§8.3.12quare, quidquid erit sententiis populare, verbis nitidum, figuris iucundum, translationibus magnificum, compositione elaboratum, velut institor quidam eloquentiae intuendum et paene pertractandum dabit.
그러므로 사상에서 대중적인 것, 언어에서 빛나는 것, 수사적 문양에서 즐거운 것, 은유에서 웅장한 것, 구성에서 정교하게 다듬어진 것은 무엇이든, 웅변의 행상인인 것처럼 구경하고 거의 만져볼 수 있도록 제시할 것이다.
nam eventus ad ipsum, non ad causam refertur.
왜냐하면 그 결과는 소송이 아니라 그 자신에게 돌려지기 때문이다.
§8.3.13at ubi res agitur et vera dimicatio est, ultimus sit famae locus.
그러나 실제 사건이 다루어지고 진정한 전투가 벌어질 때에는 명성의 자리는 맨 마지막이 되어야 한다.
praeterea ne decet quidem, ubi maxima rerum momenta versantur, de verbis esse sollicitum.
게다가 가장 중대한 사안들이 논의되고 있을 때 언어에 대해 애태우는 것은 어울리지조차 않는다.
Neque hoc eo pertinet, ut in his nullus sit ornatus, sed uti pressior et severior et minus confessus, praecipue materiae accommodatus.
그리고 이것이 뜻하는 바는 이 안에서 아무런 수식도 없어야 한다는 것이 아니라, 더 절제되고 더 엄격하며 덜 노골적이고 특히 주제에 부합해야 한다는 것이다.
§8.3.14nam et in suadendo sublimius aliquid senatus, concitatius populus, et in iudiciis publicae capitalesque causae poscunt accuratius dicendi genus.
설득에 있어서는 원로원이 더 숭고한 것을, 민중이 더 격정적인 것을 요구하고, 재판에 있어서는 공적인 소송과 사형에 처할 소송들이 더 정밀한 말하기 장르를 요구하기 때문이다.
at privatum consilium causasque paucorum, ut frequenter accidit, calculorum purus sermo et dissimilis curae magis decuerit.
그러나 사적인 자문이나 흔히 일어나는 적은 액수의 계산을 둘러싼 소송에서는, 순수하고 꾸밈없는 언어가 더 어울렸을 것이다.
an non pudeat certam creditam periodis postulare aut circa stillicidia adfici aut in mancipii redhibitione sudare?
확정된 신탁금을 주기문(periodis)으로 요구하거나 낙수물(경계 분쟁)을 둘러싸고 감정을 소모하거나 노예의 계약 해지를 둘러싸고 땀을 흘리는 것이 부끄럽지 않겠는가?
§8.3.15sed ad propositum.
그러나 본론으로 돌아가자.
et quoniam orationis tam ornatus quam perspicuitas aut in singulis verbis est aut in pluribus positus, quid separata, quid iuncta exigant, consideremus.
그리고 연설의 수식과 명료함이 모두 개별 단어에 있거나 여러 단어의 결합에 있는 것이므로, 개별적인 단어와 결합된 단어가 무엇을 요구하는지 고찰해 보자.
quanquam enim rectissime traditum est, perspicuitatem propriis, ornatum translatis verbis magis egere, sciamus nihil ornatum esse quod sit improprium.
명료함은 고유한 단어를 더 필요로 하고, 수식은 비유적인 단어를 더 필요로 한다는 것이 아주 올바르게 전해 내려오고 있지만, 부적절한 것은 그 어떤 것도 수식이 될 수 없음을 우리는 알아야 한다.
§8.3.16sed cum idem frequentissime plura significent (quod συνωνυμία vocatur), iam sunt aliis alia honestiora, sublimiora, nitidiora, iucundiora, vocaliora.
그러나 동일한 의미가 아주 빈번하게 여러 단어로 표시되므로(이것을 '동의성'이라 부른다), 이미 어떤 단어들은 다른 단어들보다 더 고상하고, 더 숭고하며, 더 빛나고, 더 즐겁고, 더 소리가 잘 울린다.
nam ut syllabae e litteris melius sonantibus clariores sunt, ita verba e syllabis magis vocalia et, quo plus quodque spiritus habet, auditu pulchrius.
음절이 더 좋은 소리를 내는 글자들로 이루어질 때 더 맑은 것처럼, 단어는 더 좋은 음절로 이루어질 때 더 소리가 잘 울려 퍼지며, 각 단어가 기음(spiritus)을 더 많이 가질수록 듣기에 더 아름답다.
Et quod facit syllabarum, idem verborum quoque inter se copulatio, ut aliud alii iunctum melius sonet.
그리고 음절의 결합이 만들어내는 것과 동일한 효과를 단어들 상호 간의 결합도 만들어내어, 어떤 단어가 다른 단어와 결합될 때 더 좋은 소리를 내게 된다.
diversus tamen usus.
그러나 그 쓰임새는 다양하다.
§8.3.17nam rebus atrocibus verba etiam ipso auditu aspera magis convenient.
끔찍한 일들에는 그 소리 자체만으로도 거친 단어들이 더 잘 들어맞을 것이기 때문이다.
at universum quidem optima simplicium creduntur, quae aut maxime exclamant aut sono sunt iucundissima.
그러나 일반적으로는 단독 단어 중에서 가장 크게 울리거나 소리가 가장 즐거운 것들이 최선이라고 믿어진다.
et honesta quidem turpibus potiora semper nec sordidis unquam in oratione erudita locus.
그리고 고상한 단어들은 항상 비속한 단어들보다 선호되며, 세련된 연설에서 저속한 단어의 자리는 결코 없다.
§8.3.18clara illa atque sublimia plerumque materiae modo discernenda sunt.
저 빛나고 숭고한 단어들은 대개 주제의 정도에 의해서만 구별되어야 한다.
quod alibi magnificum, tumidum alibi, et quae humilia circa res magnas, apta circa minores videntur.
어떤 곳에서는 장엄한 것이 다른 곳에서는 과장된 것처럼 보이고, 큰 일에서는 비속해 보이는 것이 더 작은 일에서는 적절해 보인다.
ut autem in oratione nitida notabile humilius verbum et velut macula, ita a sermone tenui sublime nitidumque discordat fitque corruptum, quia in plano tumet.
화려한 연설에서 더 비속한 단어가 눈에 띄어 마치 얼룩처럼 보이는 것과 마찬가지로, 평이한 언어에서 숭고하고 빛나는 단어는 조화를 이루지 못하고 평탄한 곳에서 부풀어 오르기 때문에 부자연스러워진다.
§8.3.19quaedam non tam ratione quam sensu iudicantur, ut illud,
"
caesa iungebant foedera porca,
"
fecit elegans fictio nominis, quod si fuisset porco, vile erat.
어떤 것들은 이성이라기보다는 오히려 감각에 의해 판단되는데, 예컨대 다음 구절과 같다. "그들은 도살된 암돼지로 동맹을 맺었다." 여기서는 명사의 우아한 선택이 이를 만들어냈는데, 만약 "수돼지"였다면 비속했을 것이다.
at quibusdam ratio manifesta est.
그러나 어떤 것들에 대해서는 이성이 명백하다.
risimus, et merito nuper poetam, qui dixerat
"
praetextam in cista mures rosere camilli.
우리는 최근 다음과 같이 읊은 시인을 비웃었는데, 그것은 당연한 일이었다.
"
At Vergilii miramur illud, §8.3.20"
saepe exiguus mus.
"상자 속의 넓은 띠 토가를 카밀루스의 쥐들이 쏠아 먹었다네." 반면에 우리는 베르길리우스의 다음 구절에 감탄한다.
"
Nam epitheton proprium effecit, ne plus exspectaremus, et casus singularis magis decuit, et clausula ipsa unius syllabae non usitata addidit gratiam.
"종종 미소한 쥐가." 적절한 형용사가 우리가 더 이상을 기대하지 않게 만들었고, 단수라는 격(수)이 더 잘 어울렸으며, 한 음절로 끝나는 흔치 않은 문말(clausula) 자체가 우아함을 더해주었기 때문이다.
imitatus est itaque utrumque Horatius,
"
nascetur ridiculus mus.
그리하여 호라티우스도 이 둘을 모방하여 다음과 같이 읊었다.
" §8.3.21nec augenda semper oratio sed summittenda nonnunquam est.
"우스꽝스러운 쥐가 태어나리라." 또한 연설이 항상 고양되어야 하는 것은 아니며 때로는 낮추어져야 한다.
vim rebus aliquando verborum ipsa humilitas adfert.
단어 자체의 비천함이 때로는 사물에 힘을 가져다준다.
an, cum dicet in Pisonem Cicero, cum tibi tota cognatio serraco advehatur, incidisse videtur in sordidum nomen, non eo contemptum hominis, quem destructum volebat, auxisse? et alibi, caput opponis, cum eo coruscans.
키케로가 『피소 탄핵』에서 "너의 온 친족이 짐수레로 너에게 실려 올 때"라고 말할 때, 그가 저속한 명사에 빠진 것처럼 보이는가, 아니면 그가 파멸시키고자 했던 인간에 대한 경멸을 그것으로 배가시킨 것인가? 그리고 다른 곳에서는 "너는 머리를 들이밀며 그것을 번뜩인다"라고 한다.
§8.3.22unde interim gratus fit iocis decor, qualis est ille apud M. Tullium pusio, qui cum maiore sorore cubitabat, et, Flavius, qui cornicum oculos confixit, et pro Milone illud Heus tu Rufio, et Erucius Antoniaster.
이로부터 때로는 농담에 기분 좋은 품위가 생긴다. 예컨대 마르쿠스 툴리우스의 작품에 나오는 저 "누나와 함께 자던 어린 소년", "까마귀의 눈을 찌른 플라비우스", 『밀로 변호』의 저 "어이, 너, 루피오", 그리고 "안토니우스 흉내쟁이 에루키우스" 같은 것들이다.
id tamen in declamatoribus est notabilius laudarique me puero solebat, da patri panem; et in eodem, etiam canem pascis.
하지만 이것은 대중 연설가들(연습가들)에게 더 현저하며, 내가 소년 시절에는 "아버지에게 빵을 드려라", 그리고 같은 상황에서 "너는 개마저 먹인다" 같은 구절들이 흔히 칭찬받곤 했다.
§8.3.23res quidem praecipue in scholis anceps et frequenter causa risus, nunc utique, cum haec exercitatio procul a veritate seiuncta laboret incredibili verborum fastidio ac sibi magnam partem sermonis absciderit.
이 일은 참으로 특히 학교에서는 위태로운 일이며 흔히 웃음거리가 되는데, 오늘날에는 더욱 그러하다. 실제와 멀리 떨어진 이 연습이 단어에 대한 믿을 수 없는 거부감으로 고통받으며 스스로 언어의 큰 부분을 잘라내 버렸기 때문이다.