§3.1.12horum primi communes locos tractasse dicuntur Protagoras, Gorgias, adfectus Prodicus et Hippias et idem Protagoras et Thrasymachus.
이들 중 프로타고라스와 고르기아스가 최초로 공통 논제(토포스)를 다루었다고 전해지며, 감정에 대해서는 프로디코스와 히피아스, 그리고 동일한 프로타고라스와 트라시마코스가 다루었다고 한다.
Cicero in Bruto negat ante Periclea scriptum quidquam, quod ornatum oratorium habeat; eius aliqua ferri.
키케로는 『브루투스』에서 페리클레스 이전에는 웅변적 장식을 지닌 어떤 것도 쓰인 적이 없다고 부인하지만, 그의 이름으로 전해지는 몇 가지가 있다고 언급한다.
equidem non reperio quidquam tanta eloquentiae fama dignum;
나로서는 그토록 큰 웅변의 명성에 걸맞은 것을 발견하지 못했다.
ideoque minus miror esse, qui nihil ab eo scriptum patent, haec autem, quae feruntur, ab alis esse composite.
따라서 그가 쓴 글이 아무것도 없다고 생각하는 사람들이나, 현재 전해지는 이러한 글들이 타인에 의해 작성된 것이라고 믿는 사람들이 있다는 점에 대해 나는 그리 이상하게 생각하지 않는다.
§3.1.13his successere multi, sed clarissimus Gorgiae auditorum Isocrates, quanquam de praeceptore eius inter auctores non convenit;
이들의 뒤를 많은 이들이 이었지만, 고르기아스의 제자들 중에서 가장 유명한 이는 이소크라테스이다.
nos autem Aristoteli credimus.
비록 그의 스승이 누구인지에 대해서는 저술가들 사이에서 의견이 일치하지 않지만, 우리는 아리스토텔레스를 믿는다.
hinc velut diversae secari coeperunt viae.
여기서부터 말하자면 서로 다른 길들이 갈라지기 시작했다.
§3.1.14nam et Isocratis praestantissimi discipuli fuerunt in omni studiorum genere, eoque iam seniore (octavum enim et nonagesimum implevit annum) postmeridianis scholis Aristoteles praecipere artem oratoriam coepit, noto quidem illo (ut traditur) versu ex Philocteta frequenter usus: turpe esse tacere et Isocraten pati dicere.
왜냐하면 이소크라테스 역시 모든 학문 분야에서 매우 뛰어난 제자들을 두었고, 그가 이미 고령이었을 때(그는 아흔여덟 살의 나이를 채웠다), 아리스토텔레스는 오후 강의에서 수사학을 가르치기 시작했다. 전해지는 바에 따르면 그는 『필록테테스』의 유명한 구절을 자주 인용하여, "침묵을 지키고 이소크라테스가 말하도록 내버려 두는 것은 부끄러운 일이다"라고 말했다.
ars est utriusque, sed pluribus eam libris Aristoteles complexus est.
양자 모두의 기술서가 존재하지만, 아리스토텔레스가 더 많은 책에서 그것을 포괄했다.
eodem tempore Theodectes fuit, de cuius opere supra dictum est.
같은 시기에 테오덱테스가 있었는데, 그의 저작에 대해서는 위에서 언급되었다.
§3.1.15Theophrastus quoque Aristotelis discipulus de rhetorice diligenter scripsit, atque hinc vel studiosius philosophi quam rhetores praecipueque Stoicorum ac Peripateticorum principes.
아리스토텔레스의 제자인 테오프라스토스 역시 수사학에 대해 꼼꼼하게 저술하였고, 이때부터 수사학자들보다 오히려 철학자들, 특히 스토아학파와 소요학파의 지도자들이 이를 더욱 열성적으로 다루었다.
§3.1.16fecit deinde velut propriam Hermagoras viam, quam plurimi sunt secuti;
그 후 헤르마고라스가 말하자면 자신만의 길을 닦았고, 수많은 이들이 그 길을 따랐다.
cui maxime par atque aemulus videtur Athenaeus fuisse.
그와 가장 대등하고 라이벌이었던 이로 보이는 사람은 아테나이오스이다.
multa post Apollonius Molon, multa Areus, multa Caecilius et Halicarnasseus Dionysius.
그 후 아폴로니오스 몰론이 많은 것을, 아레우스가 많은 것을, 카이킬리우스와 할리카르나소스의 디오니시우스가 많은 것을 저술했다.
§3.1.17praecipue tamen in se converterunt studia Apollodorus Pergamenus, qui praeceptor Apolloniae Caesaris Augusti fuit, et Theodorus Gadareus, qui se dici maluit Rhodium, quem studiose audisse, cum in eam insulam secessisset, dicitur Tiberius Caesar.
그러나 특히 이목을 자신들에게 집중시킨 것은 아폴로니아에서 아우구스투스 카이사르의 스승이었던 페르가몬의 아폴로도로스와, 스스로를 로도스인이라 불리기를 바랐던 가다라의 테오도로스인데, 티베리우스 카이사르가 그 섬으로 은퇴했을 때 그에게서 열심히 가르침을 들었다고 전해진다.
§3.1.18hi diversas opiniones tradiderunt, appellatique inde Apollodorei ac Theodorei ad morem certas in philosophia sectas sequendi.
이들은 서로 다른 의견을 전수했으며, 그리하여 철학에서 특정 학파를 따르는 관습에 따라 아폴로도로스파와 테오도로스파라 불렸다.
sed Apollodori praecepta magis ex discipulis cognoscas, quorum diligentissimus in tradendo fuit Latine Gaius Valgius, Graece Atticus.
그러나 아폴로도로스의 가르침은 오히려 그의 제자들을 통해 더 잘 알 수 있는데, 그것을 전수하는 데 가장 헌신적이었던 사람은 라틴어로는 가이우스 발기우스, 그리스어로는 아티쿠스였다.
nam ipsius sola videtur Ars edita ad Matium, quia ceteras missa ad Domitium epistula non agnoscit.
왜냐하면 그 자신의 저작으로는 마티우스에게 헌정되어 출판된 『기술서』만이 보이기 때문이며, 도미티우스에게 보낸 편지에서 그는 다른 저작들을 인정하지 않고 있기 때문이다.
plura scripsit Theodorus, cuius auditorem Hermagoran sunt qui viderint.
테오도로스는 더 많은 것을 썼으며, 그의 제자인 헤르마고라스를 만난 적이 있는 사람들이 있다.
§3.1.19Romanorum primus (quantum ego quidem sciam) condidit aliqua in hanc materiam M. Cato ille censorius, post M. Antonius inchoavit;
로마인 중에서 최초로(내가 아는 한) 이 주제에 관해 무언가를 저술한 이는 저 유명한 마르쿠스 카토이며, 그 후 마르쿠스 안토니우스가 시작했다.
nam hoc solum opus eius atque id ipsum imperfectum manet.
왜냐하면 이것이 그의 유일한 저작이며 그 자체도 미완성으로 남아 있기 때문이다.
secuti minus celebres; quorum memoriam, si quo loco res poscet, non omittam.
그 뒤를 명성이 덜한 이들이 따랐는데, 사정이 요구하는 지점이 있다면 그들에 대한 기억을 생략하지 않을 것이다.
§3.1.20praecipuum vero lumen sicut eloquentiae ita praeceptis quoque eius dedit, unicum apud nos specimen orandi docendique oratorias artes, M. Tullius;
그러나 웅변에서와 마찬가지로 수사학 가르침에서도 가장 독보적인 광채를 준 이는 우리 가운데 웅변과 수사학 전수의 유일무이한 모범인 마르쿠스 툴리우스이다.
post quem tacere modestissimum foret, nisi et rhetoricos suos ipse adulescenti sibi elapsos diceret, et in oratoriis haec minora, quae plerumque desiderantur, sciens omisisset.
그의 뒤를 이어서는 침묵을 지키는 것이 가장 어울리는 태도일 것이다. 다만 그 자신이 자신의 수사학 저작들이 젊은 시절의 자신에게서 빠져나간 것이라 말하고 있고, 웅변에 관한 저작에서 보통 요구되는 더 사소한 것들을 알고도 생략하지 않았다면 말이다.
§3.1.21scripsit de eadem materia non pauca Cornificius, aliqua Stertinius, nonnihil paler (Gallio;
동일한 주제에 대해 코르니피키우스는 적지 않은 것을 썼고, 스테르티니우스는 몇 가지를, 아버지 갈리오는 약간을 썼다.
accuratius vero priores Gallione Celsus et Laenas et aetatis nostrae Verginius, Plinius, Tutilius.
그러나 갈리오보다 앞선 켈수스와 라이나스, 그리고 우리 시대의 베르기니우스, 플리니우스, 투틸리우스는 더 정밀하게 저술했다.
sunt et hodie clari eiusdem operis auctores, qui si omnia complexi forent, consuluissent labori meo;
오늘날에도 같은 분야의 저명한 저술가들이 존재하는데, 만약 그들이 모든 것을 포괄했더라면 나의 노고를 덜어주었을 것이다.
sed parco nominibus viventium;
그러나 나는 살아 있는 자들의 이름을 언급하기를 사양한다.
ueniet eorum laudi suum tempus, ad posteros enim virtus durabit, non perveniet invidia.
그들의 명예에 걸맞은 시간이 올 것인데, 왜냐하면 미덕은 후세까지 지속될 것이나 질투는 미치지 못할 것이기 때문이다.
§3.1.22non tamen post tot ac tantos auctores pigebit meam quibusdam locis posuisse sententiam.
그럼에도 그토록 많고 훌륭한 저술가들 뒤에 특정 지점에서 나의 의견을 제시하는 것을 나는 주저하지 않을 것이다.
neque enim me cuiusquam sectae velut quadam superstitione imbutus addixi, et electuris quae volent facienda copia fuit, sicut ipse plurium in unum confero inventa, ubicunque ingenio non erit locus, curae testimonium meruisse contentus.
왜냐하면 나는 어떤 학파에도 마치 일종의 미신에 물든 것처럼 나 자신을 얽매지 않았으며, 원하는 것을 선택하고자 하는 사람들을 위해 선택의 기회가 충분히 제공되었기 때문이다. 나 자신이 많은 이들의 발견을 하나로 모으는 것처럼, 나의 재능이 발휘될 여지가 없는 곳에서는 어디서나 내가 정성 어린 노력의 증거를 얻은 것에 만족한다.