§77.11Nemo tam imperitus est, ut nesciat quandoque moriendum;
언젠가는 죽어야 한다는 것을 모를 만큼 무지한 사람은 아무도 없습니다.
tamen cum prope accessit, tergiversatur, tremit, plorat.
하지만 죽음이 가까이 다가오면, 등 돌리고 떨며 흐느낍니다.
Nonne tibi videbitur stultissimus omnium, qui flevit, quod ante annos mille non vixerat? Aeque stultus est, qui fiet, quod post annos mille non vivet.
천 년 전에 살아있지 않았다는 이유로 울었던 사람이 있다면, 그대에게는 그가 모든 이 중 가장 어리석은 자로 보이지 않겠습니까? 천 년 뒤에 살아있지 않을 것이라는 이유로 울게 될 사람도 똑같이 어리석습니다.
Haec paria sunt;
이 일들은 같은 것입니다.
non eris nec fuisti.
그대는 존재하지 않을 것이며, 존재하지도 않았습니다.
Utrumque tempus alienum est.
두 시간 모두 그대의 것이 아닙니다.
§77.12In hoc punctum coniectus es, quod ut extendas, quo usque extendes? Quid fles? Quid optas? Perdis operam.
그대는 이 한 점에 던져졌는데, 이를 늘린다 한들 얼마나 늘리겠습니까? 왜 웁니까? 무엇을 바랍니까? 헛수고를 하고 있습니다.
"
Desine fata deum flecti sperare precando.
"기도로 신들의 운명이 꺾이기를 바라지 말라.
"
Rata et fixa sunt et magna atque aeterna necessitate ducuntur.
"그것들은 결정되고 고정되어 있으며, 위대하고 영원한 필연성에 의해 인도됩니다.
Eo ibis, quo omnia eunt.
그대는 모든 것이 가는 곳으로 가게 될 것입니다.
Quid tibi novi est? Ad hanc legem natus es.
그대에게 무슨 새로운 일이 있겠습니까? 그대는 이 법 아래 태어났습니다.
Hoc patri tuo accidit, hoc matri, hoc maioribus, hoc omnibus ante te, hoc omnibus post te.
이 일은 그대의 아버지에게 일어났고, 어머니에게 일어났으며, 조상들에게 일어났고, 그대 이전의 모든 이에게, 그대 이후의 모든 이에게 일어났습니다.
Series invicta et nulla mutabilis ope inligavit ac trahit cuncta.
정복할 수 없고 어떤 힘으로도 바꿀 수 없는 인과의 사슬이 만물을 묶어 끌고 가고 있습니다.
§77.13Quantus te populus moriturorum sequetur? Quantus comitabitur? Fortior, ut opinor, esses, si multa milia tibi commorerentur;
죽어갈 사람들의 얼마나 많은 무리가 그대의 뒤를 따르겠습니까? 얼마나 많은 무리가 동반하겠습니까? 내 생각에, 수천 명의 사람들이 그대와 함께 죽는다면 그대는 더 용감해질 것입니다.
atqui multa milia et hominum et animalium hoc ipso momento, quo tu mori dubitas, animam variis generibus emittunt.
그러나 그대가 죽기를 주저하는 바로 이 순간에도 수많은 사람들과 동물들이 다양한 방식으로 숨을 거두고 있습니다.
Tu autem non putabas te aliquando ad id perventurum, ad quod semper ibas? Nullum sine exitu iter est.
그런데 그대는 자신이 늘 향하고 있던 그곳에 언젠가는 도달할 것이라고 생각하지 못했습니까? 출구 없는 여정은 없습니다.
§77.14Exempla nunc magnorum virorum me tibi iudicas relaturum? Puerorum referam.
내가 지금 위대한 사람들의 전형을 그대에게 들려줄 것이라 생각하십니까? 아이들의 이야기를 들려주겠습니다.
Lacon ille memoriae traditur inpubis adhuc, qui captus clamabat "non serviam" sua illa Dorica lingua, et verbis fidem inposuit;
아직 사춘기도 지나지 않은 저 스파르타 소년의 이야기가 전해 내려옵니다. 그는 붙잡혔을 때 자신의 도리스 방언으로 "나는 복종하지 않겠다"라고 외쳤고, 그 말에 걸맞은 행동을 보여주었습니다.
ut primum iussus est servili fungi et contumelioso ministerio, adferre enim vas obscenum iubebatur, inlisum parieti caput rupit.
그는 노예가 해야 할 비천하고 굴욕적인 시중(그는 불결한 그릇을 가져오라는 명령을 받았습니다)을 들라는 요구를 받자마자, 머리를 벽에 들이받아 깨뜨렸습니다.
§77.15Tam prope libertas est; et servit aliquis? Ita non sic perire filium tuum malles quam per inertiam senem fieri? Quid ergo est, cur perturberis, si mori fortiter etiam puerile est? Puta nolle te sequi;
자유가 이토록 가까이 있는데도 누군가는 노예로 삽니까? 그렇다면 그대의 아들이 나태함 속에 노인이 되기보다 이처럼 죽기를 바라지 않겠습니까? 그렇다면 용감하게 죽는 것이 아이에게조차 가능한 일인데, 그대가 동요할 이유가 어디에 있겠습니까? 그대가 (운명을) 따르고 싶지 않다고 생각해보십시오.
duceris.
그래도 그대는 끌려갈 것입니다.
Fac tui iuris, quod alieni est.
타인의 지배하에 있는 것을 그대 자신의 주권으로 만드십시오.
Non sumes pueri spiritum, ut dicas "non servio"? Infelix, servis hominibus, servis rebus, servis vitae.
소년의 기개를 이어받아 "나는 복종하지 않는다"라고 말하지 않겠습니까? 불쌍한 자여, 그대는 사람에게 굴복하고, 사물에 굴복하며, 삶에 굴복하고 있습니다.
Nam vita, si moriendi virtus abest, servitus est.
죽는 용기가 없다면 삶이란 노예 상태이기 때문입니다.
§77.16Ecquid habes, propter quod expectes? Voluptates ipsas, quae te morantur ac retinent, consumpsisti.
그대가 죽음을 늦추며 기다릴 만한 것이 남아 있기는 합니까? 그대를 지체시키고 붙잡아 두는 쾌락 그 자체를 그대는 이미 다 소모해 버렸습니다.
Nulla tibi nova est, nulla non iam odiosa ipsa satietate.
그대에게 새로운 것은 아무것도 없으며, 이미 그 포만감 자체로 인해 혐오스럽지 않은 것이 없습니다.
Quis sit vini, quis mulsi sapor, scis.
포도주가 어떤 맛인지, 꿀술이 어떤 맛인지 그대는 알고 있습니다.
Nihil interest, centum per vesicam tuam an mille amphorae transeant;
그대의 방광을 백 옹기가 통과하든 천 옹기가 통과하든 차이가 없습니다.
saccus es.
그대는 그저 여과 자루일 뿐입니다.
Quid sapiat ostreum, quid mullus, optime nosti;
굴이 어떤 맛인지, 노어가 어떤 맛인지 그대는 너무나 잘 알고 있습니다.
nihil tibi luxuria tua in futuros annos intactum reservavit;
그대의 사치스러움은 미래를 위해 남겨둔 미지의 것을 아무것도 남겨두지 않았습니다.
atqui haec sunt, a quibus invitus divelleris.
그러나 이 모든 것들이야말로 그대가 마지못해 떨어져 나가려 하는 것들입니다.
§77.17Quid est aliud, quod tibi eripi doleas? Amicos? Quis enim tibi potest amicus esse? Patriam? Tanti enim illam putas, ut tardius cenes? Solem? Quem, si posses, extingueres.
빼앗기는 것을 슬퍼할 만한 다른 무엇이 있단 말입니까? 친구들입니까? 도대체 누가 그대에게 친구가 될 수 있겠습니까? 조국입니까? 그대는 조국을 저녁 식사를 미룰 만큼 소중히 여깁니까? 태양입니까? 할 수만 있다면 그대가 꺼버렸을 태양 말입니까?
Quid enim umquam fecisti luce dignum? Confitere non curiae te, non fori, non ipsius rerum naturae desiderio tardiorem ad moriendum fieri;
도대체 그대가 빛에 어울리는 무슨 일을 한 적이 있습니까? 시의회나 광장, 혹은 대자연 그 자체에 대한 미련 때문에 죽기를 머뭇거리는 것이 아님을 고백하십시오.
invitus relinquis macellum, in quo nihil reliquisti.
그대는 이미 그곳에 아무것도 남겨두지 않은 시장을 마지못해 떠나려 하는 것뿐입니다.
§77.18Mortem times;
그대는 죽음을 두려워합니다.
at quomodo illam media boletatione contemnis? Vivere vis;
하지만 송이버섯 요리를 먹는 도중에는 어떻게 죽음을 그토록 경멸합니까? 그대는 살고 싶어 합니다. 하지만 살 줄은 아십니까?
scis enim? Mori times;
죽기를 두려워합니다.
quid porro? Ista vita non mors est? C Caesar, cum illum transeuntem per Latinam viam unus ex custodiarum agmine demissa usque in pectus vetere barba rogaret mortem: "nunc enim," inquit, "vivis? "Hoc istis respondendum est, quibus succursura mors est: mori times;
그런데 그 삶이란 것이 과연 죽음이 아닙니까? 가이우스 카이사르가 라티나 가를 지나갈 때, 호송대 중 한 명인 가슴까지 긴 수염을 내린 늙은이가 그에게 죽여달라고 청하자 카이사르는 "그렇다면 그대는 지금 살고 있단 말인가?"라고 말했습니다. 죽음이 구원이 될 자들에게는 이렇게 대답해야 합니다. "그대는 죽음을 두려워하는가?
nunc enim vivis? §77.19"Sed ego," inquit, "vivere volo, qui multa honeste facio.
그렇다면 지금 살고 있단 말인가?" "하지만 나는" 누군가 말하기를, "의롭게 많은 일을 행하고 있으니 살고 싶소.
Invitus relinquo officia vitae, quibus fideliter et industrie fungor.
충실하고 근면하게 수행하고 있는 삶의 의무들을 마지못해 남겨두고 떠나는 것이오"라고 합니다.
"Quid? Tu nescis unum esse ex vitae officiis et mori? Nullum officium relinquis.
무엇이라고요? 죽는 것 또한 삶의 의무 중 하나임을 그대는 모릅니까? 그대는 어떤 의무도 남겨두고 떠나는 것이 아닙니다.
Non enim certus numerus, quem debeas explere, finitur.
그대가 채워야 할 정해진 의무의 수가 한정되어 있는 것은 아니기 때문입니다.
§77.20Nulla vita est non brevis.
짧지 않은 삶은 없습니다.
Nam si ad naturam rerum respexeris, etiam Nestoris et Sattiae brevis est, quae inscribi monumento suo iussit annis se nonaginta novem vixisse.
대자연의 관점에서 바라본다면 네스토르나, 자신의 묘비에 99년을 살았다고 새기도록 한 사티아의 삶조차 짧은 것입니다.
Vides aliquem gloriari senectute longa.
누군가 기나긴 노년을 자랑하는 것을 봅니다.
Quis illam ferre potuisset, si contigisset centesimum implere? Quomodo fabula, sic vita non quam diu, sed quam bene acta sit, refert.
만일 백 세를 채우는 일이 일어났다면 그 누가 그것을 견뎌낼 수 있었겠습니까? 연극과 마찬가지로 삶에서도 중요한 것은 얼마나 오래 살았느냐가 아니라 얼마나 훌륭하게 살았느냐 하는 것입니다.
Nihil ad rem pertinet, quo loco desinas.
그대가 어느 지점에서 끝을 맺든 그것은 상관없습니다.
Quocumque voles desine;
그대가 원하는 곳 어디에서든 끝을 맺으십시오.
tantum bonam clausulam inpone.
다만 훌륭한 결말을 맺으십시오.
VALE.
부디 잘 가시오.