§14.166curta fides patriae;
조국에 대한 부족한 충성이었도다.
saturabat glaebula talis §14.167patrem ipsum turbamque casae, qua feta iacebat
실로 그토록 작은 흙더미가 아버지 자신과 오두막의 식구들을 채워주었도다.
그곳에는 만삭의 아내가 누워 있었고 네 명의 어린아이들이 놀고 있었으니, 한 명은 집에서 태어난 노예, 셋은 주인의 자식들이었노라.
sed magnis fratribus horum §14.170a scrobe vel sulco redeuntibus altera cena §14.171amplior et grandes fumabant pultibus ollae: §14.172nunc modus hic agri nostro non sufficit horto. §14.173Inde fere scelerum causae, nec plura venena §14.174miscuit aut ferro grassatur saepius ullum §14.175humanae mentis vitium quam saeva cupido
그러나 이들의 장성한 형들이 도랑 파기와 밭이랑 일에서 돌아왔을 때, 다른 저녁 식사는 더욱 풍성하였고 커다란 냄비는 보리죽으로 김을 뿜고 있었도다. 오늘날 이러한 크기의 땅은 우리네 정원 하나에도 충분치 않도다. 그곳에 대개의 범죄의 원인이 있나니, 인간 마음의 그 어떤 악덕도 이보다 더 많은 독을 섞거나 칼로 더 자주 습격한 적이 없도다, 과도한 재산을 탐하는 사나운 갈망만큼은 아니도다.
진정 부유해지기를 바라는 자는 또한 신속히 그리되기를 원하기 때문이라.
sed quae reverentia legum, §14.178quis metus aut pudor est umquam properantis avari? §14.179‘vivite contenti casulis et collibus istis, §14.180o pueri,’ Marsus dicebat et Hernicus olim §14.181Vestinusque senex;
그러나 서두르는 탐욕가에게 무슨 법률에 대한 경외가, 무슨 두려움이나 수치심이 존재하겠는가? “그대들의 저 오두막들과 언덕들에 만족하며 살아가라, 아이들아,” 옛날 마르수스인과 헤르니쿠스인, 그리고 늙은 베스티누스인이 말하곤 하였도다.
‘panem quaeramus aratro, §14.182qui satis est mensis;
“쟁기로 빵을 구하자, 식탁에 넉넉할 만큼의 빵을.
laudant hoc numina ruris, §14.183quorum ope et auxilio gratae post munus aristae §14.184contingunt homini veteris fastidia quercus. §14.185nil vetitum fecisse volet quem non pudet alto §14.186per glaciem perone tegi, qui summovet Euros
시골의 신들께서 이를 찬양하시나니, 그분들의 도우심과 협력으로, 고마운 이삭이라는 선물이 주어진 후에 사람에게는 오래된 참나무에 대한 기피가 생겨났느니라. 추운 얼음 속에서 목 높은 가죽신으로 발을 감싸는 것을 부끄러워하지 않는 자는, 금지된 짓을 저지르려 하지 않으리라.
§14.187pellibus inversis: peregrina ignotaque nobis
그는 뒤집어 입은 가죽으로 동풍을 막아내도다.
§14.188ad scelus atque nefas, quaecumque est, purpura ducit. ’ §14.189Haec illi veteres praecepta minoribus, at nunc
우리에게 알려지지 않은 이국의 보랏빛 옷은, 그것이 무엇이든 간에, 죄악과 불법으로 인도하도다.” 이것이 저 옛 사람들이 후손들에게 주었던 교훈이었도다.
§14.190post finem autumni media de nocte supinum §14.191clamosus iuvenem pater excitat: ‘accipe ceras,
그러나 이제는, 가을이 끝난 뒤, 한밤중에 소란스러운 아버지가 대자로 누워 자는 젊은이를 깨우도다.
§14.192scribe, puer, vigila, causas age, perlege rubras §14.193maiorum leges, aut vitem posce libello, §14.194sed caput intactum buxo naresque pilosas §14.195adnotet et grandes miretur Laelius alas, §14.196dirue Maurorum attegias, castella Brigantum, §14.197ut locupletem aquilam tibi sexagesimus annus §14.198adferat, aut longos castrorum ferre labores §14.199si piget et trepidum solvunt tibi cornua ventrem §14.200cum lituis audita, pares quod vendere possis §14.201pluris dimidio, nec te fastidia mercis §14.202ullius subeant ablegandae Tiberim ultra, §14.203neu credas ponendum aliquid discriminis inter §14.204unguenta et corium; lucri bonus est odor ex re §14.205qualibet, illa tuo sententia semper in ore §14.206versetur dis atque ipso Iove digna poeta:
“왁스판을 받아라, 써라, 아이야, 깨어라, 소송을 맡아라, 선조들의 붉게 쓰인 법률들을 정독하여라, 아니면 청원서로 백인대장의 지휘봉을 구하여라. 다만 회양목 빗질을 하지 않은 머리와 털이 덥수룩한 콧구멍을 라엘리우스가 주목하게 하고 그 늠름한 겨드랑이에 감탄하게 하여라. 마우리인의 오막살이들을, 브리간테스인의 성채들을 무너뜨려라, 육십 세라는 나이가 그대에게 부유한 독수리 휘장을 가져다주도록 하여라. 혹은 군영의 길고 고된 노고를 겪기가 싫고, 나팔 소리와 함께 들리는 호른 소리에 그대의 떨리는 배가 풀린다면, 반 이상의 이익으로 되팔 수 있는 물건을 마련하여라. 티베리스강 너머로 쫓아내야 할 그 어떤 상품에 대해서도 혐오감을 품지 말라. 또한 향료와 가죽 사이에 아무런 구별도 두어서는 안 된다고 믿어라. 이득의 냄새는 그것이 무엇으로부터 나든 좋으니라. 저 격언이 언제나 그대의 입에 맴돌게 하라.
§14.207"unde habeas quaerit nemo, sed oportet habere. " §14.208hoc monstrant vetulae pueris repentibus assae, §14.209hoc discunt omnes ante alpha et beta puellae. ’ §14.210Talibus instantem monitis quemcumque parentem §14.211sic possem adfari: ‘dic, o vanissime, quis te §14.212festinare iubet? meliorem praesto magistro §14.213discipulum, securus abi: vincens ut Aiax §14.214praeteriit Telamonem, ut Pelea vicit Achilles, §14.215parcendum est teneris, nondum implevere medullas
그것은 신들과 유피테르 자신에게조차 어울릴 시인의 말이로다. “그대가 어디서 얻었는지는 아무도 묻지 않으나, 가지고 있어야만 하느니라.” 기는 아이들에게 유모들이 이를 가르치고, 모든 소녀들이 알파와 베타를 배우기 전에 이를 배우느니라. 이러한 훈계로 재촉하는 그 어떤 부모에게도 나는 이렇게 말할 수 있으리라. “말해보시오, 오 참으로 어리석은 이여, 누가 당신에게 서두르라 명령하는가? 내가 스승보다 뛰어난 제자를 보장할 터이니, 안심하고 가시오. 아이아스가 테라몬을 뛰어넘어 앞질렀듯, 아킬레우스가 펠레우스를 이겼듯이. 어린 자들은 남겨두어야(너그럽게 보아주어야) 하느니라. 아직 골수를 영글어버린 악덕의 해독이 채우지 못하였으니.
§14.216maturae mala nequitiae, cum pectere barbam §14.217coeperit et longae mucronem admittere cultri, §14.218falsus erit testis, vendet periuria summa §14.219exigua et Cereris tangens aramque pedemque,
그가 수염을 빗기 시작하고 긴 칼날을 대기 시작할 때, 그는 거짓 증인이 될 것이며, 아주 적은 대가로 위증을 팔아넘기리라, 케레스의 제단과 발을 만지면서까지.
§14.220elatam iam crede nurum, si limina vestra §14.221mortifera cum dote subit, quibus illa premetur §14.222per somnum digitis! nam quae terraque marique
만약 당신들의 문턱을 치명적인 지참금과 함께 며느리가 들어선다면, 그녀는 이미 상여에 실렸다고 믿으시오. 그녀는 잠든 사이에 손가락들로 졸려 죽을 것이기 때문이라!
진정 그대가 육지와 바다에서 얻어야 한다고 생각하는 것을, 더 지름길이 그에게 가져다주리니; 큰 죄악에는 아무런 노고가 없음이라.
“haec ego numquam §14.225mandavi,” dices olim,
"nec talia suasi. " §14.226mentis causa malae tamen est et origo penes te. §14.227nam quisquis magni census praecepit amorem §14.228et laevo monitu pueros producit avaros §14.230dat libertatem et totas effundit habenas §14.231curriculo, quem si revoces, subsistere nescit §14.232et te contempto rapitur metisque relictis. §14.233nemo satis credit tantum delinquere quantum §14.234permittas: adeo indulgent sibi latius ipsi. §14.235Cum dicis iuveni stultum qui donet amico, §14.236qui paupertatem levet attollatque propinqui, §14.237et spoliare doces et circumscribere et omni §14.238crimine divitias adquirere;
“이러한 일들을 나는 결코 명령하지 않았소,” 언젠가 당신은 말하리라, “그런 짓을 권하지도 않았소.” 그러나 그 악한 마음의 원인과 기원은 당신의 손아귀에 있느니라. 왜냐하면 막대한 재산에 대한 사랑을 가르치고, 불길한 권고로 아이들을 탐욕스럽게 길러내는 자는 누구든, “[결손된 행]” 자유를 주는 것이요 전차에게 모든 고삐를 풀어주는 것이라. 그 고삐를 다시 당기려 한들 전차는 멈출 줄을 모르고 그대를 비웃으며 표지 기둥을 뒤로한 채 휩쓸려 가버리느니라. 아무도 당신이 허락하는 만큼만 죄를 짓는 것으로 만족하지 않나니, 그만큼 그들은 자신에게 훨씬 더 널리 방종을 허락하느니라. 그대가 젊은이에게 친구에게 베푸는 자는 어리석은 자이며, 친지의 가난을 덜어주고 구제하는 자는 어리석은 자라 말할 때, 그대는 그에게 약탈하고 기만하며 온갖 죄악으로 재물을 모으라고 가르치고 있는 것이라.
quarum amor in te §14.239quantus erat patriae Deciorum in pectore, quantum §14.240dilexit Thebas, si Graecia vera, Menoeceus, §14.241in quorum sulcis legiones dentibus anguis §14.242cum clipeis nascuntur et horrida bella capessunt §14.243continuo, tamquam et tubicen surrexerit una. §14.244ergo ignem, cuius scintillas ipse dedisti, §14.245flagrantem late et rapientem cuncta videbis. §14.246nec tibi parcetur misero, trepidumque magistrum §14.247in cavea magno fremitu leo tollet alumnus, §14.248nota mathematicis genesis tua, sed grave tardas
그대 안의 재물에 대한 사랑은 데키우스 일가의 가슴속 조국애만큼이나 크며, 그리스의 이야기가 참되다면 메노이케우스가 테바이를 사랑했던 만큼이나 크도다, 그곳의 밭이랑에서는 뱀의 이빨로부터 방패를 든 군단이 태어나 즉시 끔찍한 전쟁을 개시하느니라, 마치 나팔수도 함께 일어선 것처럼. 그리하여 그대 자신이 불씨를 던진 그 불이, 넓게 타오르며 모든 것을 삼켜버리는 것을 그대는 보게 되리라. 비참한 그대 역시 구제받지 못할 것이요, 떨고 있는 스승을 우리 안에서 거대한 포효와 함께 자신이 기른 사자 제자가 찢어 죽이리라, 점성술사들에게 그대의 점성운은 알려져 있으나, 더딘 운명을 기다리는 것은 고통스러운 일이라...