§18.8Non est tamen quare tu multum tibi facere videaris.
그러나 자네가 스스로를 위해 큰일을 하고 있다고 생각할 이유는 없네.
Facies enim, quod multa milia servorum, multa milia pauperum faciunt;
자네가 행할 일은 수만 명의 노예들과 수만 명의 가난한 이들이 행하고 있는 일이기 때문이네.
illo nomine te suspice, quod facies non coactus, quod tam facile erit tibi illud pati semper quam aliquando experiri.
다음과 같은 점에 대해 스스로를 존중하게나. 즉 자네가 강요받지 않고 자발적으로 그것을 행한다는 점, 그리고 그것을 때때로 시험해보는 것만큼이나 항상 그것을 견뎌내는 것이 자네에게는 쉬운 일이 되리라는 점이네.
Exerceamur ad palum.
목책을 향해 연습하자꾸나.
Et ne inparatos fortuna deprehendat, fiat nobis paupertas familiaris.
그리고 운명이 우리를 준비되지 않은 상태로 덮치지 않도록, 빈곤을 우리에게 친숙한 것으로 만들세.
Securius divites erimus, si scierimus, quam non sit grave pauperes esse.
가난한 것이 얼마나 무거운 짐이 아닌지 알게 된다면, 우리는 더 안전하게 부자가 될 것이네.
§18.9Certos habebat dies ille magister voluptatis Epicurus, quibus maligne famem extingueret, visurus, an aliquid deesset ex plena et consummata voluptate, vel quantum deesset et an dignum quod quis magno labore pensaret.
저 쾌락의 스승인 에피쿠로스는 특정 날들을 정해놓고 굶주림을 인색하게 해결하곤 했네. 이는 가득 차고 완성된 쾌락에서 무언가 빠진 것이 있는지, 혹은 얼마나 빠져 있는지, 그리고 그것이 누군가가 큰 노고를 들여 보상할 만한 가치가 있는지를 확인해보기 위함이었네.
Hoc certe in his epistulis ait, quas scripsit Charino magistratu ad Polyaenum.
그는 카리누스가 집정관으로 있을 때 폴리아이노스에게 보낸 편지들에서 분명 이 말을 하고 있네.
Et quidem gloriatur non toto asse se pasci, Metrodorum, qui nondum tantum profecerit, toto.
그리고 참으로 자신은 1아스도 채 되지 않는 비용으로 먹고살며, 아직 그만큼 진보하지 못한 메트로도로스는 1아스 전체를 쓴다고 자랑하고 있네.
§18.10In hoc tu victu saturitatem putas esse? Et voluptas est.
자네는 이런 식사에서 포만감이 있다고 생각하는가? 게다가 그것은 쾌락이기도 하네.
Voluptas autem non illa levis et fugax et subinde reficienda, sed stabilis et certa.
그러나 그 쾌락은 가볍고 덧없으며 이내 다시 채워져야 하는 그런 것이 아니라, 안정되고 확실한 것이네.
Non enim iucunda res est aqua et polenta aut frustum hordeacei panis, sed summa voluptas est posse capere etiam ex his voluptatem et ad id se deduxisse, quod eripere nulla fortunae iniquitas possit.
물과 보리죽, 혹은 보리빵 한 조각이 유쾌한 것은 아니지만, 이러한 것들로부터도 쾌락을 얻을 수 있고, 운명의 어떠한 불조리도 빼앗아 갈 수 없는 경지로 자신을 이끄는 것, 이것이야말로 최고의 쾌락이기 때문이네.
§18.11Liberaliora alimenta sunt carceris, sepositos ad capitale supplicium non tam anguste, qui occisurus est, pascit Quanta est animi magnitudo ad id sua sponte descendere, quod ne ad extrema quidem decretis timendum sit! Hoc est praeoccupare tela fortunae.
감옥의 식사가 오히려 더 관대하네. 사형 집행인은 극형을 선고받아 격리된 자를 이토록 인색하게 먹이지는 않는다네. 극형을 선고받은 자들조차 두려워할 필요가 없는 경지로 자발적으로 내려가는 정신의 위대함은 얼마나 큰가! 이것이 운명의 화살을 선점하는 것이네.
§18.12Incipe ergo, mi Lucili, sequi horum consuetudinem et aliquos dies destina, quibus secedas a tuis rebus minimoque te facias familiarem;
그러니 나의 루킬리우스여, 이들의 습관을 따르기 시작하게나. 그리고 며칠을 지정하여 자네의 일들로부터 물러나 지극히 적은 것과 친숙해지게나.
incipe cum paupertate habere commercium.
빈곤과 거래를 트기 시작하게나.
"
Aude, hospes, contemnere opes et te quoque dignum
Finge deo. " §18.13Nemo alius est deo dignus quam qui opes contempsit.
"나그네여, 감히 부를 경멸하고, 자네 또한 신에 걸맞은 모습으로 가다듬게나." 부를 경멸한 사람 외에는 아무도 신에 걸맞은 이가 없다네.
Quarum possessionem tibi non interdico, sed efficere volo, ut illas intrepide possideas;
자네가 그것들을 소유하는 것을 금하는 것은 아니나, 자네가 그것들을 두려움 없이 소유하게 만들고 싶네.
quod uno consequeris modo, si te etiam sine illis beate victurum persuaseris tibi, si illas tamquam exituras semper aspexeris.
그것은 만일 자네가 그것들 없이도 행복하게 살 것이라 스스로 확신하고, 그것들을 항상 떠나갈 것처럼 바라본다면, 오직 한 가지 방법으로 달성될 것이네.
§18.14Sed iam incipiamus epistulam conplicare.
그러나 이제 편지를 접기 시작하세.
"Prius," inquis, "redde quod debes. "Delegabo te ad Epicurum;
"그 전에," 자네가 말하기를, "빚진 것을 갚으시오." 자네를 에피쿠로스에게 위탁하겠네. 그에 의해 지불이 이루어질 것이네.
ab illo fiet numeratio: "Inmodica ira gignit insaniam. "Hoc quam verum sit, necesse est scias, cum habueris et servum et inimicum.
"과도한 분노는 광기를 낳는다." 이것이 얼마나 참된지는 자네가 노예와 적을 모두 갖게 되었을 때 분명 알게 될 것이네.
§18.15In omnes personas hic exardescit affectus;
이 감정은 모든 인물들에게서 타오른다네.
tam ex amore nascitur quam ex odio, non minus inter seria quam inter lusus et iocos.
그것은 미움에서만큼이나 사랑에서 도 생겨나며, 심각한 일들 사이에서 못지않게 놀이와 농담 사이에서도 생겨나네.
Nec interest, ex quam magna causa nascatur, sed in qualem perveniat animum.
또한 그것이 얼마나 큰 원인에서 생겨나는가는 중요하지 않고, 어떤 정신에 도달하는가가 중요하네.
Sic ignis non refert quam magnus, sed quo incidat.
마찬가지로 불이 얼마나 큰지는 중요하지 않고, 어디에 떨어지는가가 중요하네.
Nam etiam maximum solida non receperunt; rursus arida et corripi facilia scintillam quoque fovent usque in incendium.
왜냐하면 아무리 큰 불이라도 단단하고 꽉 찬 것은 받아들이지 않으나, 반대로 건조하고 옮겨붙기 쉬운 것은 불꽃 하나만으로도 화재가 될 때까지 품기 때문이네.
Ita est, mi Lucili, ingentis irae exitus furor est, et ideo ira vitanda est non moderationis causa, sed sanitatis.
정말 그렇다네, 나의 루킬리우스여, 거대한 분노의 결말은 광란이며, 따라서 분노는 절도가 아니라 정상을 지키기 위해 피해져야 하네.
VALE.
잘 있게나.