§21.1Cum istis tibi esse negotium iudicas, de quibus scripseras? Maximum negotium tecum habes;
자네가 편지에 썼던 사람들과 문제가 있다고 생각하는가? 자네는 자기 자신과 가장 큰 문제를 안고 있네.
tu tibi molestus es.
자네가 스스로에게 번거로운 존재이네.
Quid velis nescis;
자네는 자신이 무엇을 원하는지 알지 못하네.
melius probas honesta quam sequeris;
고결한 일을 따르기보다 말로만 더 훌륭하다고 인정할 뿐이네.
vides, ubi sit posita felicitas, sed ad illam pervenire non audes.
행복이 어디에 놓여 있는지 보면서도, 그곳에 도달할 용기를 내지 못하네.
Quid sit autem, quod te inpediat, quia parum ipse dispicis, dicam.
하지만 자네를 방해하는 것이 무엇인지 자네 스스로 충분히 알아채지 못하고 있으니 내가 말해주겠네.
Magna esse haec existimas, quae relicturus es, et cum proposuisti tibi illam securitatem, ad quam transiturus es, retinet te huius vitae, a qua recessurus es, fulgor tamquam in sordida et obscura casurum.
자네는 자신이 버려두고 떠나려는 것들을 위대하다고 생각하며, 자네가 넘어가려 하는 저 평온을 눈앞에 그릴 때에도, 자네가 떠나려 하는 이 삶의 광채가, 마치 더럽고 어두운 곳으로 떨어지려 하는 것 같은 자네를 붙잡아 두는 것이라네.
§21.2Erras, Lucili;
루킬리우스여, 자네는 착각하고 있네.
ex hac vita ad illam adscenditur.
이 삶에서 저 삶으로는 올라가는 것이네.
Quod interest inter splendorem et lucem, cum haec certam originem habeat ac suam ille niteat alieno, hoc inter hanc vitam et illam;
광채와 빛 사이에 차이가 있듯이—빛은 확실한 고유의 근원을 가지고 있는 반면, 광채는 타인의 빛으로 빛나네—이 삶과 저 삶 사이에도 그러한 차이가 있네.
haec fulgore extrinsecus veniente percussa est, crassam illi statim umbram faciet quisquis obstiterit;
이 삶은 외부에서 오는 광채에 부딪혀 빛나는 것이라, 누구든 가로막는 자가 있으면 즉시 짙은 그림자를 드리운다네.
illa suo lumine inlustris est.
저 삶은 스스로의 빛으로 찬란하네.
Studia te tua clarum et nobilem efficient.
자네의 학문적 탐구가 자네를 명성 있고 고귀하게 만들어 줄 것이네.
§21.3exemplum Epicuri referam.
에피쿠로스의 예를 들어 보겠네.
Cum Idomeneo scriberet et illum a vita speciosa ad fidelem stabilemque gloriam revocaret, rigidae tunc potentiae ministrum et magna tractantem: "Si gloria," inquit, "tangeris, notiorem te epistulae meae facient quam omnia ista, quae colis et propter quae coleris. "
그가 이도메네우스에게 편지를 써서 그를 겉치레뿐인 삶으로부터 신뢰할 만하고 안정된 영광으로 불러들이려 했을 때—당시 그는 가혹한 권력의 조력자이자 중대한 일들을 다루고 있었네—그는 이렇게 말했네. "만약 자네가 영광에 마음이 움직인다면, 내 편지가 자네가 숭배하는 그 모든 것과 자네가 그것 때문에 숭배받는 그 모든 것보다 자네를 더 널리 알려지게 만들 것이네." 그렇다면 그가 거짓말을 한 것인가?
§21.4Numquid ergo mentitus est? Quis Idomenea nosset, nisi Epicurus illum litteris suis incidisset? Omnes illos megistanas et satrapas et regem ipsum, ex quo Idomenei titulus petebatur, oblivio alta suppressit.
에피쿠로스가 자신의 편지 속에 그를 각인해 두지 않았더라면, 누가 이도메네우스를 알았겠는가? 깊은 망각이 저 모든 권세가들과 총독들, 그리고 이도메네우스의 칭호가 비롯된 왕 자신까지 깊이 묻어버렸네.
Nomen Attici perire Ciceronis epistulae non sinunt.
키케로의 편지는 아티쿠스의 이름이 가라앉도록 내버려 두지 않네.
Nihil illi profuisset gener Agrippa et Tiberius progener et Drusus Caesar pronepos;
사위 아그리파와 수양손자 티베리우스, 증손자 드루수스 카이사르도 그에게 아무런 도움이 되지 못했을 것이네.
inter tam magna nomina taceretur, nisi sibi Cicero illum adplicuisset.
그처럼 위대한 이름들 사이에서 그는 언급조차 되지 못했겠지, 키케로가 그를 자신과 결부시켜 주지 않았더라면 말이네.
§21.5Profunda super nos altitudo temporis veniet, pauca ingenia caput exerent et in idem quandoque silentium abitura oblivioni resistent ac se diu vindicabunt.
우리 머리 위로 시간의 깊은 심연이 닥쳐올 것이네. 극소수의 천재들만이 머리를 내밀 것이며, 언젠가는 동일한 침묵 속으로 사라지게 될지라도 망각에 저항하여 오랫동안 스스로를 지켜낼 것이네.
Quod Epicurus amico suo potuit promittere, hoc tibi promitto, Lucili.
에피쿠로스가 자신의 친구에게 약속할 수 있었던 것을, 루킬리우스여, 나도 자네에게 약속하네.
Habebo apud posteros gratiam, possum mecum duratura nomina educere.
나는 후세에 영향력을 가질 것이며, 나와 함께 영원히 지속될 이름들을 이끌어 올릴 수 있네.
Vergilius noster duobus memoriam aeternam promisit et praestat:
"
Fortunati ambo! Siquid mea carmina possunt.
우리의 베르길리우스는 두 사람에게 영원한 기억을 약속했고 그것을 실행하고 있네. "행복한 두 사람이여!
Nulla dies umquam memori vos eximet aevo,
Dum domus Aeneae Capitoli immobile saxum
Accolet imperiumque pater Romanus habebit.
내 시에 조금이라도 힘이 있다면, 그 어떤 날도 기억하는 시대로부터 그대들을 지워버리지 못하리라. 아이네아스의 가문이 카피톨리움의 움직이지 않는 바위 곁에 머물고, 로마의 아버지가 제국을 유지하는 한은.
" §21.6Quoscumque in medium fortuna protulit, quicumque membra ac partes alienae potentiae fuerunt, horum gratia viguit, domus frequentata est, dum ipsi steterunt; post ipsos cito memoria defecit.
"운명이 공적인 자리로 밀어 올린 자들, 타인의 권력의 수족이자 일부분이었던 자들, 이들의 위세는 당당했고 그들이 서 있는 동안에는 집이 사람들로 붐볐으나, 그들이 사라진 뒤에는 기억이 빠르게 쇠퇴했네.
Ingeniorum crescit dignatio nec ipsis tantum honor habetur, sed quicquid illorum memoriae adhaesit, excipitur.
천재들에 대한 존경은 늘어가고, 그들 자신에게만 경의가 바쳐지는 것이 아니라 그들의 기억에 들러붙은 것은 무엇이든 받아들여지네.
§21.7Ne gratis Idomeneus in epistulam meam venerit) ipse eam de suo redimet.
이도메네우스가 내 편지에 거저 들어온 것이 되지 않도록, 그 자신이 제 몫으로 이를 갚을 것이네.
Ad hunc Epicurus illam nobilem sententiam scripsit, qua hortatur, ut Pythoclea locupletem non publica nec ancipiti via faciat.
그에게 에피쿠로스는 저 유명한 격언을 써 보냈는데, 거기서 그는 피토클레스를 부유하게 만들 때 공적이거나 위험한 방식으로 하지 말라고 권하고 있네.
"Si vis," inquit, "Pythoclea divitem facere, non pecuniae adiciendum, sed cupiditati detrahendum est. " §21.8Et apertior ista sententia est quam ut interpretanda sit, et disertior quam ut adiuvanda.
"만약 자네가 피토클레스를 부유하게 만들고 싶다면," 그는 말하네. "돈을 더해줄 것이 아니라 욕망을 덜어내야 하네." 그리고 이 격언은 해석하기에는 너무나 명백하고, 도움을 주기에는 너무나 웅변적이네.
Hoc unum te admoneo, ne istud tantum existimes de divitiis dictum;
나는 자네에게 오직 한 가지만 충고하겠네, 이를 단지 부에 대해서만 말해진 것이라 생각하지 말게나.
quocumque transtuleris, idem poterit.
자네가 그것을 어디로 옮기든 똑같은 효력을 발휘할 것이네.
Si vis Pythoclea honestum facere, non honoribus adiciendum est, sed cupiditatibus detrahendum.
만약 피토클레스를 명예롭게 만들고 싶다면 명예를 더해줄 것이 아니라 욕망을 덜어내야 하네.
Si vis Pythoclea esse in perpetua voluptate, non voluptatibus adiciendum est, sed cupiditatibus detrahendum;
만약 피토클레스를 영원한 쾌락 속에 있게 하고 싶다면 쾌락을 더해줄 것이 아니라 욕망을 덜어내야 하네.
si vis Pythoclea senem facere et inplere vitam, non annis adiciendum est, sed cupiditatibus detrahendum.
만약 피토클레스를 노인으로 만들고 삶을 가득 채우고 싶다면 세월을 더해줄 것이 아니라 욕망을 덜어내야 하네.
§21.9Has voces non est quod Epicuri esse iudices;
이 말들을 에피쿠로스의 것이라고 판단할 이유는 없네.
publicae sunt.
그것들은 공유 재산이네.
Quod fieri in senatu solet, faciendum ego in philosophia quoque existimo: cum censuit aliquis, quod ex parte mihi placeat, iubeo illum dividere sententiam et sequor, quod probo.
원로원에서 통상 이루어지는 일을 나 역시 철학에서 행해야 한다고 생각하네. 누군가 어떤 의견을 냈고 그것이 부분적으로 내 마음에 든다면, 나는 그에게 그 제안을 분할할 것을 요구하고 내가 찬성하는 부분을 따르네.
Eo libentius Epicuri egregia dicta commemoro, ut istis, qui ad illum confugiunt spe mala inducti, qui velamentum ipsos vitiorum suorum habituros existimant, probem quocumque ierint honeste esse vivendum.
내가 에피쿠로스의 탁월한 말들을 더욱 기꺼이 언급하는 것은, 헛된 기대를 품고 그에게 도망쳐 오며 자신들의 악덕을 숨겨줄 가림막을 얻으리라 생각하는 저들에게, 그들이 어디를 가든 고결하게 살야야 함을 증명하기 위함이네.
§21.10Cum adieris eius hortulos et inscriptum hortulis legeris Hospes, hic bene manebis, hic summum bonum voluptas est, paratus erit istius domicilii custos hospitalis, humanus, et te polenta excipiet et aquam quoque large ministrabit et dicet: "Ecquid bene acceptus es? "" Non inritant," inquit, "hi hortuli famem, sed extinguunt.
자네가 그의 정원을 찾아가 정원에 새겨진 글귀, "나그네여, 여기에 머무는 것이 자네에게 좋을 것이네. 이곳에서 최고의 선은 쾌락이라네"를 읽게 될 때, 그 거처의 극진하고 친절한 파수꾼이 자네를 맞이할 준비를 하고 있을 것이네. 그리고 자네를 보리 죽으로 영접하고 물도 풍부하게 대접하며 이렇게 말하겠지. "잘 대접받으셨는가?" "이 정원은" 하고 그는 말하네. "배고픔을 자극하는 것이 아니라 없애준다네.
Nec maiorem ipsis potionibus sitim faciunt, sed naturali et gratuito remedio sedant.
또한 음료 그 자체로 인해 더 큰 갈증을 만들어내는 것이 아니라, 자연스럽고 비용이 들지 않는 처방으로 갈증을 가라앉혀 주지.
In hac voluptate consenui. " §21.11De his tecum desideriis loquor, quae consolationem non recipiunt, quibus dandum est aliquid, ut desinant.
나는 이 쾌락 속에서 늙어왔다네." 나는 자네와, 달래는 것을 용납하지 않으며 그것들을 그치게 하기 위해 무언가를 주어야만 하는 저 욕망들에 대해 이야기하고 있네.
Nam de illis extraordinariis, quae licet differre, licet castigare et opprimere, hoc unum commonefaciam: ista voluptas naturalis est, non necessaria;
미루어 둘 수도 있고 다스려 억누를 수도 있는 저 비정상적인 욕망들에 관해서는 이 한 가지만 상기시켜 주겠네. 그러한 쾌락은 자연스럽기는 하나 필연적이지는 않다네.
huic nihil debes; si quid inpendis, voluntarium est.
자네는 이것에 아무것도 빚진 것이 없으니, 만약 무언가를 쓴다면 그것은 자발적인 것이네.
Venter praecepta non audit;
위장은 가르침을 듣지 않네.
poscit, appellat.
그것은 요구하고 독촉하지.
Non est tamen molestus creditor;
하지만 번거로운 채권자는 아니라네.
parvo dimittitur, si modo das illi, quod debes, non quod potes.
자네가 할 수 있는 한도가 아니라, 자네가 빚진 것을 그에게 주기만 한다면 아주 작은 것으로도 물러간다네.
VALE.
잘 지내게나.