§11.3.131illud non ferendum, quod quidam, reiecta in humerum toga, cum dextra sinum usque ad lumbos reduxerunt, sinistra gestum facientes spatiantur et fabulantur, cum etiam laevam restringere prolata longius dextra sit odiosum.
참을 수 없는 것은, 어떤 이들이 토가를 어깨 너머로 젖히고는 오른손으로 옷자락을 허리까지 끌어당기고, 왼손으로 제스처를 취하며 걸어 다니고 잡담을 나누는 것인데, 오른손을 다소 길게 내밀었을 때 왼손마저 오므리는 것은 불쾌한 일이다.
under moneor, (ut ne id quidem transeam) ineptissime fieri, cum inter moras laudationum aut in aurem alicuius loquuntur aut cum sodalibus iocantur aut nonnunquam ad librarios suos ita respiciunt, ut sportulam dictare videantur.
이로부터 나는 (이것 또한 그냥 지나치지 않기 위해) 환호의 막간에 다른 사람의 귀에 속삭이거나 동료들과 농담을 나누거나, 때로는 자신의 서기들을 돌아보아 마치 일당의 급여를 지시하고 있는 것처럼 보이는 행동이 극히 어리석게 행해진다는 점을 상기하게 된다.
§11.3.132inclinari ad iudicem, cum doceas, utique si id de quo loquaris sit obscurius, decet.
설명할 때, 특히 말하고 있는 내용이 다소 모호한 경우에 재판관 쪽으로 몸을 기울이는 것은 어울린다.
incumbere advocato adversis subselliis sedenti contumeliosum.
맞은편 의자에 앉아 있는 상대방 변호사에게 몸을 내미는 것은 무례하다.
reclinari etiam ad suos et manibus sustineri, nisi plane iusta fatigatio est, delicatum, sicut palam moneri excidentis aut legere.
자신의 편에 서 있는 자들에게 기대어 그들의 손에 지탱되는 것은, 명백히 정당한 피로 때문이 아니라면 나약한 일이며, 말을 잊어버렸을 때 공공연히 지도를 받거나 원고를 읽는 것과 같다.
§11.3.133namque in his omnibus et vis illa dicendi solvitur et frigescit adfectus et iudex parum sibi praestari reverentiae credit.
왜냐하면 이 모든 일에서 그 웅변의 힘이 흩어지고 열정이 식으며, 재판관은 자신에 대한 존중이 충분히 이루어지지 않는다고 믿기 때문이다.
transire in diversa subsellia parum verecundum est.
다른 의자 쪽으로 건너가는 것은 체면이 없는 일이다.
nam et Cassius Severus urbane adversus hoc facientem lineas poposcit.
실제로 카시우스 세베루스도 이렇게 행동하는 자에 대해 재치 있게 "경계선을 그어 달라"라고 요구했다.
et si aliquando concitate itur, nunquam non frigide reditur.
그리고 때로 격앙되어 그곳으로 가더라도, 결코 차갑지 않게 돌아오는 법은 없다.
§11.3.134multum ex iis, quae praecepimus, mutari necesse est ab iis, qui dicunt apud tribunalia.
우리가 지시한 것들의 많은 부분은 법정에서 연설하는 자들에 의해 변경되어야 한다.
nam et vultus erectior, ut eum, apud quem dicitur, spectet; et gestus ut ad eundem tendens elatior sit, necesse est; et alia, quae occurrere etiam me tacente omnibus possunt.
왜냐하면 얼굴은 더 곧게 세워 연설을 듣는 사람을 바라보아야 하고, 제스처 역시 그 사람을 향해 뻗어가듯 더 높이 들려야 하기 때문이며, 내가 침묵하더라도 누구나 떠올릴 수 있는 다른 것들도 마찬가지이다.
itemque ab iis, qui sedentes agent.
마찬가지로 앉아서 변호하는 자들에 의해서도 그러하다.
nam et fere fit hoc in rebus minoribus, et iidem impetus actionis esse non possunt, et quaedam vitia fiunt necessaria.
왜냐하면 이것은 보통 더 가벼운 사건에서 일어나며, 동일한 연설의 기세가 있을 수 없고, 어떤 결점들은 불가피해지기 때문이다.
§11.3.135nam et dexter pes a laeva iudicis sedenti proferendus est, et ex altera parte multi gestus necesse est in sinistrum eant, ut ad iudicem spectent.
실제로 재판관의 왼쪽에 앉는 자에게는 오른발을 내밀어야 하고, 반대편에서는 재판관을 바라보기 위해 많은 제스처가 필연적으로 왼쪽으로 가야 하기 때문이다.
equidem plerosque et ad singulas clausulas sententiarum video adsurgentes et nonnullos subinde aliquid etiam spatiantes, quod an deceat, ipsi viderint;
나로서는 많은 이들이 문장의 개별 결구마다 일어서고 어떤 이들은 그에 따라 조금 걸어 다니기까지 하는 것을 보는데, 그것이 어울릴지 여부는 그들 스스로가 판단할 일이다.
cum id faciunt, non sedentes agunt.
그들이 이를 행할 때, 그들은 앉아서 변호하는 것이 아니다.
§11.3.136bibere aut etiam esse inter agendum, quod multis moris fuit et est quibusdam, ab oratore meo procul absit.
변호하는 동안 마시거나 먹기까지 하는 것(이것은 많은 이들의 습관이었고 지금도 일부 사람들에게 그러하지만)은 나의 웅변가에게서는 멀리 떨어져 있어야 한다.
nam si quis aliter dicendi onera perferre non possit, non ita miserum est non agere potiusque multo quam et operis et hominum contemptum fateri.
왜냐하면 만약 다른 방법으로는 연설의 무거운 짐을 감당할 수 없다면, 변호하지 않는 것이 그리 비참한 일이 아니며, 일과 사람들에 대한 경멸을 시인하는 것보다 훨씬 낫기 때문이다.
§11.3.137cultus non est proprius oratoris aliquis sed magis in oratore conspicitur.
복장은 웅변가만의 고유한 특별한 것이 있는 것은 아니지만, 웅변가에게서 더 주목받는다.
quare sit, ut in omnibus honestis debet esse, splendidus et virilis.
그러므로 모든 고결한 자들에게 마땅히 그러해야 하듯, 화려하고 남성적이어야 한다.
nam et toga et calceus et capillus tam nimia cura quam negligentia sunt reprehendenda.
왜냐하면 토가와 신발과 머리카락 모두 과도한 정성이나 태만함 모두 비난받아야 하기 때문이다.
est aliquid in amictu, quod ipsum aliquatenus temporum condicione mutatum est.
옷을 입는 방식에도 무언가가 있는데, 그것 자체도 시대의 상황에 따라 어느 정도 변화해 왔다.
nam veteribus nulli sinus, perquam breves post illos fuerunt.
옛 사람들에게는 옷자락의 주름이 없었고, 그들 이후의 주름은 극히 짧았기 때문이다.
§11.3.138itaque etiam gestu necesse est usos esse in principiis eos alio, quorum brachium, sicut Graecorum, veste continebatur.
따라서 그리스인들처럼 팔이 옷 속에 갇혀 있던 이들은 도입부에서 필연적으로 다른 제스처를 사용했을 것이다.
sed nos de praesentibus loquimur.
그러나 우리는 현재의 일들에 대해 말하고 있다.
cui lati clavi ius non erit, ita cingatur, ut tunicae prioribus oris infra genua paulum, posterioribus ad medios poplites usque perveniant.
넓은 보라색 띠를 가질 권리가 없는 자는 다음과 같이 허리띠를 매어야 한다. 즉, 튜니카의 앞쪽 가장자리는 무릎 아래로 조금 내려오고, 뒤쪽 가장자리는 오금 중간까지 오도록 매어야 한다.
nam infra mulierum est, supra centurionum.
왜냐하면 이보다 아래는 여성의 것이고, 위는 백인대장의 것이기 때문이다.
§11.3.139ut purpura recte descendat, levis cura est; notatur interim negligentia.
보라색 띠가 곧게 내려오도록 하는 것은 대수롭지 않은 정성이지만, 때로 태만함이 눈에 띈다.
latum habentium clavum modus est, ut sit paulum cinctis summissior.
넓은 띠를 가진 자들의 기준은 허리띠를 맸을 때 약간 낮게 내려오는 것이다.
ipsam togam rotundam esse et apte caesam velim, aliter enim multis modis fiet enormis.
토가 자체는 둥글고 적절하게 재단되기를 바라는데, 그렇지 않으면 많은 면에서 보기 흉해질 것이기 때문이다.
pars eius prior mediis cruribus optime terminatur, posterior eadem portione altius qua cinctura.
그것의 앞부분은 정강이 중간에서 끝나는 것이 가장 좋고, 뒷부분은 허리띠를 맨 부분과 동일한 비율만큼 더 높은 것이 좋다.
§11.3.140sinus decentissimus, si aliquanto supra imam tunicam fuerit; nunquam certe sit inferior.
주름은 튜니카의 가장 아랫단보다 다소 위에 있을 때 가장 단정하며, 결코 그보다 낮아서는 안 된다.
ille, qui sub humero dextro ad sinistrum oblique ducitur velut balteus, nec strangulet nec fluat.
오른편 어깨 아래에서 왼편으로 비스듬히 인도되는, 마치 벨트와 같은 저 부분은 숨을 막히게 해서도 안 되고 흘러내려서도 안 된다.
pars togae, quae postea imponitur, sit inferior; nam ita et sedet melius et continetur.
나중에 얹어지는 토가 부분은 더 낮아야 하는데, 그래야 자리도 더 잘 잡히고 고정되기 때문이다.
subducenda etiam pars aliqua tunicae, ne ad lacertum in actu redeat;
튜니카의 일부 역시 활동 중에 위팔로 되돌아가지 않도록 끌어올려 두어야 한다.
tum sinus iniciendus humero, cuius extremam oram reiecisse non dedecet.
그 위에 주름을 어깨에 걸쳐야 하며, 그 가장자리 끝을 뒤로 젖히는 것은 보기 흉하지 않다.