§11.3.121his accedunt vitia non naturae sed trepidationis, cum ore concurrente rixari, si memoria fefellerit aut cogitatio non suffragetur, quasi faucibus aliquid obstiterit, insonare, in adversum tergere nares, obambulare sermone inperfecto, resistere subito et laudem silentio poscere;
이것들에 천성이 아니라 당황함에서 비롯된 결점들이 추가되는데, 기억이 배반하거나 생각이 뒷받침되지 않을 때 입이 뒤엉켜 말다툼을 하듯 하고, 마치 목구멍에 무언가 걸린 것처럼 소리를 내며, 마주 보는 쪽에서 코를 비비고, 말을 끝내지 않은 채성성 돌아다니며, 갑자기 멈추어 서서 침묵으로 찬사를 요구하는 것들이다.
quae omnia persequi prope infinitum est; sua enim cuique sunt vitia. §11.3.122pectus ac venter ne proiciantur, observandum;
이것들을 모두 추적하는 것은 거의 무한한 일인데, 사람마다 저마다의 결점을 가지고 있기 때문이다. 가슴과 배가 앞으로 나오지 않도록 주의해야 한다.
pandant enim posteriora, et est odiosa omnis supinitas.
그것들은 뒷모습을 젖히게 만들며, 몸을 뒤로 젖히는 모든 자세는 혐오스럽기 때문이다.
latera cum gestu consentiant.
옆구리는 제스처와 조화를 이루어야 한다.
facit enim aliquid et totius corporis motus, adeo ut Cicero plus illo agi quam manibus ipsis putet.
왜냐하면 몸 전체의 움직임도 어떤 역할을 하기 때문이며, 키케로는 손 자체보다 그것에 의해 더 많은 것이 행해진다고 생각할 정도이다.
ita enim dicit in Oratore: nullae argutiae digitorum, non ad numerum articulus cadens, trunco magis toto se ipse moderans et virili laterum flexione. §11.3.123femur ferire, quod Athenis primus fecisse creditur Cleon, et usitatum est et indignantes decet et excitat auditorem.
실제로 그는 『웅변가』에서 이렇게 말한다. "손가락의 잔재주도 없고, 리듬에 맞추어 마디가 떨어지는 일도 없으며, 오히려 몸통 전체로 스스로를 조율하고 옆구리의 힘찬 굽힘으로 조율한다." 허벅지를 치는 것은 아테네에서 클레온이 처음 행했다고 여겨지는데, 흔히 쓰이기도 하고 분개하는 사람에게 어울리며 청중을 흥분시킨다.
idque in Calidio Cicero desiderat; non, frons, inquit, percussa, non femur.
키케로도 칼리디우스에게서 이것이 결여된 것을 아쉬워하며 "이마를 치는 일도 없고, 허벅지를 치는 일도 없었다"라고 말한다.
quanquam, si licet, de fronte dissentio.
비록 허용된다면 나는 이마에 대해서는 이견을 지닌다.
nam etiam complodere manus scenicum est pectus caedere. §11.3.124illud quoque raro decebit cava manu summis digitis pectus appetere, si quando nosmet ipsos alloquimur, cohortantes, obiurgantes, miserantes;
손뼉을 치거나 가슴을 치는 것조차도 연극적이기 때문이다. 오목한 손과 손가락 끝으로 가슴을 대는 것 역시, 우리가 스스로에게 격려하거나, 꾸짖거나, 동정하며 말을 건넬 때가 아니라면 거의 어울리지 않을 것이다.
quod si quando fiet, togam quoque inde removeri non dedecebit.
만약 그렇게 행해질 때가 있다면 토가 역시 그곳에서 치워지는 것이 어울리지 않지 않을 것이다.
in pedibus observantur status et incessus.
발에 있어서는 자세와 걸음걸이가 관찰된다.
prolato dextro stare et eandem manum ac pedem proferre, deforme est. §11.3.125in dextrum incumbere interim datur sed aequo pectore, qui tamen comicus magis quam oratorius gestus est.
오른발을 내밀고 서서 같은 쪽 손과 발을 내미는 것은 보기 흉하다. 오른발에 몸을 싣는 것은 때로 허용되지만 가슴을 곧게 해야 하는데, 이것은 웅변가적이기보다는 배우적인 제스처이다.
male etiam in sinistrum pedem insistentium dexter aut tollitur aut summis digitis suspenditur.
또한 왼발로 서 있는 사람들의 오른발이 들리거나 발가락 끝으로 매달려 있는 것도 보기 좋지 않다.
varicare supra modum et in stando deforme est et, accedente motu, prope obscenum.
도를 넘어 다리를 벌리는 것은 서 있을 때도 보기 흉하고, 움직임이 더해지면 거의 외설스럽다.
procursio opportuna brevis, moderata, rara. §11.3.126conveniet etiam ambulatio quaedam propter immodicas laudationum moras, quanquam Cicero rarum incessum neque ita longum probat.
앞으로 나아가는 것은 적절한 때에 짧고, 절제되며, 드물어야 한다. 과도한 찬사로 인한 지체(박수 등의 대기 시간) 때문에 어느 정도 걷는 것도 어울리겠지만, 키케로는 드물고 그리 길지 않은 걸음을 승인한다.
discursare vero et, quod Domitius Afer de Sura Manlio dixit, satagere, ineptissimum, urbaneque Flavus Verginius interrogavit de quodam suo antisophiste, quot milia passuum declamasset. §11.3.127praecipi et illud scio, ne ambulantes avertamur a iudicibus, sed sint obliqui pedes ad consilium nobis respicientibus.
그러나 사방으로 뛰어다니고 도미티우스 아페르가 수라 만리우스에 대해 말한 것처럼 '분주하게 돌아다니는 것'은 극히 어리석은 일이며, 플라우스 베르기니우스는 자신의 어떤 라이벌 웅변가에 대해 "그가 몇 마일을 웅변했느냐"라고 세련되게 물었다. 걸어 다닐 때 재판관들에게 등을 돌리지 말라고 가르친다는 것을 나도 알고 있다. 오히려 우리가 재판관석을 돌아볼 수 있도록 발이 사선으로 향해야 한다.
id fieri iudiciis privatis non potest.
이것은 사법 재판에서는 불가능하다.
verum et breviora sunt spatia, nec aversi diu sumus.
하지만 공간도 더 좁고, 오랫동안 등을 돌리고 있지도 않는다.
interim tamen recedere sensim datur.
그러나 때로는 서서히 물러나는 것이 허용된다.
quidam et resiliunt, quod est plane ridiculum. §11.3.128pedis supplosio ut loco est opportuna, ut ait Cicero, in contentionibus aut incipiendis aut finiendis, ita crebra et inepti est hominis et desinit; iudicem in se convertere.
어떤 이들은 뒤로 껑충 뛰기도 하는데, 그것은 분명히 우스꽝스럽다. 발을 구르는 것은 키케로가 말하듯이 논쟁을 시작하거나 끝낼 때 적절한 자리에서는 어울리지만, 빈번하게 행하는 것은 어리석은 사람의 일이며 재판관의 관심을 자신에게 돌리는 것을 멈추게 만든다.
est et illa indecora in dextrum ac laevum latus vacillatio alternis pedibus insistentium.
또한 양발을 번갈아 디디며 서서 오른쪽과 왼쪽으로 흔들거리는 저 보기 흉한 동요도 있다.
longissime fugienda mollis actio, qualem in Titio Cicero dicit fuisse, unde etiam saltationis quoddam genus Titius sit appellatum. §11.3.129reprehendenda et illa frequens et concitata in utramque partem nutatio, quam in Curione patre irrisit et Iulius, quaerens, quis in lintre loqueretur, et Sicinius;
가장 멀리해야 할 것은 나약한 연기인데, 키케로가 티티우스에게 있었다고 말한 것과 같은 종류이며, 이 때문에 어떤 종류의 춤이 티티우스라고 불리기까지 했다. 또한 양쪽으로 빈번하고 격렬하게 고개를 흔드는(몸을 흔드는) 것 역시 비난받아야 하는데, 이것을 아버지 쿠리오에 대해 율리우스가 "조그만 배 안에서 말하고 있는 자가 누구냐"라고 물으며 비웃었고, 시키니우스도 비웃었다.
nam cum, adsidente collega, qui erat propter valetudinem et deligatus et plurimis medicamentis delibutus, multum se Curio ex more iactasset, nunquam, inquit, Octavi, collegae tuo gratiam referes, qui nisi fuisset, hodie te istic muscae comedissent. §11.3.130iactantur et humeri;
왜냐하면 병 때문에 몸을 동여매고 수많은 약을 바른 동료가 옆에 앉아 있는 동안, 쿠리오가 늘 하던 대로 몸을 격렬하게 흔들며 연설했을 때, "옥타비우스여, 자네는 결코 자네 동료에게 은혜를 갚지 못할 걸세. 그가 없었더라면 오늘 파리들이 자네를 거기서 다 뜯어먹었을 테니 말일세"라고 말했기 때문이다. 어깨도 흔들린다.
quod uitium Demosthenes ita dicitur emendasse ut, cum in angusto quodam pulpito stans diceret, hasta humero dependens immineret, ut, si calore dicendi vitare id excidisset, offensatione illa commoneretur.
데모스테네스는 이 결점을 다음과 같이 교정했다고 전해진다. 즉, 좁은 연단에 서서 연설할 때 어깨 위로 드리운 창이 다가오도록 하여, 연설의 열기 속에 그것을 피하는 것을 잊어버리면 그 부딪침(통증)에 의해 경고를 받도록 한 것이다.
ambulantem loqui ita demum oportet, si in causis publicis, in quibus multi sunt indices, quod dicimus quasi singulis inculcare peculiariter velimus.
걸으면서 말하는 것은 오직 많은 재판관이 있는 공적 재판에서, 우리가 말하는 바를 마치 개개인에게 특별히 주입하고 싶을 때에만 행해야 한다.