§10.1.120Iulio Secundo, si longior contigisset aetas, clarissimum profecto nomen oratoris apud posteros foret.
율리우스 세쿤두스에게 만약 더 긴 수명이 주어졌더라면, 후세에 웅변가로서 참으로 가장 빛나는 명성이 그에게 있었을 것이다.
adiecisset enim atque adiiciebat ceteris virtutibus suis quod desiderari potest;
왜냐하면 그는 자신의 다른 미덕들에 결여될 수 있는 점을 덧붙였을 것이고 또 실제로 덧붙이고 있었기 때문이다.
id est autem, ut esset multo magis pugnax et saepius ad curam rerum ab elocutione respiceret.
그것은 곧, 그가 훨씬 더 전투적이 되고 표현으로부터 사물에 대한 배려로 더 자주 눈을 돌리는 일이다.
§10.1.121ceterum interceptus quoque magnum sibi vindicat locum;
그러나 요절했음에도 불구하고 그는 자신을 위해 큰 자리를 주장한다.
ea est facundia, tanta in explicando quod velit gratia, tam candidum et leve et speciosum dicendi genus, tanta verborum etiam quae adsumpta sunt proprietas, tanta in quibusdam ex periculo petitis significantia.
그의 웅변은 그토록 훌륭하고, 자신이 원하는 바를 설명할 때의 우아함은 그토록 크며, 말하는 방식은 참으로 명석하고 매끄러우며 화려하고, 채택된 단어들의 적절성 또한 그토록 크며, 위험을 무릅쓰고 구한 일부 표현들에서 나타나는 의미심장함 역시 그토록 크기 때문이다.
§10.1.122habebunt, qui post nos de oratoribus scribent, magnam eos, qui nunc vigent, materiam vere laudandi.
우리 뒤에 웅변가들에 대해 글을 쓸 사람들은 오늘날 활약하고 있는 이들을 진정으로 찬양할 큰 얘깃거리를 갖게 될 것이다.
sunt enim summa hodie, quibus illustratur forum, ingenia.
왜냐하면 오늘날 법정을 빛내고 있는 최고의 재능들이 존재하기 때문이다.
namque et consummati iam patroni veteribus aemulantur et eos iuvenum ad optima tendentium imitatur ac sequitur industria.
실로 이미 완성된 변호인들도 고대인들과 경쟁하고 있으며, 최선의 것을 지향하는 청년들의 근면함이 그들을 모방하고 추종하고 있다.
§10.1.123supersunt qui de philosophia scripserint, quo in genere paucissimos adhuc eloquentes litterae Romanae tulerunt.
철학에 관해 글을 쓴 이들이 남아 있는데, 이 장르에서는 로마 문학이 지금까지 지극히 소수의 유창한 인물만을 배출했다.
idem igitur M. Tullius, qui ubique, etiam in hoc opere Platonis aemulus exstitit.
그러므로 도처에서와 마찬가지로 이 저작에서도 바로 그 마르쿠스 툴리우스가 플라톤의 경쟁자로 나타났다.
egregius vero multoque quam in orationibus praestantior Brutus suffecit ponderi rerum;
그러나 참으로 탁월하고 연설에서보다 훨씬 더 뛰어난 브루투스는 사물의 무게를 충분히 감당해 냈다.
scias eum sentire quae dicit.
그가 자신이 말하는 바를 진실로 느끼고 있다는 것을 그대는 알게 될 것이다.
§10.1.124scripsit non parum multa Cornelius Celsus, Sextios secutus, non sine cultu ac nitore.
코르넬리우스 켈수스는 섹스티우스 학파를 따라 적지 않은 많은 글을 썼는데, 세련됨과 빛남이 없지 않다.
Plautus in Stoicis rerum cognitioni utilis.
스토아 학파 중에서는 플라우투스가 사물에 대한 인식에 유용하다.
in Epicureis levis quidem, sed non iniucundus tamen auctor est Catius.
에피쿠로스 학파 중에서는 카티우스가 가볍기는 하지만 그래도 불쾌하지는 않은 저술가이다.
§10.1.125ex industria Senecam in omni genere eloquentiae distuli propter vulgatam falso de me opinionem, qua damnare eum et invisum quoque habere sum creditus.
모든 장르의 웅변 중에서 내가 의도적으로 세네카를 뒤로 미루었는데, 이는 나에 대해 잘못 퍼진 평판, 즉 내가 그를 비난하고 또 그를 미워한다고 사람들이 믿은 사실 때문이다.
quod accidit mihi, dum corruptum et omnibus vitiis fractum dicendi genus revocare ad severiora iudicia contendo.
이 일은 내가, 타락하고 모든 결점으로 인해 무너진 말하기 방식을 더 엄격한 판단으로 되돌리려 노력하고 있을 때 나에게 일어났다.
§10.1.126tum autem solus hic fere in manibus adolescentium fuit.
그러나 당시에 젊은이들의 손에는 거의 그만이 들려 있었다.
quem non equidem omnino conabar excutere, sed potioribus praeferri non sinebam, quos ille non destiterat incessere, cum diversi sibi conscius generis placere se in dicendo posse iis, quibus illi placent, diffideret.
물론 내가 그를 온전히 축출하려 한 것은 아니었으나, 더 뛰어난 이들보다 그가 선호되는 것을 허락하지 않았으니, 세네카는 자기 스타일이 그들과 다름을 의식하여, 그들이 마음에 들어 하는 이들에게 자신이 말하기로 마음에 들 수 있을지 확신하지 못했기에 그들을 공격하기를 그치지 않았다.
Amabant autem eum magis quam imitabantur, tantumque ab eo defluebant, quantum ille ab antiquis descenderat.
그런데 젊은이들은 그를 모방하기보다 더 사랑했으며, 그가 고대인들로부터 멀어진 만큼 그들은 그로부터 타락해 갔다.
§10.1.127foret enim optandum pares ac saltem proximos illi viro fieri.
실로 저 인물과 동등해지거나 적어도 가장 가깝게 되는 것이 마땅히 바랄 만한 일이었기 때문이다.
sed placebat propter sola vitia et ad ea se quisque dirigebat effingenda quae poterat;
그러나 그는 오직 결점들 때문에만 마음에 들었으며, 저마다 자신이 모방할 수 있는 결점들을 흉내 내는 데 자신을 맞추었다.
deinde cum se iactaret eodem modo dicere, Senecam infamabat.
그러고 나서 자신들이 같은 방식으로 말한다고 뽐낼 때, 그들은 세네카의 명예를 떨어뜨렸다.
§10.1.128cuius e multae alioqui et magnae virtutes fuerunt, ingenium facile et copiosum, plurimum studii, multa rerum cognitio;
한편으로 그의 미덕은 많고도 컸으니, 편안하고도 풍부한 재능, 극진한 배움의 열의, 사물에 대한 많은 지식이 있었다.
in qua tamen aliquando ab his, quibus inquirenda quaedam mandabat, deceptus est.
그러나 그 지식에 있어서 그는 때로 자신이 조사할 일들을 위임했던 이들에 의해 속았다.
§10.1.129tractavit etiam omnem fere studiorum materiam.
그는 또한 거의 모든 학문의 소재를 다루었다.
nam et orationes eius et poemata et epistolae et dialogi feruntur.
실로 그의 연설과 시, 서간과 대화편들이 전해지고 있기 때문이다.
in philosophia parum diligens, egregius tamen vitiorum insectator fuit.
철학에 있어서는 그리 철저하지 못했으나, 결점에 대한 뛰어난 고발자였다.
multae in eo claraeque sententiae, multa etiam morum gratia legenda;
그에게는 많고도 훌륭한 경구들이 있으며, 도덕을 위해 읽어야 할 많은 것들도 있다.
sed in eloquendo corrupta pleraque atque eo perniciosissima, quod abundant dulcibus vitiis.
그러나 표현에 있어서는 대부분이 타락해 있으며, 감미로운 결점들이 가득 차 있다는 바로 그 점 때문에 지극히 유해하다.
§10.1.130velles eum suo ingenio dixisse, alieno iudicio.
그대는 그가 자기 자신의 재능으로, 그러나 타인의 판단으로 말했기를 바랐을 것이다.
nam si oblique contempsisset, si parum recta non concupisset, si non omnia sua amasset, si rerum pondera minutissimis sententiis non fregisset, consensus potius eruditorum quam puerorum amore comprobaretur.
왜냐하면 만약 그가 비뚤어지게 경멸하지 않았더라면, 올바르지 않은 것을 탐내지 않았더라면, 자신의 모든 것을 사랑하지 않았더라면, 사물의 무게를 지극히 잘게 부순 경구들로 깨뜨리지 않았더라면, 그는 아이들의 사랑보다는 학자들의 합의에 의해 인정받았을 것이기 때문이다.
§10.1.131verum sic quoque iam robustis et severiore genere satis firmatis legendus vel ideo quod exercere potest utrinque iudicium.
그러나 이와 같을지라도, 이미 정신이 굳건하고 더 엄격한 장르에 의해 충분히 단련된 이들에게는, 바로 이러한 이유, 즉 그가 양방향의 판단력을 훈련시킬 수 있다는 이유 때문에라도 그는 읽혀야 한다.
multa enim, ut dixi, probanda in eo, multa etiam admiranda sunt, eligere modo curae sit;
실로 내가 말했듯이 그에게는 인정해야 할 많은 것들이 있고, 또한 감탄해야 할 많은 것들이 있으니, 다만 선택하는 데 정성을 들이기만 하면 된다.
quod utinam ipse fecisset.
그 자신이 그렇게 했었더라면 좋았을 텐데.
digna enim fuit illa natura, quae meliora vellet;
왜냐하면 저 천성은 더 나은 것을 원하기에 마땅했기 때문이다.
quod voluit effecit.
그는 자신이 원했던 바를 이루었다.