§11.3.87non eaedem concitant, inhibent, probant, admirantur, verecundantur? non in demonstrandis locis ac personis adverbiorum atque pronominum obtinent vicem? ut in tanta per omnes gentes nationesque linguae diversitate hic mihi omnium hominum communis sermo videatur.
같은 손이 (감정을) 고조시키고, 억제하고, 찬성하고, 감탄하고, 부끄러워하지 않는가? 장소와 인물을 가리킬 때 부사와 대명사의 역할을 대신하지 않는가? 그 결과 모든 민족과 국가 사이에 이토록 거대한 언어적 다양성이 존재하는 와중에도, 이것이 나에게는 모든 인류의 공통된 언어처럼 보일 정도이다.
§11.3.88et hi quidem, de quibus sum locutus, cum ipsis vocibus naturaliter exeunt gestus;
그리고 내가 지금까지 말한 이 제스처들은 참으로 말 자체와 함께 자연스럽게 흘러나온다.
alii sunt, qui res imitatione significant, ut si aegrum temptantis venas medici similitudine aut citharoedum formatis ad modum percutientis nervos manibus ostendas;
다른 한편으로 모방을 통해 사물을 나타내는 제스처들도 있으니, 예를 들어 맥박을 짚는 의사의 모습을 흉내 내어 환자를 나타내거나, 현을 켜는 사람의 방식으로 손을 형성하여 하프 연주자를 보여주는 것과 같다.
quod est genus quam longissime in actione fugiendum.
이것이야말로 실연에서 가장 멀리해야 할 종류이다.
§11.3.89abesse enim plurimum a saltatore debet orator, ut sit gestus ad sensus magis quam ad verba accommodatus;
변론가는 무용수로부터 아주 멀리 떨어져 있어야 마땅하며, 제스처는 말보다 오히려 생각에 맞추어져야 하기 때문이다.
quod etiam histrionibus paulo gravioribus facere moris fuit.
그리고 이는 다소 중후한 배우들에게도 그렇게 하는 것이 관례였다.
ergo ut ad se manum referre, cum de se ipso loquatur, et in eum quem demonstret intendere et aliqua his similia permiserim, ita non effingere status quosdam et quidquid dicet ostendere.
그러므로 자신이 자신에 대해 말할 때 손을 자기에게로 되돌리는 것이나 가리키는 대상을 향해 손을 뻗는 것, 그리고 이와 유사한 몇 가지 일들은 허용하겠지만, 어떤 자세를 모방하여 자신이 말하는 모든 것을 보여주려고 하는 것은 허용하지 않겠다.
§11.3.90neque id in manibus solum, sed in omni gestu ac voce servandum est.
그리고 이는 손에서뿐만 아니라 모든 제스처와 목소리에서도 지켜져야 한다.
non enim aut in illa periodo, stetit soleatus praetor populi Romani, inclinatio incumbentis in mulierculam Verris effingenda est; aut in illa, caedebatur in medio foro Messanae, motus laterum, qualis esse ad verbera solet, torquendus, aut vox, qualis dolore exprimitur, eruenda;
왜냐하면 "로마 인민의 법무관이 샌들을 신은 채 서 있었다"라는 저 문장에서, 정부에게 기대어 몸을 기울이는 베레스의 모습을 모방해서는 안 되며, 혹은 "메사나 광장 한가운데서 그는 채찍질을 당하고 있었다"라는 저 문장에서, 채찍질당할 때 흔히 나타나는 옆구리의 움직임을 뒤틀어 보이거나, 고통으로 인해 쥐어짜 내는 듯한 목소리를 끌어내서는 안 되기 때문이다.
§11.3.91cum mihi comoedi quoque pessime facere videantur, quod, etiamsi iuvenem agant, cum tamen in expositione aut senis sermo, ut in Hydriae prologo, aut mulieris, ut in Georgo, incidit, tremula vel effeminate voce pronuntiant.
희극 배우들조차도 나에게는 매우 나쁘게 연기하는 것처럼 보이는데, 그들이 젊은이를 연기하고 있음에도 불구하고 줄거리 설명 중에 예컨대 『히드리아』의 프롤로그에서처럼 노인의 말이나, 『게오르고스』에서처럼 여성의 말이 나오면 목소리를 떨거나 여성스러운 목소리로 낭독하기 때문이다.
adeo in illis quoque est aliqua vitiosa imitatio, quorum ars omnis constat imitatione.
그 모든 예술이 모방으로 이루어진 이들에게조차 이처럼 어떤 잘못된 모방이 존재하는 것이다.
§11.3.92est autem gestus ille maxime communis, quo medius digitus in pollicem contrahitur explicitis tribus, et principiis utilis cum leni in utramque partem motu modice prolatus, simul capite atque humeris sensim ad id, quo manus feratur, obsecundantibus, et in narrando certus, sed tum paulo productior, et in exprobrando et coarguendo acer atque instans, longius enim partibus his et liberius exeritur.
그런데 가장 일반적인 제스처는 가운뎃손가락을 엄지손가락 쪽으로 접고 나머지 세 손가락을 펴는 것이다. 이것은 좌우로 완만하게 움직이면서 적당히 앞으로 내밀어짐으로써 도입부에 유용하다. 이때 머리와 어깨는 손이 이끌리는 곳을 향해 서서히 일치하며 움직인다. 또한 진술에 있어서는 확실한 효과를 내는데, 그때는 다소 길게 뻗치며, 비난과 반박에 있어서는 날카롭고 집요해지는데, 왜냐하면 이 부분들에서는 손이 더 멀리, 더 자유롭게 뻗어 나가기 때문이다.
§11.3.93vitiose vero idem sinistrum quasi humerum petens in latus agi solet, quanquam adhuc peius aliqui transversum brachium proferunt et cubito pronuntiant.
그러나 같은 제스처를 마치 왼쪽 어깨를 향하는 것처럼 옆으로 움직이는 것은 잘못이다. 비록 어떤 이들이 팔을 가로질러 내밀고 팔꿈치로 연설하는 것은 훨씬 더 나쁘지만 말이다.
duo quoque medii sub pollicem veniunt, et est hic adhuc priore gestus instantior, principio et narrationi non commodatus.
또한 중간의 두 손가락이 엄지손가락 밑으로 들어가기도 하는데, 이 제스처는 앞서 말한 것보다 훨씬 더 집요하며, 도입부와 진술에는 적합하지 않다.
§11.3.94at cum tres contracti pollice premuntur, tum digitus ille, quo usum optime Crassum Cicero dicit, explicari solet.
그러나 접힌 세 손가락이 엄지손가락에 의해 눌릴 때, 크라수스가 아주 훌륭하게 사용했다고 키케로가 말하는 저 손가락이 펴지는 것이 보통이다.
is in exprobrando et indicando, unde ei nomen est, valet, et adlevata ac spectante humerum manu paulum inclinatus adfirmat, versus in terram et quasi pronus urget;
이 손가락은 비난할 때와 가리킬 때(이로부터 그 이름이 유래한다) 힘을 발휘한다. 그리고 손을 들어 손바닥을 어깨 쪽으로 향하게 한 상태에서 약간 기울어지면 긍정을 나타내고, 땅을 향해 소위 엎어진 상태가 되면 강하게 압박한다.
et aliquando pro numero est.
또한 때로는 숫자를 나타내기도 한다.
§11.3.95idem summo articulo utrinque leviter apprehenso, duobus modice curvatis, minus tamen minimo, aptus ad disputandum est.
같은 손가락의 맨 위 관절을 양쪽에서 가볍게 잡고, 나머지 두 손가락은 적당히 구부린 채(단, 새끼손가락은 구부림이 더 적게 하여), 이는 토론에 적합하다.
acrius tamen argumentari videntur, qui medium articulum potius tenent, tanto contractioribus ultimis digitis, quanto priores descenderunt.
그러나 중간 관절 쪽을 잡는 사람들은 먼저 말한 손가락들이 내려간 만큼 나머지 손가락들을 더 단단히 접게 되어, 더욱 날카롭게 논증하는 것처럼 보인다.
§11.3.96est et ille verecundae orationi aptissimus, quo, quattuor primis leviter in summum coeuntibus digitis, non procul ab ore aut pectore fertur ad nos manus et deinde prona ac paulum prolata laxatur.
또한 공손한 연설에 가장 적합한 제스처도 있는데, 그것은 처음 네 손가락의 끝을 가볍게 한데 모으고, 손은 입이나 가슴에서 멀지 않은 곳에서 우리 자신 쪽으로 이끌렸다가, 이어서 손바닥을 아래로 하고 조금 앞으로 내밀며 이완시키는 것이다.
§11.3.97hoc modo coepisse Demosthenen credo in illo pro Ctesiphonte timido summissoque principio, sic formatam Ciceronis manum, cum diceret: si quid est ingenii in me, quod senior quam sit exiguum.
데모스테네스는 저 크테시폰 변호에서의 소심하고 가라앉은 도입부에서 이런 방식으로 시작했을 것이라고 나는 믿는다. 또한 키케로가 "만약 나에게 어떤 재능이 있다면, 그것이 얼마나 미미한 것인지 나는 잘 알고 있습니다만"이라고 말했을 때, 그의 손도 이와 같이 형상화되었을 것이라 믿는다.
eadem aliquatenus liberius deorsum spectantibus digitis colligitur in nos et fusius paulo in diversum resolvitur, ut quodammodo sermonem ipsum proferre videatur.
같은 손은 손가락을 아래로 향하게 하여 어느 정도 더 자유롭게 우리 쪽으로 거두어들였다가, 조금 더 넓게 다른 방향으로 풀어헤쳐 지는데, 이는 마치 말 자체를 꺼내 놓는 것처럼 보일 정도이다.