§9.4.43ne verba quidem verbis aut nomina nominibus similiaque his continuari decet, cum virtutes etiam ipsae taedium pariant nisi gratia varietatis adiutae.
동사 뒤에 동사가 이어지거나 명사 뒤에 명사가 이어지는 것, 그리고 이와 유사한 것들이 연속되는 것은 어울리지 않으니, 탁월한 미덕 그 자체라 할지라도 변화의 묘미를 통해 도움을 받지 못한다면 지루함을 낳기 때문이다.
§9.4.44membrorum incisorumque iunctura non ea modo est observanda quae verborum, quanquam et ut his extrema ac prima coeunt, sed plurimum refert compositionis, quae quibus anteponas.
절과 구의 결합에서는 단어의 결합에서 관찰되어야 하는 것만 관찰되어서는 안 되며(비록 이들 절과 구에서도 끝과 시작이 서로 결합하기는 하지만), 문장의 배열에 있어서 어떤 것을 어떤 것 앞에 둘 것인가가 가장 중요하다.
nam et vomens frustis esculentis gremium suum et totum tribunal implevit et contra (nam frequentius utar iisdem diversarum quoque rerum exemplis, quo sint magis familiaria) saxa atque solitudines voci respondent, bestiae saepe immanes cantu flectuntur atque consistent magis insurgebat, si verteretur;
왜냐하면 「구토하며 음식물 조각으로 자신의 품과 법정 전체를 채웠다」라는 예와, 이와 반대로(더 친숙해지도록 다른 일들에 대해서도 동일한 예들을 더 자주 사용하겠다) 「암석과 황량한 곳도 목소리에 응답하고, 사나운 맹수들도 종종 노래에 의해 마음을 돌려 멈춰 선다」라는 예를 비교할 때, 만약 후자의 어순이 뒤바뀌었다면 기세가 더 강력하게 고조되었을 것이기 때문이다.
nam plus est saxa quam bestias commoveri, vicit tamen compositionis decor.
맹수들이 움직이는 것보다 암석이 움직이는 것이 더 위대한 일이기 때문이다. 하지만 문장 배열의 아름다움이 이겼다.
sed transeamus ad numeros.
이제 리듬의 문제로 넘어가자.
§9.4.45omnis structura ac dimensio et copulatio vocum constat aut numeris (numeros ῥυθμούς accipi volo) aut μέτροις, id est dimensione quadam.
말의 모든 구조와 계량, 그리고 결합은 리듬(나는 '누메리'가 '뤼트모이'로 이해되기를 바란다)이나 혹은 운율, 즉 어떤 종류의 계량으로 구성된다.
quod, etiamsi constat utrumque pedibus, habet tamen non simplicem differentiam.
이것은 비록 둘 다 음보로 구성되지만, 단순하지 않은 차이점을 가지고 있다.
§9.4.46nam primum numeri spatio temporum constant, metra etiam ordine, ideoque alterum esse quantitatis videtur, alterum qualitatis.
우선 리듬은 시간의 길이로 구성되고, 운율은 거기에 순서까지 더해져 구성되므로, 한쪽은 양의 문제이고 다른 쪽은 질의 문제로 보인다.
ῥυθμὸς est aut par ut dactylicus,
리듬은 다크틸로스처럼 균등하거나, (실제로 장음절 하나는 단음절 둘과 같다.
§9.4.47una enim syllaba longa par est duabus brevibus (est quidem vis eadem et aliis pedibus, sed nomen illud tenet;
다른 음보들에서도 효력은 같지만 다크틸로스가 그 대표적인 이름을 보유하고 있다. 장음절이 2시간이고 단음절이 1시간이라는 것은 어린아이들도 안다.) 혹은 파이온격처럼 1.5배이다.
longam esse duorum temporum, brevem unius, etiam pueri sciunt) aut sescuplex ut paeonicus: is est ex longa et tribus brevibus, aut ex tribus brevibus et longa, vel alio quoquo modo ut tempora tria ad duo relata sescuplum faciant;
이것은 장음절 하나와 단음절 셋, 혹은 단음절 셋과 장음절 하나, 혹은 다른 방식으로 3시간이 2시간에 대해 1.5배의 관계를 이루는 것이다.
aut duplex, ut iambus (nam est ex brevi et longa) quique est ei contrarius.
혹은 이암보스처럼 2배(단음절과 장음절로 이루어지기 때문)이며, 그것과 반대되는 것도 마찬가지이다.
§9.4.48sunt hi et metrici pedes, sed hoc interest, quod rhythmo indifferens, dactylicusne ille priores habeat breves an sequentes;
이것들은 운율의 음보이기도 하지만, 다음과 같은 차이가 있다. 즉, 리듬에서는 저 다크틸로스 같은 것이 단음절을 앞에 두든 뒤에 두든 상관없다는 점이다.
tempus enim solum metitur, ut a sublatione ad positionem idem spatii sit.
왜냐하면 리듬은 시간만을 측정하여, 양음에서 음음까지 동일한 길이가 되도록 하기 때문이다.
proinde alia dimensio est versuum;
따라서 시행의 계량은 이와 다르다.
pro dactylico poni non poterit anapaestus aut spondeus, nec paean eadem ratione brevibus incipiet ac desinet.
다크틸로스 대신에 아나파이스토스나 스폰데이오스를 놓을 수 없으며, 파이온 역시 동일한 이유로 단음절로 시작하고 단음절로 끝날 수 없다.
§9.4.49neque solum alium pro alio pedem metrorum ratio non recipit, sed ne dactylum quidem aut forte spondeum alterum pro altero.
또한 운율의 규칙은 한 음보 대신 다른 음보를 받아들이지 않을 뿐만 아니라, 다크틸로스나 혹은 스폰데이오스마저도 서로 대체하여 받아들이지 않는다.
itaque si quinque continuos dactylos, ut sunt ut illo
"
panditur interea domus omnipotentis Olympi
"
confundas, solveris versum.
따라서 만약 다섯 개의 연속적인 다크틸로스를, 예컨대 저 「그동안 전능한 올림포스의 전당이 열린다」 라는 시행에서처럼 혼동해 버린다면, 당신은 시행을 파괴하게 될 것이다.
§9.4.50sunt et illa discrimina, quod rhythmis libera spatia, metris finita sunt, et his certae clausulae, illi, quomodo coeperant, currunt usque ad μεταβολήν, id est transitum ad aliud rhythmi genus, et quod metrum ut verbis modo, rhythmos etiam ut corporis motu est.
또한 다음과 같은 차이점도 있다. 즉, 리듬에는 자유로운 공간이 있고 운율에는 제한된 공간이 있다는 것, 그리고 운율에는 확실한 결구가 있지만 리듬은 시작한 방식대로 메타볼레, 즉 다른 종류의 리듬으로의 이행에 이르기까지 계속 달려간다는 것, 그리고 운율은 오직 말의 방식에만 나타나지만 리듬은 육체의 움직임에도 나타난다는 점이다.
§9.4.51inania quoque tempora rhythmi facilius accipient, quanquam haec et ut metris accidunt.
리듬은 비어 있는 시간도 더 쉽게 받아들인다. 비록 이러한 일이 운율에서도 일어나기는 하지만 말이다.
maior tamen illic licentia est, ubi tempora etiam metiuntur et pedum et digitorum ictu, et intervalla signant quibusdam notis atque aestimant, quot breves illud spatium habeat;
그러나 리듬에서의 자유가 더 크며, 거기서는 발과 손가락의 타박에 의해 시간도 측정되고, 특정 간격을 몇 가지 기호로 표시하여 그 공간이 몇 개의 단음절을 포함하는지 평가한다.
inde τετράσημοι, πεντάσημοι deinceps longiores fiunt percussiones;
그리하여 4박, 5박, 그리고 연이어 더 긴 타박들이 생겨난다.
nam σημεῖον tempus est unum.
왜냐하면 세메이온이란 1시간을 의미하기 때문이다.
§9.4.52in compositione orationis certior et magis omnibus aperta servari debet dimensio.
산문의 구성에서는 더 확실하고 모든 사람에게 더 분명한 계량이 유지되어야 한다.
est igitur ut pedibus et metricis quidem pedibus, qui adeo reperiuntur ut oratione, ut ut ea frequenter non sentientibus nobis omnium generum excidant versus;
따라서 그것은 음보, 그것도 실로 운율의 음보로 구성된다. 그것들은 산문에서 매우 흔하게 발견되므로, 산문에서는 우리가 알아차리지 못하는 사이에 종종 온갖 종류의 시행이 흘러나오게 된다.
et contra nihil non, quod est prosa scriptum, redigi possit ut quaedam versiculorum genera vel ut membra, sicut ut molestos incidimus grammaticos,
그리고 반대로, 산문으로 쓰인 것 중에서 어떤 소시행의 종류나 혹은 절로 환원될 수 없는 것은 하나도 없다. 마치 우리가 성가신 문법학자들을 만날 때처럼 말이다.