§11.3.45sedendi, iacendi vices sunt, nihilque eorum pati unum diu possumus.
서 있는 것, 걷는 것, 앉는 것, 누워 있는 것에는 교대가 있으며, 우리는 그것들 중 단 하나도 오랫동안 견디지 못한다.
illud vero maximum (sed id paulo post tractabimus), quod secundum rationem rerum, de quibus dicimus, animorumque habitus conformanda vox est, ne ab oratione discordet.
그러나 참으로 가장 중요한 것은 (비록 이에 대해서는 조금 뒤에 다루겠지만), 목소리가 우리가 말하는 사물의 성격과 우리 마음의 상태에 맞추어 형성되어 연설과 불협화음을 내지 않도록 해야 한다는 점이다.
vitemus igitur illam, quae Graece μονοτονία vocatur, una quaedam spiritus ac soni intentio;
그러므로 우리는 그리스어로 '모노토니아'라고 불리는 것, 즉 호흡과 소리의 어떤 단일한 긴장을 피하도록 하자.
non solum ne dicamus omnia clamose, quod insanum est, aut intra loquendi modum, quod motu caret, aut summisso murmure, quo etiam debilitatur omnis intentio;
이는 우리가 미친 사람처럼 모든 것을 소리 높여 말하거나, 감동이 결여된 일상적인 대화의 범위 내에 머물거나, 참으로 모든 긴장을 약화시키는 낮은 속삭임으로만 말하지 않도록 하기 위함뿐만 아니라, 동일한 부분과 동일한 감정 속에서도, 단어의 품위나 사상의 성격, 또는 말의 내림, 시작, 혹은 전이가 요구하는 바에 따라, 목소리의 그리 크지 않은 변화들이 존재하도록 하기 위함이다.
§11.3.46sed ut in iisdem partibus iisdemque adfectibus sint tamen quaedam non ita magnae vocis declinationes, prout aut verborum dignitas aut sententiarum natura aut depositio aut inceptio aut transitus postulabit: ut, qui singulis pinxerunt coloribus, alia tamen eminentiora alia reductiora fecerunt, sine quo ne membris quidem suas lineas dedissent.
마치 단색으로 그림을 그린 이들이 그럼에도 어떤 부분은 더 두드러지게 하고 어떤 부분은 더 뒤로 물러나게 묘사하여, 이것 없이는 신체 부위에도 그 고유한 윤곽선을 부여하지 못했을 것처럼 말이다.
§11.3.47proponamus enim nobis illud Ciceronis in oratione nobilissima pro Milone principium;
참으로 키케로의 가장 고명한 『밀로 변호론』의 저 도입부를 우리 앞에 제시해 보자.
nonne ad singulas paene distinctiones quamvis in eadem facie tamen quasi vultus mutandus est? etsi vereor, iudices, ne turpe sit, pro fortissimo viro dicere incipientem timere.
거의 개별적인 단락마다 동일한 용모 속에서도 마치 표정을 바꾸어야 하지 않겠는가?
§11.3.48etiamsi est toto proposito contractum atque summissum, quia et exordium est et solliciti exordium, tamen fuerit necesse est aliquid plenius et erectius, dum dicit pro fortissimo viro, quam cum etsi vereor et turpe sit et timere.
"배심원 여러분, 비록 가장 용감한 인물을 위해 말하기 시작하면서 두려워하는 것이 수치스러운 일이 아닐까 두렵습니다만." 비록 그것이 전체적인 의도에 있어서는 위축되고 억제된 것일지라도 (그것이 도입부이기도 하고 걱정하는 이의 도입부이기도 하기 때문이다), 그럼에도 그가 "pro fortissimo viro"라고 말하는 동안에는, "etsi vereor"나 "turpe sit"나 "timere"를 말할 때보다 확실히 더 풍부하고 고양된 무언가가 있어야 한다.
§11.3.49iam secunda respiratio increscat oportet et naturali quodam conatu, quo minus pavide dicimus quae sequuntur, et quod magnitudo animi Milonis ostenditur: minimeque deceat, cum T. Annius ipse magis de rei publicae salute quam de sua perturbetur.
이제 두 번째 호흡은 우리가 뒤따르는 말을 더 두려움 없이 말하게 되는 어떤 자연스러운 노력에 의해서도, 그리고 밀로의 정신의 위대함이 드러난다는 점에 의해서도 고양되어야 마땅하다. "그리고 티투스 안니우스 자신이 자신의 안전보다 국가의 안전에 대해 더 크게 동요하고 있을 때, 가장 어울리지 않을 것입니다." 그다음에 자신에 대한 일종의 책망이 이어진다.
deinde quasi obiurgatio sui est: me ad eius causam parem animi magnitudinem ut ferre non posse. §11.3.50tum invidiosiora: tamen haec novi iudicii nova forma terret oculos.
"내가 그의 사건에 대해 그에 상응하는 정신의 위대함을 가져다줄 수 없다니!" 그다음에 더 반감을 불러일으키는 것들이 온다.
illa vero iam paene apertis, ut aiunt, tibiis: qui, quocunque inciderunt, consuetudinem fori et pristinum morem iudiciorum requirunt. nam sequens latum etiam atque fusum est: non enim corona consessus vester cinctus est, ut solebat. §11.3.51quod notavi, ut appareret, non solum in membris causae, sed etiam in articulis esse aliquam pronuntiandi uarietatem, sine qua nihil neque maius neque minus est.
"그러나 이 새로운 재판의 새로운 형식은 눈을 두렵게 만듭니다." 하지만 저 구절은 참으로 이제 거의 흔히 말하듯 피리를 활짝 열고 부는 것과 같다. "그 눈들은 어디에 가 닿든 광장의 관습과 옛 재판의 방식을 갈구합니다." 뒤따르는 구절은 실로 넓고 풍부하게 흐르기 때문이다. "왜냐하면 여러분의 법정은 예전처럼 군중으로 둘러싸여 있지 않기 때문입니다." 내가 이를 지적한 것은, 소송의 큰 구성 요소뿐만 아니라 세세한 관절들에서도 어떤 실연의 다양함이 존재한다는 점을 밝히기 위함이었으니, 이것 없이는 아무것도 더 커지지도 더 작아지지도 않기 때문이다.
vox autem ultra vires urgenda non est.
그러나 목소리를 자신의 힘 이상으로 억지로 쥐어짜서는 안 된다.
nam et suffocatur saepe et maiore nisu minus clara est et interim elisa in illum sonum erumpit, cui Graeci nomen a gallorum immaturo cantu dederunt.
왜냐하면 목소리는 자주 막히고, 더 큰 힘을 들이면 덜 맑아지며, 때로는 짓눌려 터지면서 그리스인들이 수탉의 미성숙한 울음소리에서 이름을 딴 저 소리로 터져 나오기 때문이다.
§11.3.52nec volubilitate nimia confundenda quae dicimus, qua et distinctio perit et adfectus, et nonnunquam etiam verba aliqua sui parte fraudantur.
우리가 말하는 바를 지나치게 빠른 속도로 혼란스럽게 만들어서도 안 되니, 그것으로 인해 단락도 감정도 사라지며, 때로는 어떤 단어들은 자신의 일부를 빼앗기기까지 한다.
cui contrarium est vitium nimiae tarditatis;
이것과 반대되는 결함은 지나치게 느린 것이다.
nam et difficultatem inveniendi fatetur et segnitia solvit animos et, in quo est aliquid, temporibus praefinitis aquam perdit.
왜냐하면 그것은 단어를 찾는 데 어려움이 있음을 실토하는 것이고, 게으름으로 인해 청중의 마음을 느슨하게 만들며, 게다가 어떤 재능이 있는 경우라 할지라도 정해진 제한 시간 안에서 물을 잃기 때문이다.
promptum sit os, non praeceps, moderatum, non lentum;
입놀림은 기민해야 하되 성급하지 않아야 하고, 절도가 있어야 하되 둔하지 않아야 한다.
§11.3.53spiritus quoque nec crebro receptus concidat sententiam, nec eo usque trahatur, donec deficiat.
호흡 또한 너무 자주 쉬어서 문장을 토막 내서도 안 되고, 숨이 다할 때까지 늘어뜨려서도 안 된다.
nam et deformis est consumpti illius sonus et respiratio sub aqua diu pressi similis et receptus longior et non opportunus, ut qui fiat non ubi volumus, sed ubi necesse est.
왜냐하면 숨을 다 소모했을 때의 그 소리는 흉하고, 호흡은 물속에서 오랫동안 눌려 있던 사람과 비슷하며, 숨을 들이쉬는 것은 더 길고 부적절해지기 때문이니, 이는 우리가 원하는 곳이 아니라 필연적인 곳에서 숨을 쉬기 때문이다.
quare longiorem dicturis periodum colligendus est spiritus, ita tamen, ut id neque diu neque cum sono faciamus, neque omnino ut manifestum sit;
그러므로 긴 주기문을 말하려는 이는 숨을 모아 두어야 하되, 그것을 오랫동안 하거나 소리를 내며 해서는 안 되며, 전적으로 드러나게 해서도 안 된다.
reliquis partibus optime inter iuncturas sermonis revocabitur.
나머지 부분에서는 말의 연결부 사이에서 호흡을 회복시키는 것이 가장 좋다.
§11.3.54exercendus autem est, ut sit quam longissimus;
그러나 호흡은 가능한 한 길어지도록 훈련해야 한다.
quod Demosthenes ut efficeret, scandens in adversum continuabat quam posset plurimos versus.
데모스테네스는 이를 성취하기 위해, 가파른 언덕을 오르며 가능한 한 많은 시구들을 이어서 읊조리곤 했다.
idem, quo facilius verba ore libero exprimeret, calculos lingua volvens dicere domi solebat.
또한 그는 더 자유로운 입으로 단어들을 쉽게 발음하기 위해, 집에서 혀 아래에 조약돌을 굴리며 말하는 것을 연습하곤 했다.