§9.4.74etsi vereor, iudices, et animadverti, iudices.
"재판관 여러분, 비록 내가 두려워할지라도(etsi vereor, iudices)"나 "재판관 여러분, 나는 알아차렸습니다(animadverti, iudices)"가 그러하듯이.
sed initia initiis non convenient, ut T. Livius hexametri exordio coepit: facturusne operae pretium sim (nam ita edidit, estque melius, quam quo modo emendatur),
그러나 도입부는 도입부에 어울리지 않을 것이니, 티투스 리비우스가 6보격의 시작으로 "내가 그만한 가치가 있는 일을 하게 될지(facturusne operae pretium sim)"(왜냐하면 그는 그렇게 썼으며, 이는 수정된 방식보다 더 낫기 때문이다)라고 시작한 바와 같다.
§9.4.75nec clausulae clausulis, ut Cicero, quo me vertam, nescio, qui trimetri finis est.
결구도 결구에 어울리지 않으니, 키케로의 "내가 어디로 돌아서야 할지, 나는 모르겠습니다(quo me vertam, nescio)"가 그러하며, 이는 3보격의 끝이다.
trimetrum et senarium promiscue dicere licet, sex enim pedes, tres percussiones habet.
"3보격(trimeter)"과 "6보격(senarius)"은 혼용하여 말해도 좋은데, 왜냐하면 그것은 여섯 개의 음보와 세 개의 타격을 갖기 때문이다.
peius cludit finis hexametri, ut Brutus ut epistolis: neque illi malunt habere tutores aut defensores, quoniam causam sciunt placuisse Catoni.
6보격의 끝은 더 나쁘게 종결되는데, 브루투스가 서간에서 "그들도 후견인이나 옹호자를 두기를 바라지 않으니, 왜냐하면 그 대의가 카토의 마음에 들었음을 알기 때문이다(neque illi malunt habere tutores aut defensores, quoniam causam sciunt placuisse Catoni)"라고 쓴 바와 같다.
§9.4.76illi minus sunt notabiles, quia hoc genus sermoni proximum est.
이것들은 그리 눈에 띄지 않는데, 왜냐하면 이 장르가 일상 대화에 가장 가깝기 때문이다.
itaque et versus hi fere excidunt, quos Brutus ipso componendi durius studio saepissime facit, non raro Asinius, sed etiam Cicero nonnunquam, ut ut principio statim orationis ut Lucium Pisonem: pro di immortales, qui hic nunc illuxit dies?
따라서 이러한 시행들은 종종 부지불식간에 흘러나오는데, 브루투스는 더 거친 구성에 대한 바로 그 열정 때문에 이를 아주 자주 행하며, 아시니우스도 드물지 않게, 그리고 키케로조차도 때때로 행한다. 예를 들어 그가 『루키우스 피소 탄핵 연설』의 바로 도입부에서 "오 불멸의 신들이시여, 지금 여기에 밝아온 것은 어떤 날인가?(pro di immortales, qui hic nunc illuxit dies?)"라고 쓴 바와 같다.
§9.4.77non minore autem cura vitandum est quidquid est ἔνρυθμον, quale apud Sallustium, falso queritur de natura sua.
그러나 그에 못지않은 주의를 기울여 피해야 할 것은 리듬감 있는(ἔνρυθμον) 모든 것이니, 살루스티우스에게서 "인류는 자신의 본성에 대해 그릇되게 불평한다(falso queritur de natura sua)"와 같은 예가 그러하다.
quamvis enim vincta sit, tamen soluta videri debet oratio.
왜냐하면 산문은 비록 묶여 있을지라도 여전히 풀려 있는 것처럼 보여야 하기 때문이다.
atqui Plato, diligentissimus compositionis, ut Timaeo prima statim parte vitare ista non potuit.
그럼에도 불구하고 구성에 극히 공을 들였던 플라톤조차 『티마이오스』의 바로 첫 부분에서 그러한 것들을 피할 수 없었다.
§9.4.78nam et initium hexametri statim invenias, et Anacreontion protinus colon efficias, et si velis trimetron, et quod duobus pedibus et parte πενθημιμερές a Graecis dicitur, et haec omnia ut tribus versibus;
왜냐하면 거기서 당신은 즉시 6보격의 시작을 발견할 수 있고, 곧바로 아나크레온풍의 구절을 형성할 수 있으며, 원한다면 3보격과 그리스인들이 "5반음보(penthemimeres)"라 부르는 두 음보와 한 부분을 발견할 수 있으니, 이 모든 것이 단 세 줄의 시행 안에 있기 때문이다.
et Thucydidi ὑπὲρ ἥμισυ κᾶρες ἐφάνησαν ex mollissimo rhythmorum genere excidit.
투키디데스에게서도 "과반수는 카리아인임이 드러났다(ὑπὲρ ἥμισυ κᾶρες ἐφάνησαν)"는 구절이 가장 부드러운 리듬의 종류에서 부지불식간에 흘러나왔다.
§9.4.79sed quia omnem compositionem oratoriam constare pedibus dixi, aliqua de his quoque;
그러나 내가 웅변의 모든 구성이 음보로 이루어진다고 말했으므로, 이것들에 대해서도 얼마간 말해야 하겠다.
quorum nomina quia varia traduntur, constituendum est, quo quemque appellemus.
그것들의 명칭이 다양하게 전해지므로, 우리가 각각을 무엇이라 부를지 정해 두어야 한다.
equidem Ciceronem sequar, (nam is eminentissimos Graecorum est secutus) excepto quod pes mihi tris syllabas non videtur excedere, quanquam ille paeane dochmioque, quorum prior ut quattuor, secundus ut quinque excurrit, utatur.
나는 키케로를 따를 것인데(왜냐하면 그는 가장 뛰어난 그리스인들을 따랐기 때문이다), 단지 음보가 나에게는 세 음절을 초과하지 않는 것으로 보인다는 점은 예외로 한다. 비록 그가 파이안(paean)과 도크미우스(dochmius)를 사용하지만 말이다. 전자는 네 음절로, 후자는 다섯 음절로 뻗어 나간다.
§9.4.80nec tamen ipse dissimulat, quibusdam numeros videri non pedes;
그러나 그 자신도 어떤 이들에게는 이것들이 음보가 아니라 리듬으로 보인다는 점을 숨기지 않으며, 이는 당연한 일이다.
neque immerito; quidquid est enim supra tris syllabas, id est ex pluribus pedibus.
왜냐하면 세 음절을 초과하는 모든 것은 여러 음보로 이루어지기 때문이다.
ergo cum constent quattuor pedes binis, octo ternis, spondeum longis duabus, pyrrhichium, quem alii pariambum vocant, brevibus, iambum brevi longaque, huic contrarium e longa et brevi choreum, non ut alii trochaeum nominemus.
그러므로 두 음절로 된 음보가 네 개, 세 음절로 된 음보가 여덟 개 존재하므로, 두 개의 긴 음절로 된 것을 "장장격(spondee)", 짧은 음절들로 된 것을 "단단격(pyrrhic)"(다른 이들은 이것을 pariambus라 부른다), 짧고 긴 음절로 된 것을 "단장격(iambus)", 이와 반대로 길고 짧은 음절로 된 것을 "장단격(choreus)"이라 부르고, 다른 이들처럼 "trochee"라 명명하지는 말자.
§9.4.81ex iis vero, qui ternas syllabas habent, dactylum longa duabusque brevibus, huic temporibus parem, sed retro actum appellari constat anapaeston.
반면에 세 음절을 가진 것들 중에서는, 길고 두 개의 짧은 음절로 된 것을 "장단단격(dactyl)", 시간 길이는 이것과 같으나 순서가 바뀐 것을 "단단장격(anapaest)"이라 부르는 것으로 합의되어 있다.
media inter longas brevis faciet amphimacrum, sed frequentius eius nomen est creticus;
긴 음절들 사이에 있는 짧은 음절은 "장단장격(amphimacer)"을 만들 것인데, 더 빈번히 쓰이는 이름은 "크레티카격(cretic)"이다.
longa inter breves, amphibrachyn huic contrarium.
짧은 음절들 사이에 있는 긴 음절은 이와 반대인 "단장단격(amphibrachys)"이 된다.
§9.4.82duabus longis brevem sequentibus bacchius, totidem longis brevem praecedentibus palimbacchius erit.
두 개의 긴 음절 뒤에 짧은 음절이 따르는 것은 "장장단격(bacchius)", 같은 수의 긴 음절이 짧은 음절 앞에 오는 것은 "단장장격(palimbacchius)"이 될 것이다.
tres breves trochaeum, quem tribrachyn dici volunt, qui choreo trochaei nomen imponunt;
세 개의 짧은 음절은 "단단단격(trochee)"을 만드는데, "choreus"에 "trochee"라는 이름을 붙이는 이들은 이것을 "tribrach"이라 부르고자 한다.
totidem longae molosson efficient.
같은 수의 긴 음절은 "장장장격(molossus)"을 형성할 것이다.
§9.4.83horum pedum nullus non ut orationem venit, sed quo quique sunt temporibus pleniores longisque syllabis magis stabiles, hoc graviorem faciunt orationem, breves celerem ac mobilem.
이 음보들 중 산문으로 들어오지 않는 것은 없으나, 각각이 시간 길이에서 더 차 있고 긴 음절들로 더 안정되어 있을수록 산문을 더 장중하게 만들며, 짧은 것들은 신속하고 활발하게 만든다.
utrumque locis utile;
두 가지 모두 적절한 곳에 유용하다.
nam et illud, ubi opus est velocitate, tardum et segne, et hoc, ubi pondus exigitur, praeceps ac resultans merito damnetur.
왜냐하면 전자가 속도가 필요한 곳에서 느리고 게으르다면, 그리고 후자가 무게감이 요구되는 곳에서 급하고 튀는 듯하다면 당연히 비난받을 것이기 때문이다.
§9.4.84sit ut hoc quoque aliquid fortasse momenti, quod et longis longiores et brevibus sunt breviores syllabae, ut, quamvis neque plus duobus temporibus neque uno minus habere videantur, ideoque ut metris omnes breves longaeque inter se ipsae sint pares, lateat tamen nescio quid quod supersit aut desit.
다음의 점에도 어쩌면 어떤 중요성이 있을 수 있으니, 즉 긴 음절들 중에도 더 긴 것이 있고 짧은 음절들 중에도 더 짧은 것이 있어서, 비록 그것들이 두 시간 단위(모라)보다 많거나 한 시간 단위보다 적은 것으로 보이지는 않고, 그리하여 시율에서는 모든 짧고 긴 음절이 그 자체로 서로 동등할지라도, 그럼에도 불구하고 남거나 모자라는 어떤 말할 수 없는 차이가 숨어 있다는 점이다.
nam versuum propria condicio est, ideoque ut his quaedam etiam communes.
왜냐하면 이것은 시행에 고유한 조건이며, 따라서 시행들 안에서는 어떤 음절들이 공통(장단양용)이기도 하기 때문이다.