§10.1.88Ennium sicut sacros vetustate lucos adoremus, in quibus grandia et antiqua robora iam non tantam habent speciem quantam religionem.
엔니우스에 대해서는, 오래됨으로 인해 신성해진 성소의 숲처럼 숭배하도록 하자. 그곳에서는 거대하고래된 참나무들이 이제는 그 외관의 아름다움만큼 경외심을 불러일으키지는 않지만 말이다.
propiores alii atque ad hoc, de quo loquimur, magis utiles.
다른 시인들은 우리에게 더 가까우며 우리가 지금 말하고자 하는 목적에 더 유용하다.
lascivus quidem in herois quoque Ovidius et nimium amator ingenii sui, laudandus tamen in partibus. §10.1.89Cornelius autem Severus, etiam si sit versificator quam poeta melior, si tamen, ut est dictum, ad exemplar primi libri bellum Siculum perscripsisset, vindicaret sibi iure secundum locum.
오비디우스는 영웅시에서조차 확실히 분방하고 자신의 재능을 너무나 사랑하지만, 부분적으로는 찬양받을 만하다. 코르넬리우스 세웨루스는 비록 시인이라기보다는 운율 작가로서 더 나을지라도, 만약 그가 전해지는 바와 같이 첫 권의 모범에 따라 시칠리아 전쟁을 완수했더라면, 정당하게 2위의 자리를 자신의 것으로 주장했을 것이다.
Serranum consummari mors immatura non passa est;
때 이른 죽음이 세라누스를 완성에 이르게 내버려두지 않았다.
puerilia tamen eius opera et maximam indolem ostendunt et admirabilem praecipue in aetate illa recti generis voluntatem. §10.1.90multum in Valerio Flacco nuper amisimus.
그러나 그의 소년 시절의 작품들은 매우 큰 자질과, 특히 그 나이에 올바른 장르를 지향하는 놀라운 의지를 보여준다. 우리는 최근 발레리우스 플라쿠스에게서 많은 것을 잃었다.
vehemens et poeticum ingenium Saleii Bassi fuit, nec ipsum senectute maturuit.
살레이우스 바스스의 재능은 격렬하고 시적이었으나, 그것 자체가 노년으로 성숙하지는 못했다.
Rabirius ac Pedo non indigni cognitione, si vacet.
라비리우스와 페도는 시간이 있다면 알아둘 가치가 없는 것이 아니다.
Lucanus ardens et concitatus et sententiis clarissimus et, ut dicam quod sentio, magis oratoribus quam poetis imitandus. §10.1.91hos nominavimus, quia Germanicum Augustum ab institutis studiis deflexit cura terrarum, parumque dis visum est esse eum maximum poetarum.
루카누스는 열정적이고 격정적이며 격언적 표현으로 매우 유명하고, 내가 느끼는 바를 말하자면, 시인들보다는 오히려 웅변가들이 모방해야 할 대상이다. 우리가 이들을 언급한 것은 게르마니쿠스 아우구스투스를 그가 시작했던 학문 연구로부터 세상에 대한 염려가 돌려놓았기 때문이며, 그가 시인들 중 가장 위대한 자가 되는 것만으로는 신들 보시기에 불충분했기 때문이다.
quid tamen his ipsis eius operibus, in quae donato imperio iuvenis secesserat, sublimius, doctius, omnibus denique numeris praestantius? quis enim caneret bella melius, quam qui sic gerit? quem praesidentes studiis deae propius audirent? cui magis suas artes aperiret familiare numen Minerva? §10.1.92dicent haec plenius futura saecula, nunc enim ceterarum fulgore virtutum laus ista praestringitur.
그러나 그가 제국을 넘겨받고 젊은이로서 은퇴했던 바로 그 작품들보다 더 숭고하고, 더 학식 있으며, 한마디로 모든 면에서 더 뛰어난 것이 무엇이 있겠는가? 전쟁을 이처럼 수행하는 사람보다 더 잘 전쟁을 노래할 수 있는 이가 누구이겠는가? 학문을 주재하는 여신들이 누구의 목소리를 더 가깝게 경청했겠는가? 친근한 신격인 미네르바가 누구에게 자신의 예술을 더 많이 열어주었겠는가? 미래의 세대들이 이를 더 충분히 말할 것이니, 지금은 다른 덕성들의 눈부심으로 인해 저 찬사가 가려져 있기 때문이다.
nos tamen sacra litterarum colentes feres, Caesar, si non tacitum hoc praeterimus et Vergiliano certe versu testamur,
"
inter uictrices hederam tibi serpere laurus. " §10.1.93elegia quoque Graecos provocamus, cuius mihi tersus atque elegans maxime videtur auctor Tibullus.
하지만 문학의 신성함을 숭상하는 우리를, 카이사르여, 우리가 이 일을 침묵 속에 지나치지 않고 적어도 베르길리우스의 시구로 증언하는 것을 허용해 주기 바란다, "승리의 월계관 사이에 당신을 위해 담쟁이덩굴이 기어가기를." 엘레게이아에서도 우리는 그리스인들에게 도전하는데, 그 작가들 중에서 티불루스가 내게는 가장 간결하고 우아한 저자로 보인다.
sunt qui Propertium malint.
프로페르티우스가 더 낫다고 생각하는 이들도 있다.
Ovidius utroque lascivior, sicut durior Gallus.
오비디우스는 양자보다 분방하며, 갈루스가 더 무뚝뚝한 것과 같다.
satura quidem tota nostra est, in qua primus insignem laudem adeptus Lucilius quosdam ita deditos sibi adhuc habet amatores, ut eum non eiusdem modo operis auctoribus, sed omnibus poetis praeferre non dubitent. §10.1.94ego quantum ab illis tantum ab Horatio dissentio, qui Lucilium fluere lutulentum et esse aliquid, quod tollere possis, putat.
사투라는 실로 전적으로 우리의 것이니, 이 장르에서 처음으로 탁월한 명성을 얻은 루킬리우스는 지금까지도 그에게 온전히 헌신하는 애호가들을 거느리고 있어, 그들은 그를 같은 장르의 저자들뿐만 아니라 모든 시인들보다 우선시하기를 주저하지 않는다. 나는 그 열광자들로부터 벗어나는 것만큼이나 호라티우스로부터도 다른 견해를 가지는데, 그는 루킬리우스가 "진흙투성이로 흘러가며" 깎아낼 만한 무언가가 존재한다고 생각한다.
nam eruditio in eo mira et libertas atque inde acerbitas et abunde salis.
왜냐하면 그에게는 놀라운 학식과 자유로운 발언권, 그리고 그로부터 비롯되는 신랄함과 풍부한 기지가 있기 때문이다.
multum est tersior ac purus magis Horatius et, nisi labor eius amore, praecipuus.
호라티우스는 훨씬 더 간결하고 순수하며, 내가 그에 대한 사랑으로 애쓰는 것이 아니라면 단연 으뜸이다.
multum et verae gloriae quamvis uno libro Persius meruit.
페르시우스 역시 단 한 권의 책만으로도 많은 진정한 영광을 얻을 자격이 있었다.
sunt clari hodieque et qui olim nominabuntur. §10.1.95alterum illud etiam prius saturae genus, sed non sola carminum varietate mixtum condidit Terentius Varro, vir Romanorum eruditissimus.
오늘날에도 뛰어난 이들이 존재하며, 언젠가 이름이 불릴 이들이 있다. 저 또 하나의 한층 더 이른 종류의 사투라를, 그러나 단지 시의 다양성만으로 혼합되지 않은 것을 로마인 중에서 가장 학식 있는 인물인 테렌티우스 바로가 창시했다.
plurimos hic libros et doctissimos composuit, peritissimus linguae Latinae et omnis antiquitatis et rerum Graecarum nostrarumque, plus tamen scientiae collaturus quam eloquentiae. §10.1.96iambus non sane a Romanis celebratus est ut proprium opus, sed aliis quibusdam interpositus;
그는 매우 많고 대단히 학식 있는 책들을 집필했으며, 라틴어와 모든 고대사, 그리고 그리스 및 우리의 사정에 지극히 뛰어난 정통한 인물이었으나, 표현력보다는 지식을 더 많이 제공할 것이다. 이암보스는 참으로 로마인들에 의해 고유한 장르로 칭송받지는 못했으나 다른 몇몇 장르에 끼워 넣어졌다.
cuius acerbitas in Catullo, Bibaculo, Horatio, quanquam illi epodos interveniat, reperietur.
그것의 신랄함은 카툴루스, 비바쿨루스, 그리고 에포도스가 개입되기는 하지만 호라티우스에게서 발견될 것이다.
at Lyricorum idem Horatius fere solus legi dignus.
그러나 서정시(리리카)에서는 동일한 호라티우스가 거의 유일하게 읽을 만한 가치가 있다.
nam et insurgit aliquando et plenus est iucunditatis et gratiae et varius figuris et verbis felicissime audax.
왜냐하면 그는 때로 고양되고, 즐거움과 우아함으로 가득 차 있으며, 수사적 형태도 다양하고, 어휘 선택에서 지극히 조화롭고 대담하기 때문이다.
si quem adiicere velis, is erit Caesius Bassus, quem nuper vidimus;
만약 누군가를 추가하고자 한다면, 그는 우리가 최근에 보았던 카에시우스 바스스일 것이다.
sed eum longe praecedunt ingenia viventium. §10.1.97tragoediae scriptores veterum Accius atque Pacuvius clarissimi gravitate sententiarum, verborum pondere, auctoritate personarum.
그러나 살아 있는 이들의 재능이 그를 훨씬 앞지르고 있다. 비극 작가로서는 고인들 중에서 아키우스와 파쿠위우스가 생각의 엄숙함, 시어의 무게, 인물들의 위엄으로 가장 유명하다.
ceterum nitor et summa in excolendis operibus manus magis videri potest temporibus quam ipsis defuisse.
그러나 세련됨과 작품을 다듬는 최후의 손길은 그들 자신보다는 오히려 그 시대에 결여되어 있었던 것처럼 보일 수 있다.
virium tamen Accio plus tribuitur; Pacuvium videri doctiorem qui esse docti adfectant volunt.
그럼에도 불구하고 아키우스에게 힘이 더 많이 부여되며, 학식 있는 체하려는 이들은 파쿠위우스가 더 학식 있어 보이기를 원한다.