§77.1Subito nobis hodie Alexandrinae naves apparuerunt, quae praemitti solent et nuntiare secuturae classis adventum;
오늘 갑자기 알렉산드리아 배들이 우리 앞에 나타났습니다.
tabellarias vocant.
이 배들은 본대에 앞서 보내져 뒤따라오는 함대의 도착을 알리는 전령선으로 불립니다.
Gratus illarum Campaniae aspectus est;
캄파니아에서 그 배들을 바라보는 것은 기쁜 일입니다.
omnis in pilis Puteolorum turba consistit et ex ipso genere velorum Alexandrinas quamvis in magna turba navium intellegit.
푸테올리의 돌기둥마다 모든 군중이 늘어서서, 수많은 배들 속에서도 오직 그 돛의 형태만으로 알렉산드리아 배임을 알아봅니다.
Solis enim licet siparum intendere, quod in alto omnes habent naves.
왜냐하면 그 배들만이 항구 안에서 탑실을 올릴 수 있기 때문인데, 다른 배들은 오직 대양에서만 이 돛을 답니다.
§77.2Nulla enim res aeque adiuvat cursum quam summa pars veli;
실로 돛의 가장 윗부분만큼 항해를 돕는 것은 없습니다.
illinc maxime navis urgetur.
배는 그곳에서 가장 강력한 추진력을 얻기 때문입니다.
Itaque quotiens ventus increbruit maiorque est quam expedit, antemna summittitur;
따라서 바람이 강해져 적당한 정도를 넘어설 때마다 돛대는 낮춰집니다.
minus habet virium flatus ex humili.
낮은 곳에서 부는 바람은 힘이 덜하기 때문입니다.
Cum intravere Capreas et promunturium, ex quo
"
Alta procelloso speculatur vertice Pallas,
"
ceterae velo iubentur esse contentae;
배들이 카프레아이와, 그곳으로부터 「높은 곳의 팔라스가 폭풍우 치는 봉우리에서 내려다본다」 라는 곶 사이로 들어왔을 때, 다른 배들은 메인 돛만으로 만족하라는 명령을 받습니다.
siparum Alexandrinarum insigne est.
탑실은 알렉산드리아 배들만의 고유한 징표입니다.
§77.3In hoc omnium discursu properandum ad litus magnam ex pigritia mea sensi voluptatem, quod epistulas meorum accepturus non properavi scire, quis illic esset rerum mearum status, quid adferrent;
모두가 해안으로 급히 뛰어가는 이 소란 속에서, 나는 나의 게으름 덕분에 큰 즐거움을 느꼈습니다. 내 사람들의 편지를 받으려 하면서도, 그곳의 내 형편이 어떠한지, 편지가 무엇을 전하는지 서둘러 알려고 하지 않았기 때문입니다.
olim iam nec perit quicquam mihi nec adquiritur.
이미 오래전부터 내게는 잃을 것도 없고 새로 얻을 것도 없습니다.
Hoc, etiam si senex non essem, fuerat sentiendum; nunc vero multo magis.
이 사실은 내가 노인이 아니었을지라도 깨달아야 했을 일인데, 지금은 진정 훨씬 더 그러합니다.
Quantulumcumque haberem, tamen plus iam mihi superesset viatici quam viae, praesertim cum eam viam simus ingressi, quam peragere non est necesse.
내가 가진 것이 아무리 적을지라도, 내게는 가야 할 길보다 남은 여비가 더 많을 것입니다. 특히 우리가 이미 완주할 필요가 없는 길에 들어섰으니 말입니다.
§77.4Iter inperfectum erit, si in media parte aut citra petitum locum steteris;
목표한 곳의 중간이나 그 못 미친 곳에서 멈춘다면 여정은 미완성이 될 것입니다.
vita non est inperfecta, si honesta est.
그러나 삶이 고상하다면, 그것은 미완성이 아닙니다.
Ubicumque desines, si bene desines, tota est.
그대가 어디서 멈추든, 좋게 끝맺는다면 삶은 온전합니다.
Saepe autem et fortiter desinendum est et non ex maximis causis;
또한 우리는 자주 용기 있게, 그리고 그리 대단치 않은 이유로도 삶을 끝맺어야 합니다.
nam nec eae maximae sunt, quae nos tenent.
우리를 붙잡고 있는 이유들조차 결코 대단치 않기 때문입니다.
§77.5Tullius Marcellinus, quem optime noveras, adulescens quietus et cito senex, morbo et non insanabili correptus sed longo et molesto et multa imperante, coepit deliberare de morte.
그대가 아주 잘 알고 지내던 툴리우스 마르켈리누스는 온화한 청년이었으나 이내 노쇠해졌고, 고칠 수 없는 병은 아니었으나 오래 지속되며 괴롭히고 제약이 많은 병에 걸려 죽음에 대해 깊이 고민하기 시작했습니다.
Convocavit complures amicos.
그는 여러 친구들을 불러 모았습니다.
Unusquisque aut quia timidus erat, id illi suadebat, quod sibi suasisset, aut quia adulator et blandus, id consilium dabat, quod deliberanti gratius fore suspicabatur;
저마다 겁이 많아서 자신이 자기 자신에게 권했을 법한 조언을 하거나, 혹은 아첨하고 영합하는 자들이라 고민하는 자에게 더 귀에 좋게 들릴 법한 의견을 내놓았습니다.
amicus noster Stoicus, homo egregius et, ut verbis illum, quibus laudari dignus est, laudem, vir fortis ac strenuus, videtur mihi optime illum cohortatus.
그러나 훌륭한 사람인 우리의 스토아학파 친구는, 그가 찬사받아 마땅한 언어로 칭송하자면, 용감하고 패기 넘치는 사람으로서 내 보기에 그를 가장 훌륭하게 격려해 주었습니다.
§77.6Sic enim coepit: "Noli, mi Marcelline, torqueri, tamquam de re magna deliberes.
그는 이렇게 시작했습니다. "나의 마르켈리누스여, 마치 엄청난 일에 대해 고민하는 것처럼 괴로워하지 마시오.
Non est res magna vivere;
사는 것은 대단한 일이 아니오.
omnes servi tui vivunt, omnia animalia;
그대의 모든 노예도 살고 있고, 모든 동물도 살고 있소.
magnum est honeste mori, prudenter, fortiter.
고상하고, 현명하며, 용감하게 죽는 것이 대단한 일이오.
Cogita, quamdiu iam idem facias: cibus, somnus, libido, per hunc circulum curritur.
그대가 이미 얼마나 오랫동안 같은 일을 반복하고 있는지 생각해 보시오. 음식, 잠, 성욕, 이 순환 속을 우리는 달리고 있소.
Mori velle non tantum prudens aut fortis aut miser, etiam fastidiosus potest. " §77.7Non opus erat suasore illi, sed adiutore;
죽기를 바라는 것은 단지 현명하거나 용감하거나 비참한 사람뿐만 아니라, 권태를 느끼는 사람도 할 수 있는 일이오." 그에게는 설득자가 아니라 조력자가 필요했습니다.
servi parere nolebant.
노예들은 따르기를 원치 않았습니다.
Primum detraxit illis metum et indicavit tunc familiam periculum adire, cum incertum esset, an mors domini voluntaria fuisset;
먼저 그는 그들에게서 두려움을 덜어주고, 주인의 죽음이 자발적인 것이었는지 불확실할 때에만 가속들이 위험에 처하는 법이라고 일러주었습니다.
alioqui tam mali exempli esse occidere dominum quam prohibere.
그렇지 않다면 주인을 죽이는 것이나 죽음을 막는 것이나 똑같이 나쁜 선례가 될 뿐이라고 했습니다.
§77.8Deinde ipsum Marcellinum admonuit non esse inhumanum, quemadmodum cena peracta reliquiae circumstantibus dividantur, sic peracta vita aliquid porrigi iis, qui totius vitae ministri fuissent.
이어서 그는 마르켈리누스 자신에게, 저녁 식사가 끝난 뒤 남은 음식을 주변 사람들에게 나누어 주듯, 삶이 끝났을 때 평생 자신을 시중들었던 이들에게 무언가를 베푸는 것은 야박한 일이 아니라고 조언했습니다.
Erat Marcellinus facilis animi et liberalis, etiam cum de suo fieret.
마르켈리누스는 자신의 것을 아낌없이 나누어 주는 너그럽고 온화한 성품을 가졌습니다.
Minutas itaque summulas distribuit Sentibus servis et illos ultro consolatus est.
그리하여 그는 울고 있는 노예들에게 소소한 돈을 나누어 주고 오히려 그들을 위로해 주었습니다.
§77.9Non fuit illi opus ferro, non sanguine;
그에게는 칼도 피도 필요하지 않았습니다.
triduo abstinuit et in ipso cubiculo poni tabernaculum iussit.
사흘 동안 음식을 끊었고 자신의 침실 안에 천막을 치도록 지시했습니다.
Solium deinde inlatum est, in quo diu iacuit et calda subinde suffusa paulatim defecit, ut aiebat, non sine quadam voluptate, quam adferre solet lenis dissolutio non inexperta nobis, quos aliquando liquit animus.
이어 욕조가 들여왔고, 그 안에서 그는 오래 누워 있었으며, 이윽고 따뜻한 물이 부어지면서 서서히 기력을 잃어갔습니다. 그의 말에 따르면, 그것은 일종의 쾌감을 동반하는 것이었으며, 때로 의식을 잃어 본 적이 있는 우리에게는 낯설지 않은, 부드러운 해체가 가져다주는 흔한 즐거움이었습니다.
§77.10In fabellam excessi non ingratam tibi.
그대에게 그리 지루하지 않을 소소한 이야기로 빠져 버렸군요.
Exitum enim amici tui cognosces non difficilem nec miserum.
그대 친구의 종말이 결코 어렵거나 비참하지 않았음을 알게 될 것이기 때문입니다.
Quamvis enim mortem sibi consciverit, tamen mollissime excessit et vita elapsus est.
비록 스스로 목숨을 끊었을지라도, 그는 가장 평온하게 떠났고 삶에서 미끄러지듯 벗어났습니다.
Sed ne inutilis quidem haec fabella fuerit.
그러나 이 소소한 이야기가 결코 무익하지는 않을 것입니다.
Saepe enim talia exempla necessitas exigit.
때로 필요에 의해 이러한 선례가 요구되기 때문입니다.
Saepe debemus mori nec volumus, morimur nec volumus.
우리는 종종 죽어야 마땅함에도 원치 않고, 원치 않으면서도 죽어가기 때문입니다.