§6.3.57acriora igitur sunt et elegantiora, quae trahuntur ex vi rerum.
그러므로 사물의 본질로부터 도출되는 것들이 더 날카롭고 더 세련된 법이다.
in his maxime valet similitudo, si tamen ad aliquid inferius leviusque referatur;
이들 속에서는 유사성이 가장 큰 힘을 발휘하지만, 그것도 더 낮고 더 가벼운 무언가에 적용될 때의 일이다.
quae iam veteres illi iocabantur, qui Lentulum Spintherem et Scipionem Serapionem esse dixerunt.
고대인들도 렌툴루스를 스핀테르라 부르고 스키피오를 세라피온이라 부르며 이미 이런 농담을 하곤 했다.
sed ea non ab hominibus modo petitur verum etiam ab animalibus, ut nobis pueris Iunius Bassus, homo in primis dicax, asinus albus vocabatur;
그러나 이 유사성은 사람뿐만 아니라 동물로부터도 구해진다. 예컨대 우리가 어렸을 때, 유난히 기지가 넘치던 유니우스 바수스는 '하얀 당나귀'라 불렸다.
§6.3.58et Sarmentus Messium Cicirrum equo fero comparavit.
또한 사르멘투스는 메시우스 키키루스를 야생마에 비유했다.
ducitur et ab inanimis sicut P. Blaesius Iulium, hominem nigrum et macrum et pandum, fibulam ferream dixit.
유사성은 무생물로부터도 도출된다. 마치 푸블리우스 블라에시우스가, 검고 마르고 허리가 굽은 사내인 율리우스를 '철제 버클'이라 불렀던 것처럼 말이다.
quod nunc risus petendi genus frequentissimum est.
이러한 웃음을 유발하는 장르는 오늘날 극히 흔한 것이다.
§6.3.59Adhibetur autem similitudo interim palam, interim inseri solet parabolae;
한편 유사성은 때로는 공공연하게 사용되고, 때로는 비유 속에 삽입되기도 한다.
cuius est generis illud Augusti, qui militi libellum timide porrigenti, noli, inquit, tanquam assem elephanto des.
아우구스투스가 탄원서를 머뭇거리며 내미는 군인에게 "마치 코끼리에게 동전을 던져주듯 내밀지 말라"고 말한 것이 바로 이러한 종류에 속한다.
§6.3.60sunt quaedam vi similia;
의미상 유사한 것들도 있다.
unde Vatinius dixit hoc dictum, cum reus, agente in eum Calvo, frontem candido sudario tergeret, idque ipsum accusator in invidiam vocaret, quamvis reus sum, inquit, et panem item candidum edo.
그리하여 와티니우스는 다음과 같은 말을 남겼다. 피고인이 칼부스의 기소 도중에 흰 손수건으로 이마를 닦고 있었고, 고발인이 이 행위 자체를 비난의 구실로 삼으려 하자, 피고인은 "내가 비록 피고인이기는 하나, 빵도 똑같이 흰 것을 먹소"라고 말했다.
§6.3.61adhuc est subtilior illa ex simili translatio, cum, quod in alia re fieri solet, in aliam mutuamur.
유사성에서 파생된 저 은유는 더욱 미묘한데, 한 분야에서 흔히 행해지는 관행을 다른 분야로 빌려오는 경우이다.
ea dicatur sane fictio: ut Chrysippus, cum in triumpho Caesaris eborea oppida essent translata, et post dies paucos Fabii Maximi lignea, thecas esse oppidorum Caesaris dixit.
이것은 참으로 '허구'라고 불릴 만하다. 예컨대 크리시포스는 카에사르의 개선식에서 상아로 만든 도시 모형들이 운반되고 며칠 뒤 파비우스 막시무스의 개선식에서 나무로 만든 것들이 운반되자, 그것들을 카에사르의 도시들을 담는 '케이스(보관함)'라고 불렀다.
et Pedo de mirmillone, qui retiarium consequebatur nec feriebat, vivum, inquit, capere vult.
또한 페도는 그물투사를 쫓아가면서도 공격하지 않는 미르밀로에 대해 "생포하고 싶어 하는군"이라고 말했다.
§6.3.62iungitur amphiboliae similitudo, ut a Galba, qui pilam negligenter petenti, sic, inquit, petis, tamquam Caesaris candidatus.
유사성은 중의성과 결합되기도 한다. 예컨대 갈바가 공을 성의 없이 쫓는 자에게 "마치 카에사르의 천거 후보자라도 되는 양 공을 쫓는군"이라고 말했던 것처럼 말이다.
Nam illud petis ambiguum est, securitas similis Quod hactenus ostendisse satis est.
왜냐하면 '쫓다/구하다'라는 저 단어는 중의적이며, 그 태평스러운 태도가 유사하기 때문이다. 이것은 여기까지만 보여주는 것으로 충분하다.
§6.3.63ceterum frequentissima aliorum generum cum aliis mixtura est, eaque optima, quae ex pluribus constat.
어쨌든 서로 다른 종류들이 뒤섞이는 일이 매우 흔하며, 여러 요소로 구성된 것이 가장 훌륭하다.
eadem dissimilium ratio est.
불일치(상반)되는 것의 원리도 이와 같다.
hinc eques Romanus, ad quem in spectaculis bibentem cum misisset Augustus, qui ei diceret, ego si prandere volo, domum eo: Tu enim, inquit, non times, ne locum perdas.
이로부터, 관람 중에 술을 마시고 있던 한 로마 기사에게 아우구스투스가 시종을 보내 "나는 점심을 먹고 싶으면 집에 가는데"라고 전하게 하자, 기사가 "폐하께서는 자리를 잃을까 걱정하실 필요가 없으시니까요"라고 대답한 일화가 있다.
§6.3.64ex contrario non una species.
반대되는 것에서 비롯되는 유머에도 한 가지 종류만 있는 것은 아니다.
neque enim eodem modo dixit Augustus praefecto, quem cum ignominia mittebat, subinde interponenti precibus, quid respondebo patri meo? dic, me tibi displicuisse; quo Galba penulam roganti: non possum commodare, domi maneo, cum cenaculum eius perplueret.
아우구스투스가 불명예 퇴직을 시키려던 사령관이 애원하는 와중에 끊임없이 "제 아버지께 뭐라고 답해야 하겠습니까?"라고 끼어들자, "내가 마음에 들지 않으셨다고 말하게"라고 대답했던 것과, 갈바가 외투를 빌려달라는 사람에게 자기 방에 비가 새고 있음에도 불구하고 "집에 머물 것이라 빌려줄 수 없네"라고 대답했던 것은 결코 같은 방식이 아니다.
tertium adhuc illud: (nisi quod, ut ne auctorem ponam, verecundia ipsius facit) libidinosior es quam ullus spado; quo sine dubio et opinio decipitur sed ex contrario.
세 번째 예로는 다음과 같은 것이 있다. (다만 본인의 명예를 생각해 저자를 밝히지 않겠지만) "자네는 그 어떤 내시보다도 색을 밝히는군." 이것은 분명 기대가 어긋나는 것이지만 반대되는 사실에서 비롯된 것이다.
et hoc ex eodem loco est sed nulli priorum simile, quod dixit M. Vestinus, cum ei nuntiatum esset necatum esse, aliquando desinet putere.
또한 동일한 논지에서 비롯되었으나 앞의 그 어느 것과도 닮지 않은 예로, 마르쿠스 베스티누스가 누군가 살해당했다는 보고를 받았을 때 남긴 "이제야 마침내 그자에게서 썩은내가 안 나겠군"이라는 말이 있다.
§6.3.65onerabo librum exemplis similemque iis, qui risus gratia componuntur, efficiam, si persequi voluero singula veterum.
만약 내가 고대인들의 사례를 하나하나 다 추적하려 든다면, 이 책은 사례들로 넘쳐나 웃음거리 책처럼 되어 버릴 것이다.
ex omnibus argumentorum locis eadem occasio est.
모든 논증의 논지로부터 동일한 기회가 제공된다.
nam et finitione usus est Augustus de pantomimis duobus, qui alternis gestibus contendebant, cum eorum alterum saltatorem dixit alterum interpellatorem;
아우구스투스는 번갈아 몸짓을 하며 경쟁하던 두 명의 판토마임 배우에 대해 한 명은 '무용수'라 부르고 다른 한 명은 '방해꾼'이라 부름으로써 '정의'를 활용했다.
§6.3.66et partitione Galba, cum paenulam roganti respondit, non pluit, non opus est tibi; si pluit, ipse utar.
또한 갈바는 '분할'을 활용했다. 외투를 빌려달라는 자에게 "비가 오지 않으니 자네에게는 필요 없고, 비가 오면 내가 쓸 것이네"라고 답했을 때처럼 말이다.
proinde genere, specie, propriis, differentibus, iugatis, adiunctis, consequentibus, antecedentibus, repugnantibus, causis, effectis, comparatione parium, maiorum, minorum similis materia praebetur;
마찬가지로 류, 종, 고유성, 차이성, 동계성, 부대성, 결과성, 선행성, 모순성, 원인, 결과, 그리고 동등함, 더 큼, 더 작음의 비교 등으로부터 유사한 소재가 제공된다.
sicut in tropos quoque omnes cadit.
이는 또한 모든 전의법에도 고스란히 적용된다.
§6.3.67an non plurima per hyperbolen dicuntur? quale refert Cicero de homine praelongo, caput eum ad fornicem Fabium offendisse;
어디 허풍(과장법)을 통해 말해지는 것이 가장 많지 않겠는가? 예컨대 키케로가 키가 유난히 큰 사람에 대해 파비우스 개선문에 머리를 부딪혔다고 전한 것처럼 말이다.
et quod P. Oppius dixit de genere Lentulorum, cum assidue minores parentibus liberi essent, nascendo interiturum.
그리고 푸블리우스 오피우스가 렌툴루스 가문에 대해, 자식들이 부모보다 끊임없이 작아지자 "태어나다가 결국 사라지겠군"이라고 말했던 것처럼 말이다.