Humanitext Reader

소 세네카 · 페니키아 여인들 §247-330

오이디푸스의 과거 회상과 테베의 위기

8개 구절 중 4번째 · 라틴어

요약

오이디푸스는 자신의 저주받은 탄생과 죄 많은 과거(존속살해와 어머니와의 혼인)를 회상하고, 왕권을 두고 벌어질 두 아들 에테오클레스와 폴리네이케스의 전쟁을 예견하며 조기 소멸을 재촉한다. 딸 안티고네가 조국의 파멸을 막기 위해 살아갈 것을 간청하자 오이디푸스는 그녀의 명령이라면 무엇이든 따르겠다고 답하고, 안티고네가 테베의 위기를 고하자 자신은 그러한 의로운 역할을 맡기에 합당하지 않다고 자조적으로 대답한다.

§247et iam timebar.
그리고 나는 이미 두려움의 대상이었도다.
protinus quosdam editos §248nox occupavit et novae luci abstulit:
태어나자마자 어떤 이들은 어둠이 휩쓸어 새로운 빛으로부터 빼앗아 갔도다.
§249mors me antecessit;
죽음이 나를 앞질렀도다.
aliquis intra viscera §250materna letum praecoquis fati tulit:
어떤 이는 어머니의 태중에서 조기 소멸의 운명에 따른 죽음을 겪었도다.
§251sed numquid et peccavit? abstrusum, abditum
그러나 그 아이 역시 죄를 지었단 말인가?
§252dubiumque an essem sceleris infandi reum §253deus egit;
내가 입에 담지 못할 죄의 피고인인지 여부는, 숨겨지고 가려져 의심스러운 상태였으나, 신이 나를 몰아갔도다.
illo teste damnavit parens §254calidoque teneros transilit ferro pedes §255et in alta nemora pabulum misit feris
신을 증인 삼아 아버지는 나를 단죄하였고, 달군 쇠로 부드러운 발을 꿰뚫었으며, 깊은 숲속으로 들짐승과 사나운 새들의 먹이로 나를 보냈도다.
§256avibusque saevis quas Cithaeron noxius §257cruore saepe regio tinctas alit. ,
해로운 키타이론 산이 왕가의 피로 자주 물든 그 새들을 기르고 있도다.
§258sed quem deus damnavit, abiecit pater, §259mors quoque refugit, praestiti Delphis fidem:
그러나 신이 단죄하고 아버지가 내버렸으며, 죽음마저 피해 간 나는 델포이의 신탁에 참됨을 증명하였도다.
§260genitorem adortus impia stravi nece.
아버지를 덮쳐 불경한 살해로 쓰러뜨렸도다.
§261hoc alia pietas redimet: occidi patrem,
다른 효성이 이를 속죄하겠는가? 나는 아버지를 죽였으나, 어머니를 사랑하였도다.
§262sed matrem amavi, proloqui hymenaeum pudet
혼례와 우리의 횃불을 입에 담기는 부끄럽도다.
§263taedasque nostras, has quoque invitum pati
이 형벌마저도 마지못해 견디도록 네 자신에게 강제하라.
§264te coge poenas: facinus ignotum efferum §265inusitatum effare quod populi horreant,
사람들이 소름 끼쳐 할, 알려지지 않고 잔혹하며 기이한 악행을 선포하라.
§266quod esse factum nulla non aetas neget, §267quod parricidam pudeat: in patrios toros
어느 시대든 그것이 일어났음을 부정할 만한, 존속살해범조차 부끄러워할 악행을.
§268tuli paterno sanguine aspersas manus §269scelerisque pretium maius accepi scelus.
가문의 잠자리로 아버지의 피로 얼룩진 손을 들이밀었고, 죄의 대가로 더 큰 죄를 받았도다.
§270leve est paternum facinus: in thalamos meos
아버지에 대한 죄는 가벼운 것이로다.
§271deducta mater, ne parum sceleris foret,
내 침실로 이끌려 들어온 어머니는, 죄가 부족하지 않도록 자식을 낳았도다.
§272fecunda: nullum crimen hoc maius potest
대자연은 이보다 더 큰 죄를 감당할 수 없으리라.
§273natura ferre, si quod etiamnum est tamen,
설령 아직도 무언가 더 있다면, 그것을 저지를 수 있는 자들을 우리가 낳아주었도다.
§274qui facere possent dedimus, abieci necis ' §275pretium paternae sceptrum et hoc iterum manus §276armavit alias;
나는 아버지 살해의 대가인 왕홀을 내버렸으나, 이것이 다시 다른 이들의 손을 무장시켰도다.
optime regni mei
내 왕국의 운명을 나 자신이 가장 잘 알고 있노라.
§277fatum ipse novi: nemo sine sacro feret §278illud cruore, magna praesagit mala
그 누구도 저주받은 피 흘림 없이는 그것을 쥐지 못하리니, 아비의 마음이 커다란 재앙을 예견하는도다.
§279paternus animus, iacta iam sunt semina §280cladis futurae: spernitur pacti fides;
장차 올 파멸의 씨앗은 이미 뿌려졌도다.
§281hic occupato cedere imperio negat, §282ius ille et icti foederis testes deos §283invocat et Argos exul atque urbes movet
약조의 신의는 무시당하고, 하나는 이미 차지한 권력을 양도하기를 거부하고, 다른 하나는 정의와 맺어진 동맹의 증인인 신들을 부르짖으며, 추방자 신세로 아르고스와 그리스의 도시들을 무장시키려 선동하는구나.
§284Graias in arma: non levis fessis venit §285ruina Thebis;
지쳐버린 테베에 가볍지 않은 파멸이 다가오는도다.
tela flammae vulnera §286instant et istis si quod est maius malum, §287ut esse genitos nemo non ex me sciat.
무기와 불꽃과 부상이 박두해 오며, 만일 이것들보다 더 큰 재앙이 있다면, 그들이 나에게서 태어났음을 모든 이가 알게 되는 것이로다.
§288Si nulla, genitor, causa vivendi tibi est, §289haec una abunde est, ut pater natos regas
아버지여, 만약 당신에게 살아야 할 이유가 하나도 없다면, 이 한 가지만으로도 차고 넘치나니, 아버지로서 거칠게 날뛰는 자식들을 통제하기 위함이옵니다.
§290graviter furentes, tu impii belli minas §291avertere unus tuque vaecordes potes §292inhibere iuvenes, civibus pacem dare, §293patriae quietem, foederi laeso fidem.
불경한 전쟁의 위협을 돌려세울 유일한 분은 당신이며, 광포한 젊은이들을 제지하고, 시민들에게 평화를, 조국에 평온을, 깨어진 서약에 신의를 줄 수 있는 분이옵니다.
§294vitam tibi ipse si negas, multis negas.
당신이 스스로에게 삶을 거부하신다면, 수많은 이들에게 거부하시는 것이옵니다.
§295Illis parentis ullus aut aequi est amor,
그들에게 어버이에 대한 사랑이나 정의에 대한 사랑이 털끝만큼이라도 있단 말입니까?
§296avidis cruoris imperi armorum doli, §297diris, scelestis, breviter ut dicam meis?
피와 권력과 무기와 기만을 갈망하는, 끔찍하고 사악한, 한마디로 내 자식들이란 자들에게 말이옵니까?
§298certant in omne facinus et pensi nihil §299ducunt, ubi illos ira praecipites agit, §300nefasque nullum per nefas nati putant.
그들은 온갖 악행에서 경쟁하며 아무런 거리낌도 두지 않나니, 분노가 그들을 파멸로 몰고 갈 때, 불의를 통해 태어난 자들은 그 어떤 불의도 불의라 여기지 않나이다.
§301non patris illos tangit afflicti pudor,
고통받는 아버지에 대한 수치심도 그들에게 닿지 않고, 조국도 마찬가지옵니다.
§302non patria: regno pectus attonitum furit.
왕권에 눈먼 가슴이 미쳐 날뛰고 있나이다.
§303scio quo ferantur, quanta moliri parent,
나는 그들이 어디로 치닫는지, 얼마나 큰 음모를 꾸미는지 알고 있나이다.
§304ideoque leti quaero maturi viam §305morique propero, dum in domo nemo est mea §306nocentior me.
그렇기에 나는 조기 소멸의 길을 구하며 서둘러 죽으려 하나니, 내 집안에 나보다 더 죄 많은 자가 없는 동안에 그리하려네.
nata, quid genibus meis
딸아, 어찌하여 내 무릎에 엎드려 우느냐?
§307fles advoluta? quid prece indomitum domas?
어찌하여 간청으로 꺾이지 않는 자를 꺾으려 하느냐?
§308unum hoc habet fortuna quo possim capi,
운명은 내가 붙잡힐 수 있는 유일한 이것을 쥐고 있으니, 다른 이들에게는 정복되지 않는 나로다.
§309invictus aliis: sola tu affectus potes §310mollire duros, sola pietatem in domo
오직 너만이 나의 완고한 마음을 녹일 수 있고, 오직 너만이 우리 집안에서 효성을 가르칠 수 있도다.
§311docere nostra, nil grave aut miserum est mihi §312quod te sciam voluisse;
내게는 힘들거나 비참한 일이 아무것도 없노라, 그것이 네가 원했던 일임을 내가 안다면.
tu tantum impera:
너는 오직 명령만 하라.
§313hic Oedipus Aegaea transnabit freta
이 오이디푸스는 에개해 해협을 헤엄쳐 건너리라, 네가 명령한다면.
§314iubente te, flammasque quas Siculo vomit §315de monte tellus igneos volvens globos, §316excipiet ore seque serpenti offeret, §317quae saeva furto nemoris Herculeo furit;
그리고 대지가 시칠리아 산에서 화염의 둥근 덩어리들을 굴려 올리며 뿜어내는 불꽃을, 입으로 받아내고 독사에게 자신을 내던지리라, 헤라클레스의 숲속 도둑질 때문에 사납게 날뛰는 그 뱀에게 말이로다.
§318iubente te praebebit! alitibus iecur— §319iubente te vel vivet.
네가 명령한다면 새들에게 간을 내어주리라 — 네가 명령한다면 살아가기까지 하리라.
§320Exemplum in ingens regia stirpe editum §321Thebae paventes arma fraterna invocant §322rogantque tectis arceas patriis faces,
[안티고네] 왕가에서 태어나신 위대한 본보기시여, 형제간의 전쟁을 두려워하는 테베가 당신을 부르짖으며 조국의 집들로부터 횃불을 물리쳐 주기를 간청하고 있나이다.
§323non sunt minae, iam propius accessit malum,
이는 빈말이 아니오며, 이미 재앙이 가까이 닥쳤나이다.
§324nam regna repetens frater et pactas vices §325in bella cunctos Graeciae populos agit;
왕권을 되찾고 합의된 차례를 요구하는 형제가 그리스의 모든 종족을 전쟁으로 몰아가고 있나이다.
§326septena muros castra Thebanos premunt, §327succurre, prohibe pariter et bellum et scelus.
일곱 진영이 테베의 성벽을 압박하고 있사오니, 도와주소서, 전쟁과 죄악을 한꺼번에 막아주소서.
§328Ego ille sum qui scelera committi vetem §329et abstineri sanguine e caro manus
[오이디푸스] 내가 죄악이 저질러지는 것을 막고 소중한 피로부터 손을 거두라고 가르칠 자란 말인가?
§330doceam? magister iuris et amoris pii
정의와 경건한 사랑의 스승이 되어?

어휘·문법 주석

  1. §251abstrusum, abditum dubiumque an essem sceleris infandi reum deus egit — 주절은 deus egit(신이 몰아갔다/추진했다)이다. 중성 단수 대격 형용사 abstrusum, abditum dubiumque(숨겨지고 가려지고 의심스러운)는 간접 의문문 an essem sceleris infandi reum(내가 입에 담지 못할 죄의 피고인인지 여부)을 그 내용으로 취하며, 전체가 egit의 목적어 또는 그가 이끈 상황의 상태를 기술하고 있다.
  2. §266nulla non aetas neget — 이중 부정 nulla non은 '모든(every)'을 의미하며, 직역하면 '어떤 시대도 부정하지 않을 리 없다(즉, 모든 시대가 부정할 것이다)'가 된다. 접속법 neget은 선행사 facinus를 수식하는 관계절 안에서 가능성이나 특성을 나타낸다.
  3. §287ut esse genitos nemo non ex me sciat — ut 절은 앞 행의 maius malum(더 큰 재앙)의 내용을 구체적으로 설명하는 동격 명사절이다. 즉 '모든 이가 그들이 나에게서 태어났음을 알게 되는 것'을 뜻한다. nemo non은 이중 부정으로 '모든 이가'를 의미한다.
  4. §328qui scelera committi vetem ... doceam — 선행사 Ego를 수식하는 관계절 안의 접속법 vetem과 doceam은 성향이나 특징을 나타내는 접속법('~할 만한 사람')이다. 전체적으로 반어적인 질문('내가 정녕 ~할 사람인가?')을 형성한다.

이 구절 인용하기

소 세네카, 페니키아 여인들 §247-330. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi1017.phi003.humanitext-lat2:247-330

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