§11.3.109unde id quoque fluit vitium, ut iuvenes, cum scribunt, gestum praemodulati cogitatione sic componant, quomodo casura manus est.
거기서 다음과 같은 결점도 생겨나는데, 젊은이들이 글을 쓸 때 미리 생각 속에서 제스처를 조율하여 손이 떨어질 방식 그대로 제스처를 구성한다는 것이다.
inde et illud vitium, ut gestus, qui in fine dexter esse debet, in sinistrum frequenter desinat. §11.3.110melius illud, cum sint in sermone omni brevia quaedam membra, ad quae, si necesse sit, recipere spiritum liceat, ad haec gestum disponere: ut puta novum crimen, C. Caesar, habet per se fine quendam suum, quia sequitur coniunctio;
거기서 또한 마지막에는 오른쪽에 있어야 할 제스처가 빈번하게 왼쪽에서 끝나버리는 결점도 생긴다. 모든 말 속에는 필요하다면 숨을 고를 수 있는 몇 가지 짧은 마디들이 있으므로, 이에 맞추어 제스처를 배치하는 것이 더 좋다. 예컨대 '새로운 죄를, 가이우스 카이사르여'는 그 뒤에 접속사가 뒤따르므로 그 자체로 나름의 끝을 가지고 있다.
deinde et ante hanc diem non auditum satis circumscriptum est.
다음으로 '이날 이전에 듣지도 못한' 역시 충분히 제한되어 있다.
ad haec commodanda manus est, idque dum erit prima et composita actio. §11.3.111at ubi eam calor concitaverit; etiam gestus cum ipsa orationis celeritate crebrescet.
손은 이것들에 맞추어져야 하며, 그것도 실연이 이제 막 시작되어 차분하게 진행되는 동안이어야 한다. 그러나 열정이 실연을 고조시켰을 때에는 제스처 역시 연설 자체의 속도와 함께 빈번해질 것이다.
aliis locis citata, aliis pressa conveniet pronuntiatio.
어떤 곳에서는 빠른 발음이, 어떤 곳에서는 억제된 발음이 적절할 것이다.
illa transcurrimus, congerimus, festinamus; hac instamus, inculcamus, infigimus.
전자를 우리는 달려가고, 쌓아 올리고, 서두르며, 후자에서 우리는 다그치고, 주입하고, 새겨넣는다.
plus autem adfectus habent lentiora;
그러나 더 완만한 것들이 더 많은 감정을 담고 있다.
ideoque Roscius citatior, Aesopus gravior fuit, quod ille comoedias, hic tragoedias egit. §11.3.112eadem motus quoque observatio est.
그리하여 로스키우스는 더 신속했고 에소푸스는 더 장중했는데, 전자는 희극을, 후자는 비극을 연기했기 때문이다. 운동에 대해서도 이와 같은 관찰이 적용된다.
itaque in fabulis iuvenum, senum, militum, matronarum gravior ingressus est; servi, ancillulae, parasiti, piscatores citatius moventur.
그리하여 극에서 젊은이, 노인, 군인, 부인의 걸음걸이는 더 장중하고, 노예, 하녀, 식객, 어부는 더 신속하게 움직인다.
tolli autem manum artifices supra oculos, demitti infra pectus vetant;
또한 전문가들은 손을 눈 위로 올리거나 가슴 아래로 내리는 것을 금지한다.
adeo a capite eum petere aut ad imum ventrem deducere, vitiosum habetur. §11.3.113in sinistrum intra humerum promovetur; ultra non decet.
따라서 머리에서 그것을 시작하거나 하복부까지 끌어내리는 것은 잘못된 것으로 여겨진다. 왼쪽으로는 어깨 안쪽까지만 나아가야 하며, 그 이상은 품위가 없다.
sed cum aversantes in laevam partem velut propellemus manum, sinister humerus proferendus, ut cum capite ad dextram ferente consentiat. §11.3.114mantis sinistra numquam sola gestum recte facit;
그러나 우리가 싫어하여 왼쪽으로 손을 밀어내는 듯할 때는 왼쪽 어깨를 앞으로 내밀어야 하며, 이는 머리가 오른쪽으로 향하는 움직임과 일치하도록 하기 위함이다. 왼손은 결코 단독으로 올바르게 제스처를 취하지 못하며, 흔히 오른손에 맞추어 움직인다.
dextrae se frequenter accommodat, sive in digitos argumenta digerimus sive aversas in sinistrum palmis abominamur sive obicimus adversas sive in latus utramque distendimus,
그것은 우리가 손가락으로 논점을 정리할 때나, 손바닥을 왼쪽으로 돌려 혐오를 나타낼 때나, 손바닥을 앞으로 마주 보게 할 때나, 양손을 옆으로 넓게 펼칠 때나, 혹은 사죄하거나 간청할 때(그러나 이 제스처들은 서로 다르다) 손을 내릴 때나, 혹은 숭배하며 올릴 때나, 혹은 어떤 지시나 호출로 내밀 때이다.
§11.3.115sive satisfacientes aut supplicantes (diversi autem sunt hi gestus) summittimus sive adorantes attollimus sive aliqua demonstratione aut invocatione protendimus: vos Albani tumuli atque luci, aut Gracchanum illud: quo me miser conferam? in Capitolium? ad fratris sanguine madet: an domum? §11.3.116plus enim adfectus in his iunctae exhibent manus;
"너희 알바의 언덕들과 숲들이여"라거나, 혹은 그라쿠스의 저 유명한 구절 "가련한 내가 어디로 몸을 돌려야 한단 말인가? 카피톨리움인가? 그곳은 내 형제의 피로 젖어 있다. 아니면 집인가?"의 경우이다. 왜냐하면 이 제스처들에서는 합쳐진 양손이 더 많은 감정을 보여주기 때문이다.
in rebus parvis, mitibus, tristibus breves; magnis, laetis, atrocibus exertiores.
작고 온화하고 슬픈 일들에서는 짧게 행하고, 크고 기쁘고 잔혹한 일들에서는 더 뻗어 나가게 한다.
Vitia quoque earum subiicienda sunt, §11.3.117quae quidem accidere etiam exercitatis actoribus solent.
그것들의 결점도 덧붙여야 한다. 이는 실로 단련된 배우들에게도 일어나기 쉬운 일들이다.
nam gestum poculum poscentis aut verbera minantis aut numerum quingentorum flexo pollice efficientis, quae sunt a quibusdam scriptoribus notata, ne in rusticis quidem vidi. §11.3.118at ut brachio exerto introspiciatur latus, ut manum alius ultra sinum proferre non audeat, alius, in quantum patet longitudo, protendat aut ad tectum erigat aut repetito ultra laevum humerum gestu ita in tergum flagellet, ut consistere post eum parum tutum sit, aut sinistrum ducat orbem aut temere sparsa manu in proximos offendat aut cubitum utrumque in diversum latus uentilet, saepe scio evenire. §11.3.119solet esse et pigra et trepida et secanti similis;
왜냐하면 잔을 요구하는 이의 제스처나, 매질하겠다고 위협하는 이의 제스처나, 엄지손가락을 굽혀 500이라는 숫자를 나타내는 제스처처럼 일부 저술가들에 의해 언급된 것들은, 시골 사람들 사이에서 조차 나는 본 적이 없다. 그러나 팔을 뻗어서 옆구리가 노출되는 일이나, 어떤 이는 손을 토가 자락 너머로 내밀 엄두를 내지 못하는 반면, 다른 이는 팔의 길이만큼 앞으로 뻗거나 천장으로 치켜올리거나, 혹은 왼쪽 어깨 너머로 제스처를 반복하여 등 뒤로 채찍질하듯 휘둘러 그의 뒤에 서 있는 것이 별로 안전하지 않게 만들거나, 혹은 왼쪽으로 원을 그리거나, 혹은 손을 무질서하게 휘둘러 옆 사람에게 부딪히거나, 혹은 양 팔꿈치를 양옆으로 흔들어 대는 일은 자주 일어난다는 것을 나는 알고 있다. 손짓은 둔하기도 하고 떨리기도 하며 자르는 듯한 동작과 비슷하기도 하다.
interim etiam uncis digitis, ut aut a capite deiciatur aut eadem manu supinata in superiora iactetur.
때로는 손가락을 굽혀서 머리에서 떨어뜨리거나, 혹은 같은 손을 손바닥이 위로 가게 하여 위쪽으로 던지기도 한다.
fit et ille gestus, qui, inclinato in humerum dextrum capite, brachio ab aure protenso, manum infesto pollice extendit; qui quidem maxime place iis, qui se dicere sublata manu iactant. §11.3.120adiicias licet eos, qui sententias vibrantes digitis iaculantur aut manu sublata denuntiant aut, quod per se interim recipiendum est, quotiens aliquid ipsis placuit, in ungues eriguntur;
또한 머리를 오른쪽 어깨로 기울이고 팔을 귀에서부터 뻗어 위합적인 엄지손가락으로 손을 뻗는 제스처도 있는데, 이는 손을 들어 올리고 연설한다고 자랑하는 이들에게 특히 인기가 있다. 손가락을 흔들며 문장을 던지는 이들이나, 혹은 손을 들어 올리고 경고하는 이들이나, 혹은 그 자체로는 때로 용인되어야 하는 것이지만 무언가 마음에 들 때마다 발끝(발톱)으로 일어서는 이들을 덧붙여도 좋다.
sed vitiosum id faciunt, aut digito, quantum plurimum possunt, erecto aut etiam duobus, aut utraque manu ad modum aliquid portantium composita.
그러나 그들은 손가락을 가능한 한 가장 높이 치켜세우거나 혹은 두 개를 세우거나, 혹은 양손을 무언가를 나르는 사람처럼 구성함으로써 이것을 결점으로 만든다.