter finitimos vetus atque antiqua simultas, §15.34inmortale odium et numquam sanabile vulnus, §15.35ardet adhuc Ombos et Tentyra.
이웃들 사이에 오래되고도 유서 깊은 불화, 불멸의 증오와 결코 치유될 수 없는 상처가 오늘날까지 옴보스와 텐티라 사이에서 불타오르고 있도다.
summus utrimque §15.36inde furor volgo, quod numina vicinorum §15.37odit uterque locus, cum solos credat habendos
양측 민중에게는 그로 인한 극도의 광기가 있으니, 각 지역이 이웃의 신들을 미워하고, 자기가 숭배하는 신들만이 신으로 여겨져야 한다고 믿기 때문이라.
§15.38esse deos quos ipse colit, sed tempore festo §15.39alterius populi rapienda occasio cunctis §15.40visa inimicorum primoribus ac ducibus, ne §15.41laetum hilaremque diem, ne magnae gaudia cenae
그러나 상대편 백성의 축제 때에, 적들의 수령들과 지도자들 모두에게 기회를 붙잡아야 한다는 생각이 들었으니, 그들이 즐겁고 유쾌한 날을, 그리고 성대한 잔치의 기쁨을 느끼지 못하게 하려는 것이었도다.
§15.42sentirent positis ad templa et compita mensis §15.43pervigilique toro, quem nocte ac luce iacentem §15.44septimus interdum sol invenit, horrida sane
신전들과 교차로에는 식탁들이 놓이고 밤낮으로 누워 지내는 밤샘 침상이 있어, 때로는 일곱 번째 태양이 그것을 발견하기도 했도다.
참으로 에집트는 거칠지만, 내가 직접 관찰한 바에 따르면, 사치에 있어서는 그 야만적인 무리들이 저 악명 높은 카노푸스에 뒤지지 않도다.
더욱이 술에 취해 혀가 꼬이고 순수한 술로 비틀거리는 자들에 대한 승리는 손쉬운 것이었도다.
inde virorum §15.49saltatus nigro tibicine, qualiacumque §15.50unguenta et flores multaeque in fronte coronae:
저쪽에서는 검은 피리 부는 사람에 맞춘 남자들의 춤과, 어떤 종류든 향유와 꽃들, 이마의 수많은 화관들이 있었고, 이쪽에서는 굶주린 증오가 있었도다.
§15.51hinc ieiunum odium, sed iurgia prima sonare §15.52incipiunt, animis ardentibus haec tuba rixae;
그러나 먼저 말다툼이 울려 퍼지기 시작하니, 불타오르는 마음들에게 이것은 패싸움의 나팔이었도다.
§15.53dein clamore pari concurritur, et vice teli §15.54saevit nuda manus, paucae sine vulnere malae;
이어 똑같은 함성과 함께 격돌이 일어나고, 무기 대신 맨주먹이 맹위를 떨치니, 상처 없는 뺨은 거의 없었도다.
§15.55vix cuiquam aut nulli toto certamine nasus §15.56integer, aspiceres iam cuncta per agmina vultus §15.57dimidios, alias facies et hiantia ruptis §15.58ossa genis, plenos oculorum sanguine pugnos.
전투 전체를 통틀어 코가 온전한 이는 거의 없거나 아예 없었으니, 그대는 이제 모든 대열에서 반쪽이 된 얼굴들, 찢어진 뺨 사이로 벌어진 뼈들, 눈의 피로 가득 찬 주먹들을 보게 되리라.
그러나 그들 스스로는 노닐고 있으며 아이들의 전투를 연습하고 있다고 믿나니, 아무런 시체도 밟지 않기 때문이라.
참으로 모두가 살아 있다면, 그토록 수천 명의 싸우는 무리가 무슨 소용이겠는가?
그리하여 공세는 더욱 격렬해지고, 이제 그들은 굽힌 팔로 땅바닥에서 돌들을 찾아 던지기 시작하니, 이는 내란에 흔히 쓰이는 무기로다.
§15.65tela: nec hunc lapidem, qualis et Turnus et Aiax, §15.66vel quo Tydides percussit pondere coxam §15.67Aeneae, sed quem valeant emittere dextrae §15.68illis dissimiles et nostro tempore natae.
그러나 이 돌은 투르누스나 아이아스가 던진 돌과 같지 않고, 티데우스의 아들이 아이네아스의 엉덩이뼈를 친 무게의 돌도 아니며, 그들과는 닮지 않은, 우리 시대에 태어난 오른손들이 던질 수 있는 돌이로다.
§15.69nam genus hoc vivo iam decrescebat Homero;
이러한 인류는 호메로스가 살아 있을 때 이미 쇠퇴하고 있었음이라.
§15.70terra malos homines nunc educat atque pusillos; §15.71ergo deus quicumque aspexit, ridet et odit.
대지는 이제 악하고 왜소한 인간들을 길러내나니, 그리하여 이를 바라보는 신은 누구든 비웃고 또 증오하도다.
§15.72A deverticulo repetatur fabula, postquam
옆길에서 이야기로 돌아가자.
§15.73subsidiis aucti, pars altera promere ferrum §15.74audet et infestis pugnam instaurare sagittis, §15.75terga fugae celeri praestant instantibus Ombis §15.76qui vicina colunt umbrosae Tentyra palmae,
원군으로 보강된 한쪽이 감히 철제 무기를 꺼내어 적대적인 화살로 전투를 재개하자, 그늘진 야자나무가 있는 이웃 텐티라에 사는 자들은 몰려드는 옴보스인들을 피해 신속한 도망으로 등을 돌렸도다.
여기서 어떤 자가 너무나 큰 공포 때문에 달리기를 서두르다가 미끄러져 붙잡혔도다.
ast illum in plurima sectum §15.79frusta et particulas, ut multis mortuus unus §15.80sufficeret, totum corrosis ossibus edit
그러자 승리한 무리는 한 사람의 죽음이 많은 이에게 충분하도록 그를 무수한 고기 조각과 파편으로 잘라내어, 뼈까지 갉아먹으며 온통 먹어 치웠도다.
§15.81victrix turba, nec ardenti decoxit aeno §15.82aut veribus: longum usque adeo tardumque putavit §15.83expectare focos, contenta cadavere crudo.
그들은 대포에 데우지도 않았고 꼬챙이에 꿰어 굽지도 않았으니, 불을 기다리는 것은 너무나 길고 더디다고 생각하여 생시체만으로 만족한 까닭이라.
§15.84Hic gaudere libet quod non violaverit ignem, §15.85quem summa caeli raptum de parte Prometheus §15.86donavit terris;
여기서 그들이 불을 더럽히지 않았음을 기뻐해도 좋으리니, 그 불은 프로메테우스가 하늘의 가장 높은 곳에서 빼앗아 대지에 선사한 것이라.
elemento gratulor, et te §15.87exultare reor.
나는 원소에게 축하를 보내며 그대 또한 기뻐 날뛰고 있으리라 생각하노라.
sed qui mordere cadaver
그러나 시체를 물어뜯은 자에게는...