§43.1Quomodo hoc ad me pervenerit quaeris, quis mihi id te cogitare narraverit, quod tu nulli narraveras? Is qui scit plurumum, rumor.
자네는 어떻게 이 일이 나에게 도달했는지, 자네가 아무에게도 말하지 않았던 바로 그것을 자네가 생각하고 있다고 누가 나에게 말해주었는지 묻고 있네. 가장 많은 것을 아는 존재, 바로 소문이라네.
"Quid ergo?" inquis, "Tantus sum, ut possim excitare rumorem?" Non est quod te ad hunc locum respiciens metiaris;
“그렇다면 무엇입니까?” 자네는 말하네, “내가 소문을 일으킬 수 있을 만큼 그렇게 대단한 사람입니까?” 이곳을 돌아보며 자신을 평가할 필요는 없네.
ad istum respice, in quo moraris.
자네가 머물고 있는 저곳을 바라보게나.
§43.2Quicquid inter vicina eminet, magnum est illic, ubi eminet.
이웃한 것들 사이에서 두드러진 것은 무엇이든, 그것이 두드러지는 그곳에서 위대하다네.
Nam magnitudo non habet modum certum; comparatio illam aut tollit aut deprimit.
왜냐하면 크기에는 정해진 기준이 없으며, 비교가 그것을 높이거나 낮추기 때문이네.
Navis, quae in flumine magna est, in mari parvula est.
강에서는 큰 배도 바다에서는 아주 작다네.
Gubernaculum, quod alteri navi magnum, alteri exiguum est.
어떤 배에는 큰 키가 다른 배에는 아주 작다네.
§43.3Tu nunc in provincia, licet contemnas ipse te, magnus es.
자네는 지금 속주에 있으니, 비록 자네 스스로는 자신을 가볍게 여길지라도 위대하다네.
Quid agas, quemadmodum cenes, quemadmodum dormias, quaeritur, scitur;
자네가 무엇을 하는지, 어떻게 식사하는지, 어떻게 자는지가 질문되고 알려지네.
eo tibi diligentius vivendum est.
그러므로 자네는 그만큼 더 신중하게 살아가야 하네.
Tunc autem felicem esse te iudica, cum poteris in publico vivere, cum te parietes tui tegent, non abscondent, quos plerumque circumdatos nobis iudicamus non ut tutius vivamus, sed ut peccemus occultius.
하지만 자네가 공개적인 장소에서 살 수 있을 때, 자네의 벽들이 자네를 보호할 뿐 숨기지 않을 때, 그때 비로소 자신을 행복하다고 판정하게나. 우리는 대개 벽들이 우리를 둘러싸고 있는 것을 더 안전하게 살기 위해서가 아니라, 더 은밀하게 죄를 짓기 위해서라고 생각하니 말이네.
§43.4Rem dicam, ex qua mores aestimes nostros: vix quemquam invenies, qui possit aperto ostio vivere.
우리의 풍조를 자네가 평가해 볼 수 있는 일 하나를 말해주겠네. 문을 열어놓고 살 수 있는 사람을 자네는 거의 찾아보지 못할 것이네.
Ianitores conscientia nostra, non superbia opposuit;
문지기를 세운 것은 우리의 오만이 아니라 죄책감을 가진 양심이라네.
sic vivimus, ut deprendi sit subito adspici.
우리는 갑자기 눈에 띄는 것이 곧 현행범으로 붙잡히는 것이 되도록 살아가고 있네.
Quid autem prodest recondere se et oculos hominum auresque vitare?
하지만 자신을 숨기고 사람들의 눈과 귀를 피하는 것이 무슨 소용이 있겠는가?
§43.5Bona conscientia turbam advocat, mala etiam in solitudine anxia atque sollicita est.
떳떳한 양심은 군중을 불러 모으고, 뒤가 구린 양심은 외딴곳에서도 불안해하고 걱정한다네.
Si honesta sunt quae facis, omnes sciant, si turpia, quid refert neminem scire, cum tu scias? O te miserum, si contemnis hunc testem! VALE.
자네가 하는 일이 고결하다면 모두가 알게 하고, 비열하다면 자네가 알고 있는데 다른 이가 모른들 무슨 상관이겠는가? 만약 자네가 이 증인을 가볍게 여긴다면 자네는 참으로 가련한 사람이네! 작별을 고하네.