§100.1Fabiani Papiri libros, qui inscribuntur Civilium, legisse te cupidissime scribis, et non respondisse cxpectationi tuae, deinde oblitus de philosopho agi conpositionem eius accusas.
그대는 파비아누스 파피리우스의 『시민론』이라 불리는 책들을 아주 열성적으로 읽었으나 그대의 기대에 미치지 못했다고 썼고, 이어서 철학자에 대해 논하고 있다는 사실을 잊은 채 그의 문장 구성을 비난하고 있소.
Puta esse quod dicis et effundi verba, non figi;
그대의 말대로 말이 고정되지 않고 쏟아져 나오는 것이라 가정해 봅시다.
primum habet ista res suam gratiam et est decor proprius orationis leniter lapsae.
우선 첫째로, 그러한 문체 자체에도 나름의 매력이 있으며, 부드럽게 흘러가는 연설에는 그 고유의 아름다움이 있소.
Multum enim interesse existimo, utrum exciderit an fluxerit.
왜냐하면 말이 흘러넘쳐 떨어진 것인지 아니면 유려하게 흐른 것인지 사이에는 큰 차합이 있다고 나는 생각하기 때문이오.
Adice nunc, quod in hoc quoque, quod dicturus sum, ingens differentia est: Fabianus mihi non effundere videtur orationem, sed fundere;
게다가 내가 하려는 다음 말에도 엄청난 차이가 있소. 파비아누스는 나에게 연설을 '막 퍼붓는' 것이 아니라 '풍성히 쏟아내는' 것처럼 보이기 때문이오.
adeo larga est et sine perturbatione, non sine cursu tamen veniens.
그만큼 그의 연설은 풍부하고 흐트러짐이 없으면서도, 나름의 흐름을 지니고 흘러나오오.
§100.2Illud plane fatetur et praefert, non esse tractatam nec diu tortam.
그는 자신의 연설이 정교하게 다듬어지거나 오랫동안 꼬여 가공된 것이 아님을 분명히 인정하고 드러내오.
Sed ita, ut vis, esse credamus;
하지만 그대가 원하는 대로 그렇다고 믿어 봅시다.
mores ille, non verba conposuit et animis scripsit ista, non auribus.
그는 말이 아니라 품격을 가다듬었으며, 귀가 아니라 마음을 위해 그것들을 썼소.
§100.3Praeterea ipso dicente non vacasset tibi partes intueri, adeo te summa rapuisset;
게다가 그가 직접 연설하고 있었다면 그대에게 부분들을 뜯어볼 여유는 없었을 것이오, 그만큼 전체가 그대를 휩쓸어 갔을 터이니 말이오.
et fere quae inpetu placent, minus praestant ad manum relata.
그리고 대개 기세로 마음에 드는 것들은 손에 들고 뜯어보게 되면 그 가치가 떨어지기 마련이오.
Sed illud quoque multum est primo aspectu oculos occupasse, etiam si contemplatio diligens inventura est quod arguat.
하지만 꼼꼼한 관찰을 통해 비판할 점이 발견된다 할지라도, 첫눈에 눈길을 사로잡는다는 것 또한 대단한 일이오.
§100.4Si me interrogas, maior ille est, qui iudicium abstulit quam qui meruit;
만일 나에게 묻는다면, 판단력을 완전히 빼앗아 가버린 이가 그것을 얻은 이보다 더 위대하오.
et scio hunc tutiorem esse, scio audacius sibi de futuro promittere.
그리고 후자가 더 안전하며 미래에 대해 스스로 더 대담하게 확신할 수 있다는 것을 나도 알고 있소.
Oratio sollicita philosophum non decet;
안달복달하는 연설은 철학자에게 어울리지 않소.
ubi tandem erit fortis et constans, ubi periculum sui faciet, qui timet verbis?
말에 벌벌 떠는 자가 도대체 어디서 용감하고 확고할 수 있겠으며, 어디서 자신을 시험해 볼 수 있겠소?
§100.5Fabianus non erat neglegens in oratione, sed securus.
파비아누스는 연설에서 태만했던 것이 아니라 태연자약했던 것이오.
Itaque nihil invenies sordidum: electa verba sunt, non captata nec huius saeculi more contra naturam suam posita et inversa, splendida tamen, quamvis sumantur e medio.
따라서 그대는 천박한 것을 아무것도 발견하지 못할 것이오. 말들은 선택된 것이지 억지로 사냥된 것이 아니며, 이 시대의 풍조처럼 그 본성에 반해 배치되거나 뒤틀린 것도 아니오. 비록 일상적인 데서 가져온 것일지라도 그것들은 화려하오.
Sensus honestos et magnificos habes, non coactos in sententiam, sed latius dictos.
그대는 고결하고 웅장한 사상들을 보게 되는데, 그것들은 경구 속에 억지로 구겨 넣어진 것이 아니라 더 널찍하게 서술되어 있소.
videbimus, quid parum recisum sit, quid parum structum, quid non huius recentis politurae;
무엇이 덜 깎여 나갔는지, 무엇이 덜 정렬되었는지, 무엇이 이 최근의 광택 작업에 미치지 못하는지 우리는 보게 될 것이오.
cum circumspexeris omnia, nullas videbis angustias inanis.
그러나 그대가 모든 것을 둘러볼 때, 알맹이 없는 옹색함은 전혀 보지 못할 것이오.
§100.6Desit sane varietas marmorum et concisura aquarum cubiculis interfluentium et pauperis cella et quicquid aliud luxuria non contenta decore simplici miscet;
대리석의 다양함이나 방들 사이로 흘러가는 물길, 그리고 '가난한 이의 방'을 흉내 낸 곳, 그 밖에 단순한 아름다움에 만족하지 못하는 사치스러움이 뒤섞어 놓은 그 어떤 것도 정녕 없어도 좋소.
quod dici solet, domus recta est.
흔히 말하듯이, '집은 제대로 서 있소'.
Adice nunc, quod de compositione non constat.
게다가 문장 구성에 대해서는 합의된 바가 없다는 점을 덧붙이겠소.
Quidam illam volunt esse ex horrido comptam, quidam usque eo aspera gaudent, ut etiam quae mollius casus explicuit, ex industria dissipent et clausulas abrumpant, ne ad expectatum respondeant.
어떤 이들은 거친 상태에서 문장이 다듬어지기를 원하고, 어떤 이들은 거친 것을 너무나 즐겨서 우연히 부드럽게 풀려나간 대목조차도 일부러 흐트러뜨리고 문장 끝을 뚝 끊어버려 예상되는 흐름에 맞추지 않으려 할 정도요.
§100.7Lege Ciceronem: compositio eius una est, pedem curvat lenta et sine infamia mollis.
키케로를 읽어 보시오. 그의 문장 구성은 일관되어 있고, 천천히 발걸음을 굽히며 비난받지 않을 정도로 부드럽소.
At contra Pollionis Asinii salebrosa et exiliens et ubi minime exspectes, relictura.
그러나 반대로 아시니우스 폴리오의 문장은 울퉁불퉁하고 껑충껑충 뛰며, 전혀 예상치 못한 곳에서 독자를 내팽개쳐 버리려 하오.
Denique omnia apud Ciceronem desinunt, aput Pollionem cadunt exceptis paucissimis, quae ad certum modum et ad unum exemplar adstricta sunt.
요컨대 키케로에게서는 모든 것이 마무리를 지으며 끝나지만, 폴리오에게서는 무너져 내리오. 특정 운율과 단 하나의 틀에 얽매여 있는 극소수의 예외를 제외하고는 말이오.
videatur;
그가 그렇게 보일 수도 있소.
et consilii et animi satis;
판단력도 기개도 충분하오.
a nitore et iucunditate Ciceronis ita longe abest, ut videri possit saeculo prior.
그러나 키케로의 빛남과 유쾌함으로부터는 너무나 멀리 떨어져 있어서 한 세대 전의 사람처럼 보일 수 있을 정도요.