§104.28Novissima damnatio est sub gravissimis nominibus impleta: obiecta est et religionum violatio et iuventutis corruptela, quam inmittere in deos, in patres, in rem publicam dictus est.
그의 마지막 유죄 판결은 극히 무거운 죄명 아래에서 집행되었소. 즉, 신성에 대한 모독과 청년의 타락 둘 다가 고발되었는데, 그는 청년들을 신들과 아버지들과 국가에 대항하도록 부추겼다고 일컬어졌소.
Post haec carcer et venenum.
이 일이 있은 후에 감옥과 독약이 이어졌소.
Haec usque eo animum Socratis non moverant, ut ne vultum quidem moverent.
이것들은 소크라테스의 마음을 전혀 움직이지 못하여서, 얼굴빛조차 움직이지 못할 정도였소.
O illam mirabilem laudem et singularem! Usque ad extremum nec hilariorem quisquam nec tristiorem Socraten vidit.
오, 저 놀랍고도 독보적인 찬사여! 마지막 순간까지 소크라테스를 더 기뻐하거나 더 슬퍼하는 모습으로 본 사람은 아무도 없었소.
Aequalis fuit in tanta inaequalitate fortunae.
그는 운명의 그토록 큰 불평등 속에서도 한결같았소.
vis alterum exemplum?
또 다른 본보기를 원하오?
§104.29Accipe hunc M. Catonem recentiorem, cum quo et infestius fortuna egit et pertinacius.
우리에게 더 가까운 시대의 이 마르쿠스 카토를 받아들이시오. 운명은 그에 대해 한층 더 적대적이고 끈덕지게 굴었소.
Cui cum omnibus locis obstitisset, novissime et in morte, ostendit tamen virum fortem posse invita fortuna vivere, invita mori.
운명이 그를 모든 곳에서 가로막고, 마침내 죽음에서조차 그리했을 때에도, 그는 용감한 인간은 운명이 원치 않더라도 살아갈 수 있고, 원치 않더라도 죽을 수 있음을 보여주었소.
Tota illi aetas aut in armis est exacta civilibus aut in toga concipiente iam civile bellum.
그의 모든 생애는 내전의 무기 속에서 보내졌거나, 혹은 이미 내전을 잉태하고 있던 토가 속에서 보내졌소.
Et hunc licet dicas non minus quam Socraten in servis se libertati addixisse, nisi forte Cn. Pompeium et Caesarem et Crassum putas libertatis socios fuisse.
그리고 만일 그대가 그네우스 폼페이우스와 카이사르와 크라수스가 자유의 동맹자였다고 생각하는 것이 아니라면, 그도 소크라테스 못지않게 노예들 속에서 자신을 자유에 바쳤다고 말해도 좋소.
§104.30Nemo mutatum Catonem totiens mutata re publica vidit: eundem se in omni statu praestitit, in praetura, in repulsa, in accusatione, in provincia, in contione, in exercitu, in morte.
국가가 그토록 여러 번 바뀌었음에도 카토가 변한 것을 본 사람은 아무도 없었소. 그는 모든 상태에서, 즉 법무관직에 있을 때나, 낙선했을 때나, 고발당했을 때나, 속주에 있을 때나, 민회에 있을 때나, 군대에 있을 때나, 죽을 때나 똑같은 자신을 보여주었소.
Denique in illa rei publicae trepidatione, cum illinc Caesar esset decem legionibus pugnacissimis subnixus, totis exterarum gentium praesidiis, hinc Cn. Pompeius, satis unus adversus omnia, cum alii ad Caesarem inclinarent, alii ad Pompeium, solus Cato fecit aliquas et rei publicae partes.
요컨대, 국가의 저 공황 속에서, 한편에는 열 개의 가장 전투적인 군단과 외국의 온갖 민족들의 지원군에 의지한 카이사르가 있었고, 다른 한편에는 온갖 것에 맞서 혼자서도 충분했던 그네우스 폼페이우스가 있었을 때, 다른 이들이 카이사르나 폼페이우스 쪽으로 기울어졌으나 오직 카토만이 국가를 위한 어떤 정파를 이루었소.
§104.31Si animo complecti volueris illius imaginem temporis, videbis illinc plebem et omne erectum ad res novas vulgum, hinc optumates et equestrem ordinem, quicquid erat in civitate sancti et electi, duos in medio relictos, rem publicam et Catonem.
만일 그대가 마음속으로 그 시대의 모습을 그려보고자 한다면, 한편에는 평민들과 변혁을 향해 흥분한 모든 군중이 있고, 다른 한편에는 귀족파와 기사 신분, 즉 국가 안에서 신성하고 선발된 모든 것이 있으며, 그 한가운데에 버려진 둘, 즉 국가와 카토가 있음을 보게 될 것이오.
Miraberis, inquam, cum animadverteris
"
Atriden Priamumque et saevom ambobus Achillen. "
내가 말하건대, 그대가 다음을 주목할 때 놀랄 것이오. "아토스의 아들과 프리아모스, 그리고 양자 모두에게 잔인한 아킬레우스.
§104.32Utrumque enim improbat, utrumque exarmat.
"왜냐하면 그는 양자 모두를 배격하고, 양자 모두의 무장을 해제하기 때문이오.
Hanc fert de utroque sententiam: ait se, si Caesar vicerit, moriturum, si Pompeius, exulaturum.
그는 양자에 대해 다음과 같은 판결을 내리고 있소. 즉, 만일 카이사르가 이긴다면 자신은 죽을 것이고, 폼페이우스가 이긴다면 망명할 것이라고 그는 말하오.
Quid habebat, quod timeret, qui ipse sibi et victo et victori constituerat, quae constituta esse ab hostibus iratissimis poterant? Periit itaque ex decreto suo.
패자에게도 승자에게도, 가장 성난 적들에 의해 결정될 수 있었던 일들을 스스로 자기 자신을 위해 결정해 둔 사람이, 두려워할 무엇을 가지고 있었겠소? 그리하여 그는 자신의 결의에 따라 죽었소.
vides posse homines laborem pati:
그대는 인간이 노고를 견뎌낼 수 있음을 보고 있소.
§104.33per medias Africae solitudines pedes duxit exercitum, vides posse tolerari sitim: in collibus arentibus sine ullis inpedimentis victi exercitus reliquias trahens inopiam umoris loricatus tulit et, quotiens aquae fuerat occasio, novissimus bibit, vides honorem et notam posse contemni: eodem quo repulsus est die in comitio pila lusit, vides posse non timeri potentiam superiorum: et Pompeium et Caesarem, quorum nemo alterum offendere audebat nisi ut alterum demereretur, simul provocavit, vides tam mortem posse contemni quam exilium: et exilium sibi indixit et mortem et interim bellum.
그는 아프리카 사막의 한가운데를 도보로 군대를 이끌었소. 그대는 갈증이 참아질 수 있음을 보고 있소. 메마른 언덕에서 아무런 수화물도 없이 패배한 군대의 잔당을 이끌며, 그는 갑옷을 입은 채 물 부족을 견뎠고, 물을 마실 기회가 있을 때마다 가장 마지막에 마셨소. 그대는 관직과 낙선의 치욕이 경멸당할 수 있음을 보고 있소. 그는 낙선한 바로 그날에 민회 광장에서 공놀이를 했소. 그대는 윗사람들의 권력이 두려워지지 않을 수 있음을 보고 있소. 서로가 상대방의 환심을 사기 위해서가 아니면 감히 다른 한쪽을 거스르려 하지 않았던 저 두 사람, 폼페이우스와 카이사르 모두를 그는 동시에 도발했소. 그대는 죽음이 망명만큼이나 경멸당할 수 있음을 보고 있소. 그는 자기 자신에게 망명과 죽음, 그리고 그사이의 전쟁을 선언했소.
§104.34Possumus itaque adversus ista tantum habere animi, libeat modo subducere iugo collum.
그러므로 멍에 아래에서 목을 빼내기를 원하기만 한다면, 우리는 저러한 것들에 맞서 그토록 많은 용기를 가질 수 있소.
In primis autem respuendae voluptates;
하지만 무엇보다도 쾌락을 거부해야 하오.
enervant et effeminant et multum petunt, multum autem a fortuna petendum est.
쾌락은 뼈를 녹이고 여성화하며 많은 것을 요구하고, 또한 운명으로부터 많은 것을 요구하게 만들기 때문이오.
Deinde spernendae opes: auctoramenta sunt servitutum.
다음으로 부를 경멸해야 하오. 부는 노예 상태에 대한 계약금이오.
Aurum et argentum et quicquid aliud felices domos onerat, relinquatur;
금과 은, 그리고 유복한 집안을 짓누르는 다른 어떤 것도 남겨두고 떠나야 하오.
non potest gratis constare libertas.
자유는 공짜로 유지될 수 없소.
Hanc si magno aestimas, omnia parvo aestimanda sunt.
만일 그대가 이것을 높이 평가한다면, 모든 것은 낮게 평가되어야 하오.
VALE.
잘 있으시오.