§9.4.127membratim plerumque narrabimus, aut ipsas periodos maioribus intervallis et velut laxioribus nodis resolvemus, exceptis quae non docendi gratia, sed ornandi narrantur, ut ut Verrem Proserpinae raptus.
우리는 사실의 서술을 대개 멤브룸 단위로 행하거나, 혹은 주기문 자체를 더 긴 간격과 이른바 더 느슨한 매듭으로 풀어나갈 것이다. 다만 가르치기(설명하기) 위해서가 아니라 꾸미기 위해 서술되는 부분, 예컨대 베레스 탄핵 연설에서의 프로세르피나 납치 대목 등은 제외된다.
haec enim lenis et fluens contextus decet.
왜냐하면 이러한 것들에는 부드럽고 흐르는 듯한 문맥이 어울리기 때문이다.
§9.4.128periodos apta prooemiis maiorum causarum, ubi sollicitudine, commendatione, miseratione res eget, item communibus locis et ut omni amplificatione;
주기문은 사안이 염려나 추천, 연민을 필요로 하는 중대한 소송의 서론에 적합하며, 마찬가지로 공통 논제나 모든 증폭법에 적합하다.
sed poscitur tum austera, si accuses, tum fusa, si laudes.
그러나 당신이 고발한다면 엄격한 것이, 찬양한다면 유려한 것이 요구된다.
multum et ut epilogis pollet.
또한 결어에서도 매우 큰 힘을 발휘한다.
§9.4.129totum autem hoc adhibendum est, quod sit amplius compositionis genus, cum iudex non solum rem tenet, sed etiam captus est oratione et se credit actori et voluptate iam ducitur.
그러나 이 모든 것은, 재판관이 사안을 파악하고 있을 뿐만 아니라 연설에 매료되어 연설가에게 자신을 맡기고 이미 즐거움에 이끌려 가고 있을 때, 더 풍부한 구성의 종류로서 적용되어야 한다.
historia non tam finitos numeros quam orbem quendam contextumque desiderat.
역사 서술은 완결된 리듬보다는 오히려 어떤 원환과 일관된 문맥을 필요로 한다.
namque omnia eius membra connexa sunt et, quoniam lubrica est, hac atque illac fluit, ut homines, qui manibus invicem apprehensis gradum firmant, continent et continentur.
왜냐하면 역사의 모든 멤브룸은 결합되어 있으며, 매끄럽기 때문에, 서로 손을 잡고 발걸음을 확실히 하며 서로를 지탱하고 지탱받는 사람들처럼 이리저리 흐르기 때문이다.
§9.4.130demonstrativum genus omne fusiores habet liberioresque numeros;
서주 연설의 장르는 모두 더 유려하고 자유로운 리듬을 갖는다.
iudiciale et contionale, ut materia varium est, sic etiam ipsa collocatione verborum.
법정 연설과 민회 연설은 소재에 따라 다양한 것처럼, 바로 어휘의 배치 자체에 의해서도 다양하다.
ubi iam nobis pars ex duabus, quas modo fecimus, secunda tractanda est.
여기서 이제 우리는 방금 우리가 나눈 두 부분 중 두 번째 부분을 다루어야 한다.
nam quis dubitat alia lenius, alia concitatius, alia sublimius, alia pugnacius, alia ornatius, alia gracilius esse dicenda;
왜냐하면 어떤 것들은 더 부드럽게, 어떤 것들은 더 격렬하게, 어떤 것들은 더 숭고하게, 어떤 것들은 더 전투적으로, 어떤 것들은 더 화려하게, 어떤 것들은 더 소박하게 말해져야 한다는 것을 누가 의심하겠는가?
§9.4.131gravibus, sublimibus, ornatis longas magis syllabas convenire? ita ut lenia spatium, sublimia et ornata claritatem quoque vocalium poscant;
중중하고 숭고하며 화려한 것에는 긴 음절이 더 잘 어울린다는 것을. 그리하여 부드러운 것은 시간의 길이를, 숭고하고 화려한 것은 모음의 명료함 또한 요구한다는 것을.
his contraria magis gaudere brevibus, argumenta, partitiones, iocos et quidquid est sermoni magis simile.
이와 반대되는 것들은 짧은 음절을 더 좋아한다는 것을. 논증, 분할, 농담, 그리고 일상 대화에 가장 유사한 모든 것이 그러하다.
§9.4.132itaque componemus prooemium varie atque ut sensus eius postulabit.
그러므로 우리는 서론을 다양하게, 그리고 그 의미가 요구하는 바에 따라 구성할 것이다.
neque enim accesserim Celso, qui unam quandam huic parti formam dedit, et optimam compositionem esse prooemii, ut est apud Asinium, dixit, si, Caesar, ex omnibus mortalibus, qui sunt ac fuerunt, posset huic causae disceptator legi, non quisquam te potius optandus nobis fuit. §9.4.133non quia negem hoc bene esse compositum, sed quia legem hanc esse componendi ut omnibus principiis recusem.
나는 켈수스에게 동의하지 않는데, 그는 이 부분에 어떤 단 하나의 형식을 부여했고, 서론의 가장 뛰어난 구성은 아시니우스에게 있는 다음과 같은 것이라고 말했기 때문이다. "카이사르여, 만일 존재했고 존재했던 모든 필멸자들 중에서 이 사건의 판정관이 선택될 수 있다면, 우리에게 당신 외에 다른 누구도 바랄 만한 사람이 없었을 것입니다." 이것은 내가 이 구성이 잘 짜였다는 것을 부정해서가 아니라, 이것을 모든 서론에 대한 구성의 법칙으로 받아들이기를 거부하기 때문이다.
nam iudicis animus varie praeparatur: tum miserabiles esse volumus, tum modesti tum acres, tum graves, tum blandi, tum flectere, tum ad diligentiam hortari.
왜냐하면 재판관의 마음은 다양하게 준비되기 때문이다. 어떤 때는 우리가 동정을 유발하고자 하고, 어떤 때는 겸손하고자 하고, 어떤 때는 날카롭고자 하고, 어떤 때는 엄숙하고자 하고, 어떤 때는 부드럽고자 하며, 어떤 때는 마음을 돌리고자 하고, 어떤 때는 주의 깊음을 권고하고자 한다.
haec ut sunt diversa natura, ita dissimilem componendi quoque rationem desiderant.
이것들이 본성상 다른 것처럼, 구성의 방식 또한 서로 다른 방식을 요구한다.
an similibus Cicero usus est numeris ut exordio pro Milone, pro Cluentio, pro Ligario?
키케로가 『밀로 변호』, 『클루엔티우스 변호』, 『리가리우스 변호』의 서두에서 유사한 리듬을 사용했겠는가?
§9.4.134narratio fere tardiores atque, ut sic dixerim, modestiores desiderat pedes ex omnibus maxime mixtos.
서술은 대체로 더 느리고, 말하자면 더 차분한 음보, 그리고 모든 것 중에서 가장 혼합된 음보를 요구한다.
nam et verbis, ut saepius pressa est, ita interim insurgit; sed docere et infigere animis res semper cupit, quod minime festinantium opus est.
왜냐하면 서술은 어휘에 있어서 더 자주 억제되는 것처럼 때로는 고조되기도 하지만, 언제나 사안을 가르치고 마음에 새기기를 원하며, 이는 결코 서두르는 이들의 작업이 아니기 때문이다.
ac mihi videtur tota narratio constare longioribus membris, brevioribus periodis.
그리고 내가 보기에 전체 서술은 더 긴 멤브룸과 더 짧은 주기문으로 구성되는 듯하다.
§9.4.135argumenta acria et citata pedibus quoque ad hanc naturam commodatis utentur, non tamen ita ut trochaeis quoque celeria quidem, sed sine viribus sint, verum iis, qui sint brevibus longisque mixti, non tamen plures longas quam breves habent.
날카롭고 신속한 논증은 이 성격에 맞추어진 음보 또한 사용할 것이나, 트로카이오스에 의해 확실히 빠르기는 하지만 힘이 없게 하지는 않고, 짧은 음절과 긴 음절이 혼합되어 있으되 짧은 음절보다 긴 음절을 더 많이 갖지는 않는 음보들을 사용할 것이다.
§9.4.136illa sublimia spatiosas clarasque voces habentia amant amplitudinem dactyli quoque ac paeanis, etiamsi maiore ex parte syllabis brevibus, temporibus tamen satis pleni.
넓고 명료한 소리를 지닌 숭고한 것들은 닥틸루스와 파이안의 풍부함 또한 좋아하는데, 이들이 비록 대부분 짧은 음절로 이루어져 있다 하더라도 시간상으로는 충분히 가득 차 있기 때문이다.
aspera contra iambis maxime concitantur, non solum quod sunt e duabus modo syllabis eoque frequentiorem quasi pulsum habent, quae res lenitati contraria est, sed etiam quod omnibus pedibus insurgunt et e brevibus ut longas nituntur et crescunt, ideoque meliores choreis, qui ab longis ut breves cadunt.
반면에 거친 것들은 이암보스에 의해 가장 격렬해지는데, 이는 단지 그것들이 두 음절로만 이루어져 있고 그리하여 부드러움과 반대되는 더 빈번한 고동 같은 것을 갖기 때문일 뿐만 아니라, 모든 음보에서 솟아오르고 짧은 데서 긴 음절을 향해 애쓰며 자라나기 때문이며, 따라서 긴 음절에서 짧은 음절로 떨어지는 코레이오스보다 더 낫기 때문이다.