§85.33Ego aliter respondendum iudico: nec artem gubernatoris deteriorem ulla tempestate fieri nec ipsam administrationem artis.
나는 다르게 대답해야 한다고 판단하네. 조타수의 기술도, 그 기술의 실제 적용도 그 어떤 폭풍에 의해서도 더 나빠지지 않는다고 말이네.
Gubernator tibi non felicitatem promisit, sed utilem operam et navis regendae scientiam.
조타수는 자네에게 (항해의) 행운을 약속한 것이 아니라, 유익한 노력과 배를 조종하는 지식을 약속했네.
Haec eo magis apparet, quo illi magis aliqua fortuita vis obstitit.
이 지식은 어떤 우연한 힘이 그에게 더 가로막아서면 가로막아설수록 더욱 밝히 드러나네.
Qui hoc potuit dicere "Neptune, numquam hanc navem nisi rectam," arti satis fecit;
“네투누스여, 이 배를 똑바로 세운 상태가 아니라면 결코 (침몰시키지 못하리라)” 하고 말할 수 있었던 자는 자신의 기술에 충분히 의무를 다한 것이네.
tempestas non opus gubernatoris impedit, sed successum.
폭풍은 조타수의 작업을 방해하는 것이 아니라, 그 성공을 방해하는 것이네.
" §85.34Quid ergo? "inquit, "non nocet gubernatori ea res, quae illum tenere portum vetat, quae conatus eius inritos efficit, quae aut refert illum aut detinet et exarmat? "Non tamquam gubernatori, sed tamquam naviganti nocet;
“그렇다면 무엇인가?” 그가 말하네, “그가 항구에 도달하는 것을 가로막고, 그의 시도를 헛되게 만들며, 그를 되돌려 보내거나 붙잡아 두고 무장을 해제시키는 그것이 조타수에게 해를 끼치지 않는단 말인가?” 그것은 조타수로서가 아니라 항해자로서 그에게 해를 끼치는 것이네.
alioqui gubernator ille non est.
그렇지 않다면 그는 조타수가 아니네.
Gubernatoris artem adeo non inpedit, ut ostendat;
그것은 조타수의 기술을 방해하기는커녕 오히려 그것을 보여주네.
tranquillo enim, ut aiunt, quilibet gubernator est.
왜냐하면 사람들이 말하듯, 평온할 때에는 누구나 조타수이기 때문이네.
Navigio ista obsunt, non rectori eius, qua rector est.
그런 것들은 선박에게 해가 되는 것이지, 조종자에게 조종자로서 해가 되는 것이 아니네.
§85.35Duas personas habet gubernator: alteram communem cum omnibus, qui eandem conscenderunt navem: ipse quoque vector est;
조타수는 두 가지 역할을 가졌네. 하나는 같은 배에 올라탄 모든 이들과 공유하는 것으로, 그 자신 또한 승객이라는 점이네.
alteram propriam: gubernator est.
다른 하나는 자신만의 고유한 것으로, 조타수라는 점이네.
Tempestas tamquam vectori nocet, non tamquam gubernatori.
폭풍은 승객으로서의 그에게 해를 끼치는 것이지, 조타수로서가 아니네.
§85.36Deinde gubernatoris ars alienum bonum est: ad eos, quos vehit, pertinet, quomodo medici ad eos, quos curat.
나아가 조타수의 기술은 타인의 선(善)이네. 의사의 기술이 그가 치료하는 이들에게 속하는 것과 마찬가지로, 그것은 그가 실어 나르는 이들에게 속하네.
Commune bonum est sapientis: est et eorum, cum quibus vivit, et proprium ipsius.
현자의 선은 공통의 선이네. 그것은 그가 함께 살아가는 이들의 것이기도 하고 그 자신의 고유한 것이기도 하네.
Itaque gubernatori fortasse noceatur, cuius ministerium aliis promissum tempestate inpeditur; sapienti non nocetur a paupertate, non a dolore, non ab aliis tempestatibus vitae.
따라서 타인에게 약속된 봉사가 폭풍으로 인해 방해를 받는 조타수는 아마도 해를 입을 수 있겠지만, 현자는 가난에 의해서도, 고통에 의해서도, 삶의 다른 폭풍들에 의해서도 해를 입지 않네.
§85.37Non enim prohibentur opera eius omnia, sed tantum ad alios pertinentia;
왜냐하면 그의 모든 작업이 가로막히는 것이 아니라 오직 타인과 관련된 것들만 가로막히기 때문이네.
ipse semper in actu est, in effectu tunc maximus, cum illi fortuna se opposuit.
그는 항상 활동 상태에 있으며, 운명이 그에게 맞설 때 그 효과에 있어서 가장 위대해지네.
Tunc enim ipsius sapientiae negotium agit, quam diximus et alienum bonum esse et suum.
왜냐하면 그때 그는 우리가 타인의 선이자 자신의 선이라고 말했던 지혜 자체의 일을 행하고 있기 때문이네.
§85.38Praeterea ne aliis quidem tunc prodesse prohibetur, cum illum aliquae necessitates premunt.
게다가 어떤 곤경이 그를 압박할 때에도 그가 타인에게 유익을 주는 것이 가로막히지는 않네.
Propter paupertatem prohibetur docere, quemadmodum tractanda res publica sit, at illud docet, quemadmodum sit tractanda paupertas.
가난 때문에 국가를 어떻게 다스려야 하는지 가르치는 것은 가로막히지만, 가난을 어떻게 다루어야 하는지는 가르치네.
Per totam vitam opus eius extenditur.
그의 작업은 평생에 걸쳐 확장되네.
Ita nulla fortuna, nulla res actus sapientis excludit.
이처럼 그 어떤 운명도, 그 어떤 일도 현자의 활동을 차단하지 못하네.
Id enim ipsum agit, quo alia agere prohibetur.
왜냐하면 그는 다른 일을 하도록 방해받는 바로 그 일을 행하고 있기 때문이네.
Ad utrosque casus aptus est: bonorum rector est, malorum victor.
그는 양쪽의 경우 모두에 적합하네. 즉, 좋은 일들의 인도자이며, 나쁜 일들의 정복자이네.
§85.39Sic, inquam, se exercuit, ut virtutem tam in secundis quam in adversis exhiberet nec materiam eius, sed ipsam intueretur.
말하자면, 그는 순경에서나 역경에서나 똑같이 덕을 발휘하고, 덕의 소재가 아니라 덕 자체를 바라보도록 스스로를 단련했네.
Itaque nec paupertas illum nec dolor nec quicquid aliud imperitos avertit et praecipites agit, prohibet.
그러므로 가난도 고통도, 미숙한 자들을 돌아서게 만들고 파멸로 몰고 가는 다른 그 어떤 것도 그를 가로막지 못하네.
Tu illum premi putas malis?
자네는 그가 악으로 압박받고 있다고 생각하는가?
§85.40Utitur.
그는 그것들을 활용하네.
Non ex ebore tantum Phidias sciebat facere simulacra;
피디아스는 상아로만 상을 만드는 법을 알았던 것이 아니네.
faciebat ex aere.
그는 청동으로도 그것을 만들었네.
Si marmor illi, si adhuc viliorem materiam obtulisses, fecisset, quale ex illa fieri optimum posset.
만약 대리석을, 혹은 그보다 더 값싼 소재를 그에게 주었더라도, 그는 그 소재로부터 만들어질 수 있는 가장 훌륭한 것을 만들어 냈을 것이네.
Sic sapiens virtutem, si licebit, in divitiis explicabit, si minus, in paupertate;
이와 같이 현자도 허락된다면 부유함 속에서 덕을 펼치겠지만, 그렇지 않다면 가난 속에서 펼칠 것이네.
si poterit, in patria, si minus, in exilio;
가능하다면 조국에서, 그렇지 않다면 유배지에서 펼칠 것이네.
si poterit, imperator, si minus, miles;
가능하다면 장군으로서, 그렇지 않다면 병사로서 펼칠 것이네.
si poterit, integer, si minus, debilis.
가능하다면 성한 몸으로, 그렇지 않다면 약한 몸으로 펼칠 것이네.
Quamcumque fortunam acceperit, aliquid ex illa memorabile efficiet.
그는 어떤 운명을 받더라도 그로부터 기억할 만한 무언가를 이룩해 낼 것이네.
§85.41Certi sunt domitores ferarum, qui saevissima animalia et ad occursum expavescenda hominem pati subigunt nec asperitatem excussisse contenti usque in contubernium mitigant.
확실한 맹수 조련사들이 있네. 그들은 마주치기만 해도 무시무시한 가장 사나운 동물들이 인간을 견뎌내도록 굴복시키며, 거친 성미를 떨쳐버리게 한 것에 만족하지 않고 함께 생활할 수 있을 정도로 온순하게 만드네.
Leonibus magister manum insertat, osculatur tigrim suus custos, elephantum minimus Aethiops iubet subsidere in genua et ambulare per funem.
조련사는 사자들의 입에 손을 집어넣고, 수호자는 자신의 호랑이에게 입을 맞추며, 가장 체구가 작은 에티오피아인은 코끼리에게 무릎을 꿇고 줄 위를 걸어가도록 명령하네.
Sic sapiens artifex est domandi mala.
이처럼 현자는 악을 길들이는 장인이네.
Dolor, egestas, ignominia, carcer, exilium ubique horrenda, cum ad hunc pervenere, mansueta sunt.
고통, 가난, 불명예, 감옥, 유배는 어디서나 두려운 것들이지만, 이 사람에게 이르게 되면 온순해지네.
VALE.
부디 잘 지내시게.