§1.5.24sed id saepius in Graecis nominibus accidit, ut Atreus, quem nobis iuvenibus doctissimi senes acuta prima dicere solebant, ut necessario secunda gravis esset, item Nerei Tereique.
그러나 이 일은 그리스어 명사에서 더 자주 발생한다. 예컨대 Atreus와 같은데, 우리가 젊었을 때 매우 학식 있는 노인들은 첫째 음절을 예리 액센트로 발음하곤 하여, 둘째 음절이 필연적으로 평 액센트가 되도록 했다. Nerei와 Tereique도 마찬가지이다.
haec de accentibus tradita.
이상이 액센트에 관해 전해진 것들이다.
§1.5.25ceterum scio iam quosdam eruditos, nonnullos etiam grammaticos sic docere ac loqui, ut propter quaedam vocum discrimina verbum interim acuto sono finiant,
그나저나 나는 이제 어떤 학자들, 심지어 몇몇 문법학자들도 단어들 사이의 어떤 구별을 위해 때로 단어를 예리한 음으로 끝마치도록 가르치고 말하고 있다는 것을 알고 있다.
§1.5.26ut in illis quae circum littora, circum piscosos scopulos, ne, si gravem posuerint secundam, circus dici videatur non circuitus.
예컨대 circum litora(해안 주변에)나 circum piscosos scopulos(물고기가 많은 암초 주변에)와 같은 표현에서, 만일 그들이 둘째 음절을 평음으로 둔다면 circus(원형 경기장)가 말해지는 것처럼 보이고 circuitus(순회)가 아닌 것처럼 보일까 염려하기 때문이다.
itemque cum quale interrogantes gravi, comparantes acuto tenore concludunt;
마찬가지로 qualis(어떤)를 질문할 때는 평음으로 끝맺고, 비교할 때는 예리한 피치로 끝맺는다.
quod tamen in adverbiis fere solis ac pronominibus vindicant, in ceteris veterem legem sequuntur.
그러나 그들은 이 일을 거의 부사와 대명사에서만 주장하며, 나머지에서는 옛 법칙을 따른다.
§1.5.27mihi videtur condicionem mutare, quod his locis verba coniungimus.
이러한 곳들에서 우리가 단어들을 결합한다는 사실이 상황을 변화시킨다고 내게는 보인다.
nam cum dico circum litora, tanquam unum enuntio dissimulata distinctione, itaque tanquam in una voce una est acuta, quod idem accidit in illo Troiae qui primus ab oris.
왜냐하면 내가 circum litora라고 말할 때, 구별을 숨기고 마치 하나의 단어인 것처럼 발음하며, 따라서 마치 하나의 단어 안에서처럼 하나의 예리 액센트만 존재하기 때문이다. 이와 같은 일이 저 Troiae qui primus ab oris라는 구절에서도 일어난다.
§1.5.28evenit, ut metri quoque condicio mutet accentum, ut pecudes pictaeque volucres;
운율의 조건 역시 액센트를 변화시키는 일이 일어난다. 예컨대 pecudes pictaeque volucres와 같다.
nam volucres media acuta legam, quia, etsi natura brevis, tamen positione longa est, ne faciat iambum, quem non recipit versus herous.
왜냐하면 나는 volucres의 중간 음절을 예리 액센트로 읽을 것이기 때문이다. 그것이 자연적으로는 짧을지라도 위치상으로는 길기 때문이며, 영웅시가 허용하지 않는 이암부스(단장격)를 만드는 것을 피하기 위해서이다.
§1.5.29separata vero haec a praecepto non recedent, aut si consuetudo vicerit, vetus lex sermonis abolebitur;
그러나 이들은 개별적으로 발음된다면 규칙에서 벗어나지 않을 것이며, 혹은 관용이 승리한다면 언어의 옛 법칙이 폐지될 것이다.
cuius difficilior apud Graecos observatio est, quia plura illis loquendi genera, quas διαλέκτους vocant, et quod alia vitiosum interim alia rectum est;
이 규칙의 준수는 그리스인들에게서 더 어려운데, 그들에게는 그들이 방언이라고 부르는 더 많은 종류의 말하기가 있고, 어떤 방언에서는 때로 잘못된 것이 다른 방언에서는 올바르기도 하기 때문이다.
apud nos vero brevissima ratio.
하지만 우리에게는 그 규칙이 매우 간결하다.
§1.5.30namque in omni voce acuta intra numerum trium syllabarum continetur, sive eae sunt in verbo sole sive ultimae, et in iis aut proxima extremae aut ab ea tertia.
왜냐하면 모든 단어에서 예리 액센트는, 단어 안에 그 음절들만 단독으로 존재하든 아니면 마지막 음절들이든 간에, 세 음절의 범위 안에 머물기 때문이다. 그리고 그것들 중에서 끝에서 둘째 음절이거나 혹은 끝에서 셋째 음절의 어느 하나에 놓인다.
trium porro, de quibus loquor, media longa aut acuta aut flexa erit;
나아가 내가 말하는 세 음절 중에서 중간 음절(끝에서 둘째)이 길다면, 그것은 예리 액센트나 곡 액센트를 가질 것이다.
eodem loco brevis utique gravem habebit sonum, ideoque positam ante se id est ab ultima tertiam acuet.
같은 위치의 음절이 짧다면 그것은 어쨌든 평음을 가질 것이고, 따라서 그 앞에 놓인 음절, 즉 끝에서 셋째 음절을 예리하게 만들 것이다.
§1.5.31est autem in omni voce utique acuta sed nunquam plus una nec unquam ultima ideoque in disyllabis prior.
또한 모든 단어에는 어쨌든 예리 액센트가 있지만 결코 하나보다 많지 않으며 결코 마지막 음절에 오지 않는다. 따라서 이음절어에서는 앞의 음절에 놓인다.
praeterea nunquam in eadem flexa et acuta, quoniam est in flexa et acuta, itaque neutra claudet vocem Latinam.
게다가 같은 단어 안에 곡 액센트와 예리 액센트가 결코 함께 존재하지 않는데, 왜냐하면 곡 액센트 안에 예리한 음이 포함되어 있기 때문이다. 따라서 둘 다 라틴어 단어를 끝맺지(마지막 음절에 오지) 못한다.
ea vero, quae sunt syllabae unius, erunt acuta aut flexa, ne sit aliqua vox sine acuta.
그러나 단일 음절인 것들은 예리 액센트나 곡 액센트를 가질 것이니, 이는 예리 액센트가 없는 단어가 존재하지 않도록 하기 위함이다.
§1.5.32et illa per sonos accidunt, quae demonstrari scripto non possunt, vitia oris et linguae: ἰωτακισμοὺς et λαμβδακισμοὺς et ἰσχνότητας et πλατειασμοὺς feliciores fingendis nominibus Graeci vocant, sicut κοιλοστομίαν, cum vox quasi in recessu oris auditor.
또한 소리를 통해 일어나며 글로써 보일 수 없는 입과 혀의 악덕도 있다. 그리스인들은 단어를 만들어 내는 데 더 행운이 있어서, 이들을 이오타키스모스, 람다키스모스, 소리의 가늚, 소리의 넓적함이라 부르며, 마치 소리가 마치 입의 안쪽 깊은 곳에서 들리는 경우를 코일로스토미아라고 부르는 것과 같다.
§1.5.33sunt etiam proprii quidam et inenarrabiles soni, quibus nonnunquam nationes reprehendimus.
또한 어떤 고유하고 말로 설명할 수 없는 소리도 있는데, 우리는 때로 그것으로 여러 민족을 비난하곤 한다.
remotis igitur omnibus, de quibus supra dixi, vitiis erit illa quae vocatur ὀρθοέπεια, id est emendata cum suavitate vocum explanatio: nam sic accipi potest recta.
그러므로 내가 위에서 말한 모든 악덕이 제거된다면 오르토에페이아(올바른 발음)라 불리는 것이 존재하게 될 것이다. 즉, 단어의 감미로움을 동반한 잘못 없는 명료한 발음이다. 왜냐하면 그렇게 함으로써 올바른 발음으로 받아들여질 수 있기 때문이다.
§1.5.34cetera vitia omnia ex pluribus vocibus sunt, quorum est soloecismus, quanquam circa hoc quoque disputatum est.
기타 모든 악덕은 여러 단어로 인해 생기는 것들이며, 그중에는 비문법이 있다. 비록 이에 관해서도 논쟁이 있었지만 말이다.
nam etiam qui complexu orationis accidere eum confitentur, quia tamen unius emendatione verbi corrigi possit, in verbo esse vitium non in sermone contendunt;
왜냐하면 그것이 문장의 결합에서 일어난다고 인정하는 사람들조차, 단 하나의 단어의 수정으로 고쳐질 수 있기 때문에 악덕이 단어에 있는 것이지 언어(문장)에 있는 것이 아니라고 주장하기 때문이다.
§1.5.35cum, sive amarae corticis seu medio cortice per genus facit soloecismum (quorum neutrum quidem reprehendo, cum sit utriusque Vergilius auctor;
예컨대 amarae corticis나 medio cortice에 의해 성(性)에 관해 비문법을 범할 때(나는 둘 다 비난하지 않는데, 베르길리우스가 둘 다의 저자이기 때문이다.
sed fingamus utrumlibet non recte dictum), mutatio vocis alterius, in qua vitium erat, rectam loquendi rationem sit redditura, ut amari corticis fiat vel media cortice.
그러나 둘 중 어느 하나가 올바르게 말해지지 않았다고 가정해 보자), 악덕이 있었던 다른 단어의 변경이 올바른 말하기의 규칙을 회복시킬 것이다(amari corticis가 되거나 media cortice가 되는 것처럼).
quod manifestae calumniae est;
그러나 이는 명백한 억지 주장이다.
neutrum enim vitiosum est separatum, sed compositione peccatur, quae iam sermonis est.
왜냐하면 분리되었을 때는 어느 쪽도 잘못되지 않았지만, 결합에서 오류가 범해졌고 이는 이미 언어(문장)의 영역이기 때문이다.