§7.pr.1de inventione, ut arbitror, satis dictum est.
발상에 대해서는, 내가 생각하기에 충분히 다루어졌다.
neque enim ea demum, quae ad docendum pertinent, exsecuti sumus, verum etiam motus animorum tractavimus.
왜냐하면 우리는 가르치는 것에 속하는 사안들만을 완수한 것이 아니라, 마음의 감동 역시 다루었기 때문이다.
sed ut opera exstruentibus satis non est saxa atque materiam et cetera aedificanti utilia congerere, nisi disponendis eis collocandisque artificium manus adhibeatur, sic in dicendo quamlibet abundans rerum copia cumulum tantum habeat atque congestum, nisi illas eadem dispositio in ordinem digestas atque inter se commissas devinxerit.
그러나 건물을 짓는 이들에게 그것들을 배치하고 배열하기 위해 장인의 손길이 가해지지 않는다면 석재나 목재, 그 밖에 건축에 유용한 것들을 쌓아 올리는 것만으로는 충분하지 않듯이, 말하기에서도 마찬가지로, 동일한 ‘배치’가 질서 있게 정리되고 서로 결합된 그것들을 묶어주지 않는다면, 아무리 풍부한 소재의 풍요함이 있을지라도 단지 더미와 축적에 불과할 뿐이다.
§7.pr.2nec immerito secunda quinque partium posita est, cum sine ea prior nihil valeat.
그리고 5가지 부문 중 두 번째로 이것이 놓인 것은 결코 부당하지 않으니, 그것이 없다면 첫 번째 부문이 아무런 가치도 갖지 못하기 때문이다.
neque enim quanquam fusis omnibus membris statua sit, nisi collocetur, et si quam in corporibus nostris aliorumve animalium partem permutes et transferas, licet habeat eadem omnia, prodigium sit tamen.
왜냐하면 모든 지체가 주조되어 있을지라도 그것들이 배치되지 않는다면 조각상이 되지 못하기 때문이며, 또한 우리 몸이나 다른 동물의 몸에서 어떤 부위를 서로 바꾸고 이전시킨다면, 비록 동일한 것들을 모두 가지고 있을지라도 그것은 기형이 될 것이기 때문이다.
et artus etiam leviter loco moti perdunt quo viguerunt usum, et turbati exercitus sibi ipsi sunt impedimento.
그리고 관절이 제자리에서 조금만 벗어도 활기를 띠던 쓰임새를 잃어버리고, 교란된 군대는 스스로에게 장애가 된다.
§7.pr.3nec mihi videntur errare qui ipsam rerum naturam stare ordine putant, quo confuso peritura sint omnia.
또한 사물들의 본성 자체가 질서에 의해 서 있으며 그것이 혼란해지면 모든 것이 파멸하리라 생각하는 이들이 잘못을 범하고 있다고는 내게 보이지 않는다.
sic oratio carens hac virtute tumultuetur necesse est et sine rectore fluitet nec cohaereat sibi, multa repetat, multa transeat, velut nocte in ignotis locis errans, nec initio nec fine proposito casum potius quam consilium sequatur.
이와 같이 이 덕목이 결여된 연설은 혼란스러울 수밖에 없으며, 인도자 없이 표류하고, 서로 결합하지 못하며, 많은 것을 반복하고 많은 것을 지나쳐 버리며, 마치 밤중에 낯선 곳을 헤매는 것처럼 시작도 끝도 설정되지 않은 채 계획보다는 차라리 우연을 따르게 된다.
quapropter totus hic liber serviat dispositioni,
그러므로 이 책 전체를 ‘배치’에 헌신하도록 하자.
§7.pr.4quae quidem, si certa aliqua via tradi in omnes materias ullo modo posset, non tam paucis contigisset.
사실 이 ‘배치’가 확실한 어떤 방법을 통해 모든 소재에 대해 어떻게든 전수될 수 있었다면, 이토록 소수의 사람들에게만 허락되지는 않았을 것이다.
sed cum infinitae litium formae fuerint futuraeque sint et tot saeculis nulla reperta sit causa, quae esset tota alteri similis, sapiat oportet actor et vigilet et inveniat et iudicet et consilium a se ipso petat.
그러나 소송의 형태는 무한해 왔고 앞으로도 무한할 것이며, 그토록 많은 세기 동안 다른 사건과 완전히 유사한 소송은 하나도 발견되지 않았으므로, 변론가는 현명해야 하고 깨어 있어야 하며, 발견하고 판단하며, 자기 자신으로부터 사려를 구해야 마땅하다.
neque infitias eo quaedam esse quae demonstrari possint, eaque non omittam.
규칙으로 보여질 수 있는 것들이 존재한다는 것을 내가 부인하는 것은 아니며, 그것들을 생략하지 않을 것이다.