§9.4.106idem trochaeus praecedente longa fit paean, quale est Si potero et dixit hoc Cicero, obstat inuidia.
동일한 트로카이오스도 앞에 장음절이 선행하면 파이안이 된다. 예를 들어 'Si potero'가 그러하며, 키케로는 이를 'obstat inuidia'라고 말했다.
sed hum initiis dederunt.
그러나 그들은 이것을 시작 부분에 할당했다.
cludet et pyrrhichius choreo praecedente, nam sic paean est.
또한 피리키우스도 앞에 코레우스가 선행하면 결구를 맺을 수 있으니, 그렇게 함으로써 파이안이 되기 때문이다.
sed omnes hi, qui ut breves excidunt, minus erunt stabiles, nec alibi fere satis apti, quam ubi cursus orationis exigitur et clausulis non intersistitur.
하지만 단음절로 끝나는 이 모든 것들은 안정성이 떨어지며, 담화의 흐름이 요구되고 결구에서 멈추지 않는 곳 외에는 거의 적합하지 않다.
creticus et initiis optimus: §9.4.107quod precatus a diis immortalibus sum, et clausulis: in conspectu populi Romani vomere postridie.
크레티쿠스는 시작 부분에도 최적이다: 'quod precatus a diis immortalibus sum'과 같고, 결구에도 최적이다: 'in conspectu populi Romani vomere postridie'.
apparet vero, quam bene eum praecedant vel anapaestos vel ille, qui videtur fini aptior, paean.
실로 아나파이스토스나 결구에 더 적합해 보이는 저 파이안이 그것 앞에 선행할 때 얼마나 훌륭한지는 명백하다.
sed et se ipse sequitur: servare quam plurimos.
또한 그것은 스스로의 뒤에 이어지기도 하니, 'servare quam plurimos'와 같다.
sic melius quam choreo praecedente, quis non turpe duceret? si ultima brevis pro longa sit;
이는 코레우스가 선행하는 'quis non turpe duceret?'보다 나은데, 마지막 단음절이 장음절을 대신하는 경우라면 그러하다.
sed fingamus sic, non turpe duceres.
하지만 이를 'non turpe duceres'라고 가정해 보자.
§9.4.108sed hic est illud inane, quod dixi: paulum enim morae damus inter ultimum ac proximum verbum et turpe illud intervallo quodam producimus;
그러나 여기에는 내가 말했던 저 공백이 존재한다. 왜냐하면 우리는 마지막 단어와 다음 단어 사이에 약간의 멈춤을 두어, 저 'turpe'를 어떤 시간적 간격으로 늘이기 때문이다.
alioqui sit exultantissimum et trimetri finis: quis non turpe duceret? sicut illud ore excipere liceret, si iungas, lascivi carminis est;
그렇지 않다면 그것은 매우 도약하는 것이 되어 삼보격의 끝이 될 것이다: 'quis non turpe duceret?' 마치 저 'ore excipere liceret'를 결합할 때 방탕한 시의 리듬이 되는 것과 같다.
sed interpunctis quibusdam et tribus quasi initiis fit plenum auctoritatis.
그러나 몇몇 구두점과 마치 세 개의 시작 부분들로 나눔으로써 그것은 권위로 가득 차게 된다.
§9.4.109nec ego, cum praecedentes pedes posui, legem dedi ne alii essent, sed quid fere accideret et quid ut praesentia videretur optimum, ostendi.
내가 선행하는 음보들을 제시했을 때, 다른 음보들이 있어서는 안 된다는 법을 정한 것은 아니며, 대개 어떤 일이 일어나는지 그리고 현재의 상황에서 무엇이 가장 좋아 보이는지를 보여주었을 뿐이다.
non quidem optime est sibi iunctus anapaestos, ut qui sit pentametri finis, vel rhythmos qui nomen ab eo traxit: nam ubi libido dominatur, innocentiae leve praesidium est;
아나파이스토스가 자신과 결합하는 것은 결코 좋지 않으니, 그것은 펜타메트론의 끝이 되거나 거기서 이름을 따온 리듬이 되기 때문이다: 'nam ubi libido dominatur, innocentiae leve praesidium est'.
nam synaloephe facit, ut duae ultimae syllabae pro una sonent.
왜냐하면 시날로이페가 마지막 두 음절을 하나의 음절처럼 울리게 만들기 때문이다.
§9.4.110melior fiet praecedente spondeo vel bacchio, ut si idem mutes leave innocentiae praesidium est.
장장격이나 바키우스가 선행하면 더 나아질 것인데, 만약 같은 구절을 'leave innocentiae praesidium est'로 바꾼다면 그러하다.
non me capit (ut a magnis viris dissentiam) paean, qui est ex tribus brevibus et longa.
세 개의 단음절과 하나의 장음절로 이루어진 파이안은 (위대한 이들에게 이견을 제시하는 셈이지만) 나의 마음에 들지 않는다.
nam est et ipse una plus brevi anapaestos facilitas et agilitas.
왜냐하면 그것 자체도 단음절이 하나 더 많은 아나파이스토스에 불과하여 'facilitas'나 'agilitas'와 같기 때문이다.
quid ita placuerit is, non video, nisi quod illum fere probaverunt, quibus loquendi magis quam orandi studium fuit.
그것이 왜 그토록 그들의 마음에 들었는지 나는 알 수 없는데, 대화에 더 관심을 두고 연설에는 덜 관심을 가졌던 이들이 그것을 대개 선호했던 경우가 아니라면 말이다.
§9.4.111nam et ante se brevibus gaudet pyrrhichio vel choreo, mea facilitas, nostra facilitas;
왜냐하면 그것은 자기 앞에 피리키우스나 코레우스와 같은 단음절들이 오는 것을 좋아하기 때문이니, 'mea facilitas', 'nostra facilitas'와 같다.
ac praecedente spondeo tamen plane finis est trimetri, cum sit per se quoque.
그리고 장장격이 선행하더라도, 그것 자체로도 그러하듯이 명백히 삼보격의 끝이 된다.
ei contrarius principiis merito laudatur, nam et primam stabilem et tres celeres habet.
그것과 반대되는 것(제1파이안)은 시작 부분에서 마땅히 찬사를 받는데, 첫 음절은 안정되어 있고 세 음절은 신속하기 때문이다.
tamen hoc quoque meliores alios puto.
그럼에도 나는 이보다 더 나은 다른 것들이 있다고 생각한다.
§9.4.112totus vero hic locus non ideo tractatur a nobis, ut oratio, quae ferri debet ac fluere, dimetiendis pedibus ac perpendendis syllabis consenescat;
실로 이 주제 전체가 우리에 의해 다루어지는 것은, 마땅히 실려 나가고 흘러가야 할 산문이 음보들을 측정하고 음절들을 저울질함으로써 노쇠해지도록 하기 위함이 아니다.
nam id cum miseri, §9.4.113tum ut minimis occupati est, neque enim, qui se totum ut hac cura consumpserit, potioribus vacabit, si quidem relicto rerum pondere ac nitore contempto tesserulas, ut ait Lucilius, struet et vermiculate inter se lexis committet.
왜냐하면 그러한 일은 가련한 자들의 일이며, 또한 지극히 사소한 일에 매몰된 이들의 일이기 때문이다. 참으로 이 걱정에 자신의 온 신경을 소모하는 자는 더 중요한 일에 시간을 낼 수 없을 것이니, 만약 그가 사물의 무게감을 버려두고 그 광채를 경멸한 채, 루킬리우스가 말하듯 '잔돌들을 맞추고 벌레 먹은 자국처럼 말들을 서로 엮는다면' 말이다.
nonne ergo refrigeretur sic calor et impetus pereat, ut equorum cursum delicati minutis passibus frangunt?
그렇다면 이처럼 열정은 식고 기세는 사라지지 않겠는가? 마치 까다로운 마부들이 미세한 걸음걸이로 말들의 달리기를 꺾어버리는 것처럼 말이다.
§9.4.114quasi vero numeri non sint ut compositione deprehensi, sicut poema nemo dubitaverit impetu quodam initio fusum et aurium mensura et similiter decurrentium spatiorum observatione esse generatum, mox ut eo repertos pedes.
마치 리듬이 구성 과정에서 발견되는 것이 아니기라도 한 것처럼 말이다. 시가 처음에는 어떤 충동에 의해 쏟아져 나오고, 귀의 측정과 유사하게 흘러가는 간격에 대한 관찰에 의해 생성되었으며, 나중에서야 그 속에서 음보들이 발견되었다는 것을 아무도 의심하지 않는 것과 같다.
satis igitur ut hoc nos componet multa scribendi exercitatio, ut ex tempore etiam similia fundamus.
그러므로 많은 집필 연습이 우리를 이 점에 있어 충분히 정돈해 줄 것이며, 그 결과 즉흥적으로도 우리는 그와 유사한 것들을 쏟아낼 수 있게 된다.
§9.4.115neque vero tam sint intuendi pedes quam universa comprehensio, ut versum facientes totum illum decursum non sex vel quinque partes, ex quibus constat versus, aspiciunt.
또한 실로 개개의 음보들보다는 전체적인 파악을 응시해야 할 것이니, 시행을 만드는 이들이 시행을 이루는 여섯 개나 다섯 개의 부분들을 바라보는 것이 아니라 그 전체적인 흐름을 바라보는 것과 같다.
ante enim carmen ortum est quam observatio carminis, ideoque illud Fauni vatesque canebant.
왜냐하면 시에 대한 관찰이 있기 전에 시가 태어났으며, 그렇기에 저 'Fauni vatesque canebant'라는 구절이 있는 것이기 때문이다.