§14.83ponitur: inde autem cum se matura levavit
먹이가 그곳에 놓이느니라.
§14.84progenies, stimulante fame festinat ad illam §14.85quam primum praedam rupto gustaverat ovo. §14.86Aedificator erat Cretonius et modo curvo §14.87litore Caietae, summa nunc Tiburis arce, §14.88nunc Praenestinis in montibus alta parabat §14.89culmina villarum graecis longeque petitis §14.90marmoribus vincens Fortunae atque Herculis aedem, §14.91ut spado vincebat Capitolia nostra Posides. §14.92dum sic ergo habitat Cretonius, inminuit rem,
그러나 그 뒤 자라난 새끼가 날아오르면, 굶주림에 이끌려, 알을 깨고 나왔을 때 가장 먼저 맛보았던 바로 그 먹이를 향해 급히 날아가도다. 크레토니우스는 건축광이었으니, 그는 때로는 카이에타의 굽어지는 바닷가에, 때로는 티부르의 가장 높은 성채에, 때로는 프라에네스테의 산들에, 그리스와 먼 곳에서 가져온 대리석들로 포르투나와 헤라클레스의 신전을 능가하는 장대한 별장들의 꼭대기를 세우고 있었도다, 이는 내시 포시데스가 우리의 카피톨리움 신전을 능가했던 것과 같았도다. 그리하여 크레토니우스가 이처럼 살아가는 동안 가산을 탕진하고 재산을 허물었으나, 그래도 남겨진 몫의 분량은 적지 않았느니라.
§14.93fregit opes, nec parva tamen mensura relictae §14.94partis erat: totam hanc turbavit filius amens, §14.95dum meliore novas attollit marmore villas. §14.96Quidam sortiti metuentem sabbata patrem §14.97nil praeter nubes et caeli numen adorant, §14.98nec distare putant humana carne suillam, §14.99qua pater abstinuit, mox et praeputia ponunt; §14.100Romanas autem soliti contemnere leges §14.101Iudaicum ediscunt et servant ac metuunt ius, §14.102tradidit arcano quodcumque volumine Moyses, §14.103non monstrare vias eadem nisi sacra colenti, §14.104quaesitum ad fontem solos deducere verpos. §14.105sed pater in causa, cui septima quaeque fuit lux §14.106ignava et partem vitae non attigit ullam. §14.107Sponte tamen iuvenes imitantur cetera, solam §14.108inviti quoque avaritiam exercere iubentur. §14.109fallit enim vitium specie virtutis et umbra, §14.110cum sit triste habitu vultuque et veste severum, §14.111nec dubie tamquam frugi laudetur avarus, §14.112tamquam parcus homo et rerum tutela suarum §14.113certa magis quam si fortunas servet easdem §14.114Hesperidum serpens aut Ponticus.
하지만 어리석은 아들이, 더 나은 대리석으로 새로운 별장들을 세우는 동안에 이 남은 모든 것을 망쳐 놓았도다. 안식일을 두려워하는 아버지를 운명으로 타고난 어떤 이들은 구름과 하늘의 신격 외에는 아무것도 숭배하지 않으며, 아버지가 멀리했던 돼지고기를 인간의 고기와 다를 바 없다고 생각하고, 조만간 포피를 베어내기도 하느니라. 또한 로마의 법률을 경멸하는 데에 익숙한 그들은 모세가 비밀스러운 책권에 전한 것은 무엇이든 유대인의 법으로서 배우고 지키며 두려워하나니, 같은 종교를 믿는 자가 아니면 길을 가르쳐 주지 말라 하고, 오직 할례를 받은 자들만을 찾는 샘으로 인도하라 하는도다. 그러나 아버지가 그 원인이니, 그에게는 일곱 번째의 모든 날이 게을렀고 삶의 어떤 부분에도 관여하지 않았기 때문이라. 하지만 젊은이들은 자발적으로 다른 일들을 모방하되, 오직 인색함만큼은 원치 않음에도 이를 실행하도록 강요받느니라. 왜냐하면 그 악덕은 미덕의 모습과 그림자를 띠고 사람을 속이기 때문이며, 그 태도가 어둡고 얼굴과 의복이 엄격하며, 인색한 자가 의심할 여지 없이 마치 검소한 사람인 양, 혹은 자기 재산의 더 확실한 파수꾼인 양 칭송받기 때문이라. 그것은 헤스페리데스나 폰토스의 용이 똑같은 재산을 지키는 것보다 더 확실하도다.
게다가 내가 말하는 이 자를 세상 사람들은 재물을 모으는 탁월한 장인이라 생각하느니라.
quippe his crescunt patrimonia fabris, §14.117sed crescunt quocumque modo, maioraque fiunt §14.118incude adsidua semperque ardente camino. §14.119Et pater ergo animi felices credit avaros; §14.120qui miratur opes, qui nulla exempla beati; §14.121pauperis esse putat, iuvenes hortatur ut illa §14.122ire via pergant et eidem incumbere sectae, §14.123sunt quaedam vitiorum elementa, his protinus illos §14.124inbuit et cogit minimas ediscere sordes; §14.125mox adquirendi docet insatiabile votum. §14.126servorum ventres modio castigat iniquo §14.127ipse quoque esuriens, neque enim omnia sustinet umquam §14.128mucida caerulei panis consumere frusta, §14.129hesternum solitus medio servare minutal §14.130Septembri nec non differre in tempora cenae §14.131alterius conchem aestivam cum parte lacerti §14.132signatam vel dimidio putrique siluro, §14.133filaque sectivi numerata includere porri. §14.134invitatus ad haec aliquis de ponte negabit. §14.135sed quo divitias haec per tormenta coactas, §14.136cum furor haut dubius, cum sit manifesta phrenesis, §14.137ut locuples moriaris, egentis vivere fato? §14.138interea pleno cum turget sacculus ore, §14.139crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crevit, §14.140et minus hanc optat qui non habet, ergo paratur
실로 이들 대장장이의 손에서 가산이 늘어나되, 어떻게 해서든 늘어나며, 끊임없는 모루질과 언제나 타오르는 화덕으로 더 크게 불어나느니라. 그리하여 아버지 또한 인색한 자들을 마음속으로 행복하다 믿으며, 부를 찬양하고, 행복한 가난뱅이의 예는 존재하지 않는다고 생각하여, 젊은이들에게 그 길로 나아가고 동일한 유파에 전념하라고 권하느니라. 악덕에는 어떤 초보적인 요소들이 있으니, 아버지는 즉시 젊은이들에게 이를 주입하고 가장 미소한 인색함부터 배우도록 강요하느니라. 그리고 조만간 얻고자 하는 끝없는 열망을 가르치느니라. 그는 부당한 되로 노예들의 배를 주리게 하고 자신 또한 굶주리면서, 푸르스름한 빵의 곰팡이 핀 조각조차 결코 온전히 다 먹어 치우지 못하느니라. 그는 구월 중순에도 어제의 저민 고기를 보관하는 버릇이 있고, 또한 다른 식사 시간을 위해 여름의 콩과 생선 토막을 밀봉하여 미루어 두거나, 썩은 메기 반 토막과, 개수를 센 부추 가닥들을 가두어 두느니라. 다리 위의 거지라 할지라도 이런 식사에 초대받으면 거절하리라. 그러나 이토록 모진 고통을 통해 모은 부가 무슨 소용인가, 부유하게 죽기 위하여 가난뱅이의 운명으로 살아간다는 것이, 의심할 여지 없는 광기이자 명백한 정신이상인 바에야? 그동안 주머니가 입구까지 가득 부풀어 오를 때, 돈에 대한 사랑은 그 돈 자체가 늘어난 만큼 자라나며, 돈이 없는 자는 이를 덜 갈망하느니라.
§14.141altera villa tibi, cum rus non sufficit unum, §14.142et proferre libet fines maiorque videtur §14.143et melior vicina seges, mercaris et hanc et §14.144arbusta et densa montem qui canet oliva §14.145quorum si pretio dominus non vincitur ullo, §14.146nocte boves macri lassoque famelica collo §14.147iumenta ad virides huius mittentur aristas, §14.148nec prius inde domum quam tota novalia saevos §14.149in ventres abeant, ut credas falcibus actum. §14.150dicere vix possis quam multi talia plorent §14.151et quot venales iniuria fecerit agros §14.152Sed qui sermones, quam foedae bucina famae! §14.153quid nocet haec?
inquit, ‘tunicam mihi malo lupini
그리하여 한 영지만으로는 충분하지 않게 될 때, 그대에게 또 다른 별장이 마련되고, 경계를 넓히려 하며, 이웃의 농작물이 더 크고 더 좋아 보이므로 그대는 이것도 사고, 과수원들과 올리브 나무가 빽빽이 우거져 하얗게 보이는 산도 사들이느니라. 만일 이것들의 주인이 그 어떤 가격에도 굴하지 않는다면, 밤중에 그대의 야윈 황소들과 굶주림으로 목이 지친 가축들이 이 자의 푸른 밀밭으로 보내질 것이요, 그 잔인한 위장 속으로 온 벌판의 곡식이 다 들어가서 마치 낫으로 벤 것처럼 보일 때까지 결코 그곳에서 집으로 돌아오지 않으리라. 얼마나 많은 이들이 그런 일로 울부짖는지, 그리고 불법이 얼마나 많은 밭을 매물로 만들었는지 말하기 조차 어렵도다. "하지만 세상 사람들의 평판은 어떠하며, 불명예스러운 소문의 나팔은 얼마나 추잡하게 울려 퍼지는가!" "그것이 무슨 해가 된단 말이오?" 그가 말하도다.
§14.154quam si me toto laudet vicinia pago §14.155exigui ruris paucissima farra secantem. ’ §14.156scilicet et morbis et debilitate carebis, §14.157et luctum et curam effugies, et tempora vitae §14.158longa tibi posthac fato meliore dabuntur, §14.159si tantum culti solus possederis agri §14.160quantum sub Tatio populus Romanus arabat. §14.161mox etiam fractis aetate ac Punica passis §14.162proelia vel Pyrrhum inmanem gladiosque Molossos §14.163tandem pro multis vix iugera bina dabantur
"온 마을에서 내게 칭송을 보낸들, 쥐꼬리만 한 밭에서 아주 적은 보리를 수확하느니 차라리 루핀콩 껍질을 가지는 편이 낫소." 참으로 그대는 질병과 노환을 면할 것이며, 슬픔과 걱정을 피할 것이고, 그 이후에는 더 좋은 운명 속에서 오랜 세월이 그대에게 주어질 것이로다, 만일 그대 혼자서, 타티우스 치하에서 로마 백성이 갈았던 만큼의 경작지를 소유하게 된다면. 나중에는 나이 들어 쇠약해지고 포에니 전쟁을 겪었거나 무시무시한 피루스와 몰로소스의 칼을 견뎌낸 자들에게조차, 마침내, 수많은 상처의 대가로 겨우 두 유게라가 마지못해 주어졌을 뿐이라.