§122.1Detrimentum iam dies sensit.
낮은 이미 단축을 겪었네.
Resiluit aliquantum, ita tamen ut liberate adhuc spatium sit, si quis cum ipso, ut ita dicam, die surgat.
낮은 꽤 줄어들었지만, 이른바 낮과 함께 일어나는 사람에게는 자유롭게 활동할 수 있는 여지가 아직 충분하네.
Officiosior meliorque, si quis illum exspectat et lucem primam excipit;
낮을 기다리며 첫 빛을 맞이하는 사람은 더 의무를 다하는 사람이며 더 훌륭한 사람이네.
turpis, qui alto sole semisomnus iacet, cuius vigilia medio die incipit;
해가 높이 떴는데도 반쯤 잠든 채 누워 있고, 정오에야 깨어나기 시작하는 사람은 비열하네.
et adhuc multis hoc antelucanum est.
심지어 많은 이들에게 이것은 아직 ¦p.v3.p.412 새벽 전의 시간이라네.
§122.2Sunt qui officia lucis noctisque perverterint nec ante diducant oculos hesterna graves crapula quam adpetere nox coepit.
낮과 밤의 임무를 뒤바꾸어, 어제 치른 폭음으로 무거워진 눈을 밤이 다가오기 시작할 때까지는 뜨지 않는 사람들이 있네.
Qualis illorum condicio dicitur, quos natura, ut ait vergilius, sedibus nostris subditos e contrario posuit,
"
Nosque ubi primus equis Oriens adflavit anhelis,
Illis sera rubens accendit lumina Vesper; "
talis horum contraria omnibus non regio, sed vita est.
베르길리우스가 말했듯이, 자연이 우리 거처의 아래쪽 반대편에 두었다고 일컬어지는 이들의 처지, 곧 “동쪽에서 첫 햇살이 숨차게 달리는 말들과 함께 우리에게 숨결을 불어넣을 때, 그들에게는 붉게 물든 저녁별이 뒤늦은 등불을 밝힌다” 라고 하는 처지가 그러하듯이, 이들의 삶 역시 지역이 아니라 그 삶 자체가 모든 이에게 상반되어 있네.
Sunt quidam in eadem urbe antipodes, qui, ut M. Cato ait, nec orientem umquam solem viderunt nec occidentem.
같은 도시 안에서도, 마르쿠스 카토가 말했듯이, 떠오르는 태양도 지는 태양도 결코 보지 못한 ‘대척자’들이 있네.
§122.3Hos tu existimas scire quemadmodum vivendum sit, qui nesciunt quando? Et hi mortem timent, in quam se vivi condiderunt? Tam infausti quam nocturnae aves sunt.
언제 살아야 할지조차 모르는 이들이, 어떻게 살아야 할지를 안다고 자네는 생각하는가? 그리고 이들이 죽음을 두려워한단 말인가, 살아 있으면서 스스로를 죽음 속에 묻어버린 이들이? 그들은 야행성 조류만큼이나 불길하네.
Licet in vino unguentoque tenebras suas exigant, licet epulis et quidem in multa fericula discoctis totum perversae vigiliae tempus educant, non convivantur, sed iusta sibi faciunt.
그들이 포도주와 향유 속에서 자신들의 어둠을 보낼지라도, 여러 가지 요리로 나누어 조리된 진찬과 더불어 뒤바뀐 각성의 시간 전체를 보낼지라도, 그들은 잔치를 벌이는 것이 아니라 자신들의 장례를 치르고 있는 것이네.
Mortuis certe interdiu parentatur.
죽은 이를 위한 추모식은 분명 낮에 치러지는 법이니 말이네.
At mehercules nullus agenti dies longus est.
하지만 맹세코 활동하는 이에게는 그 어떤 날도 길지 않네.
Extendamus vitam;
생을 연장하세.
huius et officium et argumentum actus est.
생의 의무도 그 증거도 활동에 있네.
Circumscribatur nox, et aliquid ex illa in diem transferatur.
밤을 한정하고, 그 밤의 일부를 낮으로 넘기세.
§122.4Aves, quae conviviis conparantur, ut inmotae facile pinguescant, in obscuro continentur;
잔치를 위해 준비되는 새들은, 움직이지 않고 쉽게 살이 찌도록 어둠 속에 갇히네.
ita sine ulla exercitatione iacentibus tumor pigrum corpus invadit, et superba umbra iners sagina subcrescit.
이처럼 아무런 운동도 없이 누워 있는 그들에게 비만이 나태한 신체를 덮치고, 무기력한 비육 속에서 여분의 그늘이 자라나네.
At istorum corpora, qui se tenebris dicaverunt, foeda visuntur.
그러나 스스로를 어둠에 바친 이들의 ¦p.v3.p.414 신체는 보기에 추악하네.
Quippe suspectior illis quam morbo patientibus color est, languidi et evanidi albent, et in vivis caro morticina est.
참으로 병에 고통받는 이들보다 그들의 안색이 더 의심스러우며, 활기 없고 소멸하듯 창백하고, 살아 있는 자들 속에 송장 같은 고기가 있네.
Hoc tamen minimum in illis malorum dixerim.
그러나 이것은 그들의 악덕 중에서 가장 가벼운 것이라 하겠네.
Quanto plus tenebrarum in animo est! Ille in se stupet, ille caligat, invidet caecis.
그들의 혼에는 얼마나 더 많은 어둠이 깃들어 있는가! 혼은 자기 안에서 마비되고, 어두워지며, 눈먼 이들을 부러워하네.
Quis umquam oculos tenebrarum causa habuit?
도대체 누가 어둠을 위해 눈을 가졌단 말인가?
§122.5Interrogas, quomodo haec animo pravitas fiat aversandi diem et totam vitam in noctem transferendi? Omnia vitia contra naturam pugnant, omnia debitum ordinem deserunt.
자네는 낮을 기피하고 온 삶을 밤으로 옮겨가는 이러한 혼의 일그러짐이 어떻게 생겨나는지 묻는가? 모든 악덕은 자연에 거슬러 싸우며, 모든 악덕은 마땅한 질서를 저버리네.
Hoc est luxuriae propositum, gaudere perversis nec tantum discedere a recto, sed quam longissime abire, deinde etiam e contrario stare.
이것이 사치의 목적이니, 뒤틀린 것을 즐기고, 올바른 것에서 단지 떠날 뿐만 아니라 가장 멀리 가버리며, 나아가서는 정반대 편에 서는 것이네.
§122.6Non videntur tibi contra naturam vivere qui ieiuni bibunt, qui vinum recipiunt inanibus venis et ad cibum ebrii transeunt? Atqui frequens hoc adulescentium vitium est, qui vires excolunt, ut in ipso paene balinei limine inter nudos bibant, immo potent et sudorem, quem moverunt potionibus crebris ac ferventibus, subinde destringant.
공복에 술을 마시고, 비어 있는 혈관에 포도주를 받아들이며, 취한 상태로 식사로 넘어가는 이들이 자네에게는 자연에 거슬러 사는 것으로 보이지 않는가? 하지만 이것은 체력을 기르는 젊은이들 사이에서 흔히 볼 수 있는 악덕이네. 그들은 거의 목욕탕 입구에서 벌거벗은 이들 사이에서 술을 마시며, 아니 들이켜고는, 자주 마신 뜨거운 술 때문에 생긴 땀을 곧바로 긁어내네.
Post prandium aut cenam bibere vulgare est;
점심이나 저녁 식사 후에 마시는 것은 흔한 일이네.
hoc patres familiae rustici faciunt et verae voluptatis ignari.
이것은 시골의 가장들이나 진정한 쾌락을 모르는 이들이 하는 짓이네.
Merum illud delectat, quod non innatat cibo, quod libere penetrat ad nervos;
음식물 위에 뜨지 않고 신경에 자유롭게 침투하는 순수한 술만이 기쁨을 주네.
illa ebrietas iuvat, quae in vacuum venit.
빈속에 도달하는 그 만취만이 즐거운 법이네.
§122.7Non videntur tibi contra naturam vivere qui commutant cum feminis vestem? Non vivunt contra naturam qui spectant, ut pueritia splendeat tempore alieno? Quid fieri crudelius vel miserius potest? Numquam vir erit, ut diu virum pati possit? Et cum illum contumeliae sexus eripuisse debuerat, non ne aetas quidem eripiet?
여성과 옷을 바꾸어 입는 이들이 자네에게는 자연에 거슬러 사는 것으로 보이지 않는가? 어울리지 않는 나이에 소년의 반짝임이 빛나기를 도모하는 자들이 자연에 거슬러 ¦p.v3.p.416 사는 것이 아니란 말인가? 이보다 더 잔인하고 비참한 일이 어디 있겠는가? 그는 오랫동안 남자의 상대를 해 주기 위해 결코 남자가 되지 못한다는 말인가? 그리고 그의 성의 굴욕이 마땅히 그를 구해냈어야 했을 때, 나이조차도 그를 구해내지 못한다는 말인가?
§122.8Non vivunt contra naturam qui hieme concupiscunt rosam fomentoque aquarum calentium et calorum apta mutatione bruma lilium, florem vernum, exprimunt? Non vivunt contra naturam qui pomaria in summis turribus serunt? Quorum silvae in tectis domuum ac fastigiis nutant, inde ortis radicibus quo inprobe cacumina egissent? Non vivunt contra naturam qui fundamenta thermarum in mari iaciunt et delicate natare ipsi sibi non videntur, nisi calentia stagna fluctu ac tempestate feriantur?
겨울에 장미를 갈망하고, 온수의 양생과 적절한 온도 변화를 통해 동지에 봄 꽃인 백합을 피워내는 자들이 자연에 거슬러 사는 것이 아니란 말인가? 가장 높은 탑 꼭대기에 과수원을 심는 자들이 자연에 거슬러 사는 것이 아니란 말인가? 그들의 숲이 지붕과 집 꼭대기에서 흔들리고 있으며, 마땅히 불손하게도梢를 뻗었어야 할 자리에 뿌리를 내리고 있으니 말이네. 바다에 온수욕장의 기초를 다지고, 뜨거운 욕조가 파도와 폭풍에 두들겨 맞지 않으면 스스로 우아하게 수영하고 있다고 여기지 않는 자들이 자연에 거슬러 사는 것이 아니란 말인가?