§11.3.98binos interim digitos distinguimus, sed non inserto pollice, paulum tamen inferioribus intra spectantibus, sed ne illis quidem tensis, qui supra sunt.
때로는 손가락을 두 개씩 나누지만, 엄지손가락을 끼우지 않고, 아래쪽 손가락들은 약간 안쪽을 향하게 하되, 위에 있는 손가락들도 팽팽하게 펴지 않는다.
§11.3.99interim extremi palmam circa ima pollicis premunt, ipse prioribus ad medios articulos iungitur; interim quartus oblique reponitur; interim quattuor remissis magis quam tensis, pollice intus inclinato, habilem demonstrando in latus aut distinguendis, quae dicimus, manum facimus, cum supina in sinistrum latus, prona in alterum fertur.
때로는 맨 끝 손가락들이 엄지손가락 밑부분 근처에서 손바닥을 누르고, 엄지손가락 자체는 앞쪽 손가락들의 중간 관절에 연결되며, 때로는 네 번째 손가락이 비스듬히 놓이고, 때로는 네 손가락을 팽팽하게 펴기보다는 헐겁게 하고 엄지손가락을 안쪽으로 기울여, 손바닥을 왼쪽으로 위로 향하게 하고 다른 쪽으로 아래로 향하게 하여 움직일 때, 옆쪽을 가리키거나 우리가 말하는 것을 구분하기에 편리하도록 손을 만든다.
§11.3.100sunt et illi breves gestus, cum manus leviter pandata, qualis voventium est, parvis intervallis et subadsentientibus humeris movetur, maxime apta parce et quasi timide loquentibus.
또한 손을 가볍게 펼쳐서, 서약하는 사람들의 손처럼, 짧은 간격으로 어깨를 약간 동조하며 움직이는 짧은 제스처도 있는데, 이는 말을 아끼고 마치 수줍어하듯 말하는 사람들에게 가장 적합하다.
est admirationi conveniens ille gestus, quo manus modice supinata ac per singulos a minimo collecta digitos redeunte flexu simul explicatur atque convertitur.
감탄에 어울리는 제스처는 손바닥을 적당히 위로 향하게 하고 새끼손가락부터 손가락을 하나씩 모았다가 돌아오는 굽힘과 함께 동시에 펼치며 뒤집는 것이다.
§11.3.101nec uno modo interrogantes gestum componimus, plerumque tamen vertentes manum, utcunque composita est.
우리는 질문할 때 제스처를 한 가지 방식으로만 구성하는 것이 아니라, 손이 어떻게 구성되어 있든 간에 대개 손을 돌린다.
pollici proximus digitus mediumque, qua dexter est, unguem pollicis summo suo iungens, remissis ceteris, est et adprobantibus et narrantibus et distinguentibus decorus.
엄지손가락에 가장 가까운 손가락과 가운뎃손가락이, 그것이 유리한 곳에서 가운뎃손가락의 끝을 엄지손가락의 손톱에 맞추고 나머지는 이완시키는 제스처는 찬성하는 이들, 진술하는 이들, 구분하는 이들에게 모두 품위가 있다.
§11.3.102cui non dissimilis, sed complicitis tribus digitis, quo nunc Graeci plurimum utuntur, etiam utraque manu, quotiens enthymemata sua gestu corrotundant velut caesim.
이와 비슷하지만 세 개의 손가락을 접은 것으로, 오늘날 그리스인들이 매우 많이 사용하는 제스처가 있는데, 심지어 양손으로도 사용하여 자신들의 엔티메마를 마치 잘라내듯이 제스처로 둥글게 마무리하곤 한다.
manus lenior promittit et adsentatur, citatior hortatur, interim laudat.
부드러운 손은 약속하고 동조하며, 더 빠른 손은 권고하고, 때로는 칭찬한다.
est et ille urgentis orationem gestus vulgaris magis quam ex arte, qui contrahit alterno celerique motu et explicat manum.
또한 번갈아 빠르고 조급한 움직임으로 손을 오므렸다가 펴는, 기술적이라기보다는 통속적인, 연설을 재촉하는 제스처도 있다.
§11.3.103est et illa cava et rara et supra humeri altitudinem elata cum quodam motu velut hortatrix manus;
또한 손바닥을 오목하게 하고 손가락을 벌려 어깨 높이 위로 들어 올리고 마치 권고하듯 어떤 움직임을 동반하는 손도 있다.
a peregrinis scholis tamen prope recepta tremula scenica est.
그러나 외국 학파로부터 수용된 흔들리는 연극적인 손짓도 있다.
digitos, cum summi coierunt, ad os referre, cur quibusdam displicuerit, nescio.
손가락 끝이 모였을 때 그것을 입으로 가져가는 행동이 왜 어떤 이들에게 불쾌감을 주었는지 나는 모르겠다.
nam id et leviter admirantes et interim subita indignatione velut pavescentes et deprecantes facimus.
왜냐하면 우리는 가볍게 감탄할 때나, 때로는 갑작스러운 분노로 마치 겁을 먹으며 간청할 때 이 행동을 하기 때문이다.
§11.3.104quin compressam etiam manum in paenitentia vel ira pectori admouemus, ubi vox vel inter dentes expressa non dedecet: quid nunc agant? quid facias? Averso pollice demonstrare aliquid, receptum magis puto quam oratori decorum.
오히려 우리는 후회나 분노가 있을 때 꽉 쥔 손을 가슴으로 가져가기도 하는데, 이때 이빨 사이로 쥐어짜 내는 목소리, 즉 '그들이 지금 무엇을 하고 있는가?', '그대라면 어떻게 하겠는가?' 같은 목소리도 어울리지 않는 것은 아니다. 엄지손가락을 뒤로 젖혀 무언가를 가리키는 것은, 내 생각에 변론가에게 품위가 있기보다는 용인되는 것에 가깝다.
§11.3.105sed cum omnis motus sex partes habeat, septimus sit ille, qui in se redit, orbis.
그러나 모든 운동에는 여섯 가지 방향이 있고, 일곱 번째는 스스로 돌아오는 원 운동인데, 단 한 번 완전히 돌리는 원 운동은 잘못된 것이다.
vitiosa est una circumversio: reliqui ante nos et dextra laevaque et sursum et deorsum aliquid ostendunt; in posteriora gestus non dirigitur.
나머지 운동들은 우리 앞과 좌우, 그리고 위아래에서 무언가를 보여주며, 제스처가 뒤쪽으로 향하지는 않는다.
§11.3.106interim tamen velut reici solet.
그러나 때로는 마치 뒤로 던져지는 것처럼 쓰이기도 한다.
optime autem manus a sinistra parte incipit, in dextra deponitur, sed ut ponere non ut ferire videatur;
손은 왼쪽에서 시작하여 오른쪽에서 내려놓는 것이 가장 좋지만, 때리는 것처럼 보이지 않고 내려놓는 것처럼 보여야 한다.
quanquam et in fine interim cadit, ut cito tamen redeat, et nonnunquam resilit vel negantibus nobis vel admirantibus.
비록 문장의 끝에서 때로는 가라앉기도 하지만, 신속하게 돌아와야 하며, 우리가 부정하거나 감탄할 때 때로는 튕겨 나가기도 한다.
hic veteres artifices illud recte adiecerunt, ut manus cum sensu et inciperet et deponeretur.
여기서 옛 장인들은 손이 의미와 함께 시작되고 내려놓아져야 한다는 올바른 지적을 덧붙였다.
alioqui enim aut ante vocem erit gestus aut post vocem, quod est utrumque deforme.
그렇지 않으면 제스처가 목소리보다 앞서거나 뒤쳐지게 되는데, 둘 다 꼴사납기 때문이다.
§11.3.107in illo lapsi nimia subtilitate sunt, quod intervallum motus tria verba esse voluerunt;
그 문제에 있어서 그들은 지나치게 세밀함을 추구하다가 잘못을 범했는데, 운동의 간격이 세 단어여야 한다고 주장했기 때문이다.
quod neque observatur neque fieri potest, sed illi quasi mensuram tarditatis celeritatisque aliquam esse voluerunt, neque immerito, ne aut diu otiosa esset manus aut, quod multi faciunt, actionem continue motu concideret.
이것은 지켜지지도 않고 일어날 수도 없는 일이지만, 그들은 느림과 빠름의 어떤 기준을 원했던 것이며, 이는 타당한 이유가 없는 것은 아니다. 손이 오랫동안 놀고 있거나, 많은 이들이 하듯이 끊임없는 움직임으로 실연을 잘게 쪼개어 버리지 않도록 하기 위함이다.
§11.3.108aliud est, quod et fit frequentius et magis fallit.
또 다른 하나는, 더 흔히 일어나며 더 속기 쉬운 것이다.
sunt quaedam latentes sermonis percussiones et quasi aliqui pedes, ad quos plurimorum gestus cadit, ut sit unus motus novum crimen, alter C. Caesar, tertius et ante hanc diem, quartus non auditum, deinde propinquus meus, et ad te, et Quintus Tubero, et detulit.
말에는 어떤 숨겨진 고동이 있고 말하자면 어떤 음보 같은 것이 있어서, 대부분의 사람들의 제스처가 그에 맞춰 떨어진다. 그리하여 '새로운 죄를'에서 하나의 움직임, '가이우스 카이사르여'에서 두 번째 움직임, '이날 이전에는'에서 세 번째, '듣지도 못한'에서 네 번째, 이어서 '내 친척이', '당신에게', '퀸투스 투베로가', '고발했습니다'가 되는 것이다.