§84.1Itinera ista, quae segnitiam mihi excutiunt, et valitudini meae prodesse iudico et studiis.
나에게서 게으름을 털어내 주는 이 여행들이 나의 건강과 연구 모두에 유익하다고 나는 판단하네.
Quare valitudinem adiuvent, vides: cum pigrum me et neglegentem corporis litterarum amor faciat, aliena opera exerceor;
왜 그것이 건강에 도움이 되는지 자네는 보고 있네. 문학에 대한 사랑이 나를 게으르게 만들고 몸을 돌보지 않게 하기에, 나는 타인의 노고를 통해 운동하고 있는 것이라네.
studio quare prosint, indicabo: a lectionibus nihil recessi.
연구에는 어떻게 도움이 되는지 설명하겠네. 나는 독서에서 전혀 물러서지 않았다네.
Sunt autem, ut existimo, necessariae, primum ne sim me uno contentus; deinde ut, cum ab aliis quaesita cognovero, tum et de inventis iudicem et cogitem de inveniendis.
그런데 독서는 내가 생각하기에 필수적인 것인데, 첫째로 나 한 사람의 것에만 만족하지 않기 위함이고, 둘째로 타인들에 의해 탐구된 것들을 알게 되었을 때, 이미 발견된 것들에 대해 판단하고 앞으로 발견되어야 할 것들에 대해 생각하기 위함이라네.
Alit lectio ingenium et studio fatigatum, non sine studio tamen, reficit.
독서는 지성을 기르고 연구로 지친 지성을, 비록 연구가 없이는 아니지만, 회복시켜 준다네.
§84.2Nec scribere tantum nec tantum legere debemus;
우리는 쓰기만 해서도 안 되고 읽기만 해서도 안 되네.
altera res contristabit vires et exhauriet, de stilo dico, altera solvet ac diluet.
한 가지 일은 힘을 짓누르고 소진하게 만들 것인바(글쓰기를 두고 하는 말이네), 다른 한 가지 일은 힘을 이완시키고 희석해 버릴 것이라네.
Invicem hoc et illo commeandum est et alterum altero temperandum, ut quicquid lectione collectum est, stilus redigat in corpus.
교대로 이것과 저것을 오가야 하며 한 가지를 다른 한 가지로 조절해야 하네. 그리하여 독서로 수집된 모든 것을 글쓰기가 하나의 몸으로 환원시키도록 해야 하네.
§84.3Apes, ut aiunt, debemus imitari, quae vagantur et flores ad mel faciendum idoneos carpunt, deinde quicquid attulere, disponunt ac per favos digerunt et, ut Vergilius noster ait, liquentia mella Stipant et dulci distendunt nectare cellas. §84.4De illis non satis constat, utrum sucum ex floribus ducant, qui protinus mel sit, an quae collegerunt, in hunc saporem mixtura quadam et proprietate spiritus sui mutent.
사람들이 말하듯 우리는 꿀벌을 모방해야 하네. 그들은 이리저리 돌아다니며 꿀을 만들기에 적합한 꽃들을 꺾고, 그런 다음 가져온 모든 것을 배치하고 벌집에 분배하며, 우리 베르길리우스가 말한 대로, "흐르는 꿀을 꽉 채우고 달콤한 과즙으로 방을 팽창시킨다네." 그들에 관해서는, 그들이 꽃에서 곧바로 꿀이 되는 즙을 짜내는 것인지, 아니면 수집한 것을 어떤 혼합과 자신들의 숨결이 지닌 고유한 성질을 통해 이 맛으로 변화시키는 것인지 충분히 합의되어 있지 않네.
Quibusdam enim placet non faciendi mellis scientiam esse illis, sed colligendi.
어떤 이들에게는 그들이 꿀을 만드는 지식이 아니라 수집하는 지식을 가지고 있다는 주장이 마음에 들기 때문일세.
Aiunt inveniri apud Indos mel in arundinum foliis, quod aut ros illius caeli aut ipsius arundinis umor dulcis et pinguior gignat.
그들은 인도인들에게서 갈대 잎 위의 꿀이 발견된다고 말하는데, 그것은 그곳 하늘의 이슬이거나 갈대 자체의 달콤하고 더 비옥한 수분이 만들어내는 것이라네.
In nostris quoque herbis vim eandem, sed minus manifestam et notabilem poni, quam persequatur et contrahat animal huic rei genitum.
우리의 풀들 속에도 동일한 힘이 들어 있으나 덜 분명하고 눈에 덜 띄는데, 이 일을 위해 태어난 동물이 그것을 추적하여 회수한다는 것이지.
Quidam existimant conditura et dispositione in hanc qualitatem verti, quae ex tenerrimis virentium florentiumque decerpserint, non sine quodam, ut ita dicam, fermento, quo in unum diversa coalescunt.
어떤 이들은 푸르고 꽃피는 것들의 가장 부드러운 부분에서 그들이 꺾은 것들이, 보존과 배치에 의해 이 성질로 바뀐다고 생각하네. 말하자면 다양한 것들이 하나로 융합되게 하는 일종의 효소 같은 것이 없이는 아니라는 것이지.
§84.5Sed ne ad aliud quam de quo agitur abducar, nos quoque has apes debemus imitari et quaecumque ex diversa lectione congessimus, separare, melius enim distincta servantur, deinde adhibita ingenii nostri cura et facultate in unum saporem varia illa libamenta confundere, ut etiam si apparuerit, unde sumptum sit, aliud tamen esse quam unde sumptum est, appareat.
그러나 논의되고 있는 본론 외의 다른 곳으로 내가 끌려가지 않도록 하자면, 우리 역시 이 꿀벌들을 모방하여 다양한 독서에서 모아들인 것들을 분류해야 하네(구분해 두는 것이 더 잘 보존되기 때문일세). 그런 다음 우리 지성의 세심함과 능력을 동원하여 그 다양한 추출물들을 하나의 맛으로 혼합해야 하네. 그리하여 비록 그것이 어디서 취해진 것인지 드러날지라도, 그럼에도 그것이 취해진 본래의 것과는 다른 별개의 것으로 보이도록 말이네.
Quod in corpore nostro videmus sine ulla opera nostra facere naturam:
우리의 육체 안에서 자연이 우리의 아무런 노력 없이도 이 일을 행하는 것을 우리는 보네.
§84.6alimenta, quae accepimus, quamdiu in sua qualitate perdurant et solida innatant stomacho, onera sunt;
우리가 섭취한 음식물은, 그것이 자신의 고유한 성질을 유지하고 고형물로서 위에 떠 있는 동안에는 부담이 되네.
at cum ex eo, quod erant, mutata sunt, tum demum in vires et in sanguinem transeunt.
그러나 그것들이 원래의 상태에서 변화되었을 때, 그때 비로소 힘과 피로 이행한다네.
Idem in his, quibus aluntur ingenia, praestemus, ut quaecumque hausimus, non patiantur integra esse, ne aliena sint.
지성이 양분을 얻는 이러한 것들에서도 동일한 일을 수행하여, 우리가 흡수한 것들이 고스란히 남아 있는 것을 허용하지 않도록 함으로써 그것들이 타인의 것으로 남아 있지 않게 함세.