§10.295accipere atque suum Rutilae dare.
［혹을］ 받아들이고 루틸라에게 자신의 ［미모를］ 주기를 ［바랐으리라］.
filius autem §10.296corporis egregii miseros trepidosque parentes
그러나 뛰어난 신체를 지닌 아들은 항상 부모를 비참하고 불안하게 만든다.
§10.297semper habet; rara est adeo concordia formae §10.298atque pudicitiae, sanctos licet horrida mores §10.299tradiderit domus ac veteres imitata Sabinos, §10.300praeterea castum ingenium vultumque modesto §10.301sanguine ferventem tribuat natura benigna §10.302larga manu (quid enim puero conferre potest plus §10.303custode et cum natura potentior omni?), §10.304non licet esse viro;
미모와 정절의 조화는 이토록 드문 법이라, 비록 엄격한 가문이 깨끗한 도덕을 전수하고 고대 사비니인들을 모방했을지라도, 게다가 자비로운 자연이 너그러운 손길로 순결한 성품과 겸손한 피로 붉어지는 얼굴을 베풀었을지라도（어떤 보호자보다도, 그리고 모든 것보다 강력한 자연이 소년에게 그 이상 무엇을 줄 수 있겠는가?）, ［그 소년이］ 성인 남자가 되는 것은 허락되지 않는다.
nam prodiga corruptoris §10.305improbitas ipsos audet temptare parentes:
왜냐하면 유혹자의 아낌없는 부도덕은 부모들 자신마저 유혹하려 들기 때문이다.
§10.306tanta in muneribus fiducia, nullus ephebum
뇌물의 자신감은 그토록 크도다.
§10.307deformem saeva castravit in arce tyrannus, §10.308nec praetextatum rapuit Nero loripedem nec §10.309strumosum atque utero pariter gibboque tumentem.
잔인한 폭군이 제 성채에서 못생긴 청년을 거세한 적은 없으며, 네로가 토가를 입은 내반족 소년을 납치한 적도 없고, 갑상샘종이 있거나 배와 혹이 똑같이 부풀어 오른 소년을 납치한 적도 없다.
§10.310I nunc et iuvenis specie laetare tui, quem
자, 이제 가서 네 젊은이의 미모를 기뻐하라.
§10.311maiora expectant discrimina, fiet adulter
그에게는 더 큰 위험이 기다리고 있도다.
§10.312publicus et poenas metuet quascumque maritis §10.313lex irae debet, nec erit felicior astro §10.314Martis, ut in laqueos numquam incidat, exigit autem
그는 공공의 간부가 될 것이며, 남편들의 분노에 대해 법이 부과해야 할 모든 형벌을 두려워할 것이며, 결코 그물 덫에 걸리지 않는다는 뜻에서 마르스의 별보다 더 행복하지도 못할 것이다.
§10.315interdum ille dolor plus quam lex ulla dolori
그러나 때로 그 ［남편의］ 고통은 어떤 법이 그 고통에 허용한 것보다 더 많은 것을 요구한다.
§10.316concessit: necat hic ferro, secat ille cruentis §10.317verberibus, quosdam moechos et mugilis intrat,
누구는 칼로 죽이고, 누구는 피 묻은 채찍으로 갈기며, 어떤 간부들에게는 숭어가 ［항문으로］ 들어가기도 한다.
§10.318sed tuus Endymion dilectae fiet adulter §10.319matronae, mox cum dederit Servilia nummos, §10.320fiet et illius quam non amat, exuet omnem
그러나 네 엔디미온은 사랑하는 귀부인의 간부가 될 것이고, 곧 세르윌리아가 돈을 주면 자기가 사랑하지 않는 여인의 상대도 될 것이며, 육체의 모든 장신구를 벗어던질 것이다.
§10.321corporis ornatum: quid enim ulla negaverit udis §10.322inguinibus, sive est haec Oppia sive Catulla?
욕정에 젖은 사타구니를 향해, 그녀가 오피아이든 카툴라이든 여인이 무엇을 거절하겠는가?
§10.323deterior totos habet illic femina mores.
그 점에 있어서 가장 사악한 여인은 제 온전한 성정을 드러낸다.
§10.324sed casto quid forma nocet?
quid profuit immo §10.325Hippolyto grave propositum, quid Bellorophonti?
"그러나 정결한 자에게 미모가 무슨 해가 됩니까?" 오히려, 히폴리토스의 엄격한 결심이나 벨레로폰테스의 결심이 무슨 소용이 있었던가?
§10.326erubuit nempe haec ceu fastidita, repulsa, §10.327nec Stheneboea minus quam Cressa, excanduit, et se
과연 그녀는 거절당하고 조롱당한 듯이 얼굴을 붉혔고, 스테네보이아도 크레타 여인 못지않게 격분했으며, 두 여인 모두 자신을 격동시켰다.
여인은 수치심이 증오에 박차를 가할 때 가장 잔인해지는 법이다.
Elige quidnam §10.330suadendum esse putes cui nubere Caesaris uxor
카이사르의 아내가 결혼 상대로 삼고자 하는 자에게 그대는 무엇을 권해야 한다고 생각하는지 선택해 보라.
§10.331destinat? optimus hic et formosissimus idem §10.332gentis patriciae rapitur miser extinguendus §10.333Messalinae oculis;
귀족 가문 중 가장 뛰어나고 또한 가장 아름다운 이 불쌍한 사내는 메살리나의 눈에 의해 파멸하기 위해 끌려간다.
dudum sedet illa parato §10.334flammeolo Tyriusque palam genialis in hortis §10.335sternitur et ritu decies centena dabuntur §10.336antiquo, veniet cum signatoribus auspex.
그녀는 이미 준비된 신부 면사포를 쓰고 앉아 있고, 황실 정원에는 티리안 퍼플의 혼례 침상이 공공연히 펼쳐지며, 고대 의식에 따라 백만 세스테르티우스가 주어질 것이고, 공증인들과 함께 조점관이 올 것이다.
§10.337haec tu secreta et paucis commissa putabas?
그대는 이것들이 비밀에 부쳐지고 소수에게만 위탁된 일이라 생각했는가?
§10.338non nisi legitime vult nubere, quid placeat dic:
그녀는 오직 합법적으로만 결혼하고 싶어 한다. 무엇이 좋은지 말하라.
§10.339ni parere velis, pereundum erit ante lucernas;
순종하기를 원치 않는다면, 등불을 켜기 전에 죽어야 하리라.
§10.340si scelus admittas, dabitur mora parvula, dum res §10.341nota urbi et populo contingat principis aurem,
만약 죄악을 저지른다면, 이 일이 온 도시와 시민들에게 알려져 황제의 귀에 들어가기까지 아주 짧은 유예가 주어지리라.
§10.342dedecus ille domus sciet ultimus;
그는 자기 집안의 치욕을 가장 마지막에 알게 될 것이다.
interea tu §10.343obsequere imperio, si tanti vita dierum
그동안 그대는 그녀의 명령에 복종하라, 만약 며칠 안 되는 삶의 가치가 그토록 크다면 말이네.
§10.344paucorum, quidquid levius meliusve putaris, §10.345praebenda est gladio pulchra haec et candida cervix.
그대가 어느 쪽을 더 가볍거나 낫다고 생각하든 간에, 이 아름답고 하얀 목은 칼날에 내맡겨져야 하느니라.
§10.346Nil ergo optabunt homines? si consilium vis, §10.347permittes ipsis expendere numinibus quid §10.348conveniat nobis rebusque sit utile nostris,
"그렇다면 인간은 아무것도 바라지 말아야 합니까?" 만약 조언을 원한다면, 신들 스스로가 우리에게 무엇이 적합하고 우리 처지에 유익한지를 헤아리도록 맡겨 두라.
§10.349nam pro iucundis aptissima quaeque dabunt di:
왜냐하면 신들은 즐거운 것 대신에 가장 알맞은 것들을 줄 것이기 때문이다.
§10.350carior est illis homo quam sibi.
인간은 스스로에게보다 신들에게 더 사랑받는 존재라네.
nos animorum §10.351inpulsu et caeca magnaque cupidine ducti §10.352coniugium petimus partumque uxoris; at illis §10.353notum qui pueri qualisque futura sit uxor.
우리는 마음의 충동과 맹목적이고 커다란 욕망에 이끌려 결혼과 아내의 출산을 구하지만, 신들에게는 자식들이 어떠할지, 아내가 어떤 인물이 될지가 알려져 있도다.
§10.354ut tamen et poscas aliquid voveasque sacellis §10.355exta et candiduli divina tomacula porci, §10.356orandum est ut sit mens sana in corpore sano;
그럼에도 그대가 무언가를 구하고 신당에 내장과 하얗고 어린 돼지의 신성한 소시지를 바치고자 한다면, "건강한 신체에 건강한 정신이 깃들기를" 기도해야 하느니라.
§10.357fortem posce animum mortis terrore carentem,
죽음의 공포가 없는 용감한 정신을 구하라.
§10.358qui spatium vitae extremum inter munera ponat §10.359naturae, qui ferre queat quoscumque labores, §10.360nesciat irasci, cupiat nihil et potiores
생의 마지막 단계를 자연의 은혜 중 하나로 여기는 정신을, 어떤 고통이든 견뎌 낼 수 있고, 분노할 줄 모르며, 아무것도 탐하지 않는 정신을.
그리고 헤라클레스의 고난과 가혹한 노고를 사르다나팔루스의 정욕과 연회, 깃털 침대보다 더 낫다고 믿는 정신을.
§10.363monstro quod ipse tibi possis dare;
그대 스스로가 자신에게 줄 수 있는 것을 내가 보여 주노라.
semita certe §10.364tranquillae per virtutem patet unica vitae.
확실히 평온한 삶으로 이끄는 유일한 길은 미덕을 통해서만 열려 있도다.
§10.365nullum numen habes, si sit prudentia: nos te,
현명함이 있다면, 운명이여, 그대에게는 아무런 신성도 없으리라.
§10.366nos facimus. Fortuna, deam caeloque locamus.
우리들이, 포르투나여, 우리들이 그대를 여신으로 만들고 하늘에 올려놓았도다.