§84.7Concoquamus illa;
우리는 그것들을 소화하세.
alioqui in memoriam ibunt, non in ingenium.
그렇지 않으면 그것들은 기억으로 가고 지성으로는 가지 않을 것이네.
Adsentiamur illis fideliter et nostra faciamus, ut unum quiddam fiat ex multis, sicut unus numerus fit ex singulis, cum minores summas et dissidentes conputatio una comprendit.
그것들에 충실히 동의하고 우리 자신의 것으로 만듦세. 여러 개에서 하나의 어떤 것이 만들어지도록 말이네. 이는 단일한 계산이 더 작고 서로 다른 수들을 포괄할 때 개별적인 수들로부터 하나의 수가 만들어지는 것과 같네.
Hoc faciat animus noster: omnia, quibus est adiutus, abscondat, ipsum tantum ostendat, quod effecit.
우리의 마음도 이 일을 하도록 함세. 도움을 받은 모든 것은 숨기고, 그것이 만들어낸 것 자체만을 보여주도록 말이네.
§84.8Etiam si cuius in te comparebit similitudo, quem admiratio tibi altius fixerit, similem esse te volo quomodo filium, non quomodo imaginem;
비록 자네가 경탄하여 마음에 더 깊이 새겨둔 어떤 이의 닮은 모습이 자네 안에 나타날지라도, 나는 자네가 초상화처럼이 아니라 아들처럼 닮기를 바라네.
imago res mortua est.
초상화는 죽은 것이니 말이네.
"Quid ergo? Non intellegetur, cuius imiteris orationem, cuius argumentationem, cuius sententias?" Puto aliquando ne intellegi quidem posse, si imago vera sit;
“그렇다면 자네가 누구의 연설을, 누구의 논증을, 누구의 격언을 모방하고 있는지 사람들이 이해하지 못하겠는가?” 그것이 진짜 닮은 모습이라면 때로는 알아차리는 것조차 불가능하다고 생각하네.
haec enim omnibus, quae ex quo velut exemplari traxit, formam suam inpressit, ut in unitatem illa conpetant.
왜냐하면 이 닮은 모습은 마치 모범이 되는 것에서 끌어온 모든 것에 자기 자신의 형상을 찍어 눌러, 그것들이 하나의 통일체로 합치되도록 만들기 때문일세.
Non vides, quam multorum vocibus chorus constet?
합창이 얼마나 많은 사람의 목소리로 이루어지는지 보이지 않는가?
§84.9Unus tamen ex omnibus redditur;
그럼에도 모든 목소리로부터 하나의 목소리가 울려 나오네.
aliqua illic acuta est, aliqua gravis, aliqua media.
그 안에는 높은 소리도 있고, 낮은 소리도 있으며, 중간 소리도 있네.
Accedunt viris feminae, interponuntur tibiae.
남성들에게 여성들이 더해지고, 티비아 피리가 그 사이에 끼어들지.
§84.10Singulorum illic latent voces, omnium apparent.
거기서는 개개인의 목소리는 숨겨지고 모두의 목소리가 나타나네.
De choro dico, quem veteres philosophi noverant;
내가 말하는 것은 고대 철학자들이 알았던 합창이네.
in commissionibus nostris plus cantorum est quam in theatris olim spectatorum fuit.
오늘날 우리의 축제 경기에는 옛날 극장의 관객 수보다 더 많은 합창단원이 있네.
Cum omnes vias ordo canentium inplevit et cavea aeneatoribus cincta est et ex pulpito omne tibiarum genus organorumque consonuit, fit concentus ex dissonis.
가창자들의 대열이 모든 통로를 메우고, 객석이 청동 나팔수들로 둘러싸이며, 무대 위에서 온갖 종류의 티비아 피리와 악기들이 일제히 울릴 때, 서로 다른 소리들로부터 조화가 만들어지네.
Talem animum nostrum esse volo;
우리의 마음도 이와 같기를 바라네.
multae in illo artes, multa praecepta sint, multarum aetatum exempla, sed in unum conspirata. "
그 안에 많은 학예와 많은 교훈, 많은 시대의 모범들이 들어있되, 하나의 조화로운 전체를 이루어야 하네.
§84.11Quomodo," inquis, "hoc effici poterit?" Adsidua intentione;
“어떻게,” 자네는 묻겠지, “이것이 이루어질 수 있겠는가?” 끊임없는 집중을 통해서이네.
si nihil egerimus nisi ratione suadente.
이성이 권하는 바에 따르는 것 외에는 아무것도 하지 않는다면 말이네.
Hanc si audire volueris, dicet tibi: relinque ista iamdudum, ad quae discurritur.
이 이성의 목소리를 듣고자 한다면, 그녀는 자네에게 이렇게 말할 것이네. 사람들이 거기로 달려간 지 이미 오래된 그것들을 버려라.
Relinque divitias, aut periculum possidendum aut onus.
부를 버려라. 소유해야 할 위험이거나 아니면 무거운 짐이다.
Relinque corporis atque animi voluptates;
육체와 정신의 쾌락을 버려라.
molliunt et enervant.
그것들은 사람을 나약하게 만들고 기운을 빼놓는다.
Relinque ambitum;
야망을 버려라.
tumida res est, vana, ventosa, nullum habet terminum, tam sollicita est, ne quem ante se videat, quam ne quem post se.
그것은 부풀어 오른 것이고, 허무하고, 바람과 같으며, 아무런 한계가 없고, 제 앞에 누가 있는 것을 보지 않을까 걱정하는 만큼 제 뒤에 누가 있는 것을 보지 않을까 전전긍긍하는 것이다.
Laborat invidia et quidem duplici;
그것은 시기심으로, 그것도 이중의 시기심으로 고통받는다.
vides autem, quam miser sit, si is cui invidetur et invidet.
자네도 알다시피, 시기를 받는 자가 시기를 품기도 한다면 그가 얼마나 비참하겠는가.
§84.12Intueris illas potentium domos, illa tumultuosa rixa salutantium limina? Multum habent contumeliarum, ut intres, plus, cum intraveris.
자네는 저 권력자들의 저택과, 문안객들의 소란스러운 다툼으로 소란스러운 저 문턱을 바라보고 있는가? 거기 들어가기 위해서는 많은 모욕을 견뎌야 하고, 들어가고 나면 더 많은 모욕이 기다리고 있네.
Praeteri istos gradus divitum et magno adgestu suspensa vestibula;
부자들의 저 계단들과 엄청난 축대로 드높여진 현관방들을 지나치게나.
non in praerupto tantum istic stabis, sed in lubrico.
거기서 자네는 가파른 벼랑 끝에 서게 될 뿐만 아니라, 미끄러운 곳에 서게 될 것이네.
Huc potius te ad sapientiam derige tranquillissimasque res eius et simul amplissimas pete.
오히려 이쪽으로, 지혜를 향해 자네 자신을 이끌고, 지혜가 주는 가장 평온하면서도 동시에 가장 풍요로운 것들을 추구하게나.
§84.13Quaecumque videntur eminere in rebus humanis, quamvis pusilla sint et comparatione humillimorum extent, per difficiles tamen et arduos tramites adeuntur.
인간사에서 탁월해 보이는 모든 것은, 비록 그것이 아무리 보잘것없고 가장 비천한 것들과의 비교를 통해서만 솟아올라 있는 것일지라도, 험난하고 가파른 길을 통해서만 도달할 수 있네.
Confragosa in fastigium dignitatis via est;
존엄의 정상을 향한 길은 험난하네.
at si conscendere hunc verticem libet, cui se fortuna summisit, omnia quidem sub te, quae pro excelsissimis habentur, aspicies, sed tamen venies ad summa per planum.
하지만 운명이 그 앞에 무릎을 꿇은 이 정상을 오르고자 한다면, 자네는 가장 숭고한 것으로 여겨지는 모든 것을 발밑에 굽어보게 될 것이며, 그러면서도 평탄한 길을 통해 가장 높은 곳에 도달할 것이네.
VALE.
잘 있게나.