§1.12.1quaeri solet, an, etiamsi discenda sint haec, eodem tempore tamen tradi omnia et percipi possint.
이러한 것들을 배워야 한다 할지라도, 동시에 모든 것을 전수받고 습득할 수 있는지 종종 질문을 받는다.
negant enim quidam, quia confundatur animus ac fatigetur tot disciplinis in diversum tendentibus, ad quas nec mens nec corpus nec dies ipse sufficiat, et si maxime patiatur hoc aetas robustior, pueriles annos onerari non oporteat.
어떤 이들은 부정하는데, 서로 다른 방향으로 향하는 너무나 많은 학과로 인해 정신이 혼란스러워지고 피로해지며, 이에 대해서는 지력도 신체도 하루라는 시간 자체도 충분하지 않고, 설령 더 강건한 나이가 이를 최대한 견뎌낼 수 있다 하더라도 소년 시절의 나이에 부담을 주어서는 안 된다는 이유에서이다.
§1.12.2sed non satis perspiciunt, quantum natura humani ingenii valeat;
그러나 그들은 인간 정신의 본성이 지닌 힘이 얼마나 큰지 충분히 꿰뚫어 보지 못하고 있다.
quae ita est agilis ac velox, sic in omnem partem, ut ita dixerim, spectat, ut ne possit quidem aliquid agere tantum unum, in plura vero non eodem die modo, sed eodem temporis momento vim suam intendat.
정신의 본성은 이른바 사방을 바라볼 정도로 지극히 민첩하고 신속하여, 단지 하나의 일만을 수행할 수 없을 뿐만 아니라, 같은 날뿐만 아니라 동일한 순간에도 여러 일에 그 힘을 쏟아붓는다.
§1.12.3an vero citharoedi non simul et memoriae et sono vocis et plurimis flexibus serviunt, cum interim alios nervos dextra percurrunt, alios laeva trahunt, continent, praebent, ne pes quidem otiosus certam legem temporum servat, et haec pariter omnia?
정녕 수금 연주자들은 기억과 목소리의 울림, 그리고 수많은 굴절에 동시에 시중들고 있지 않은가? 그러는 동안 오른손으로는 어떤 현들을 훑고, 왼손으로는 다른 현들을 당기고 멈추고 튕기며, 발마저도 쉬지 않고 일정한 박자의 법칙을 지키고, 이 모든 일을 동시에 행하면서 말이다.
§1.12.4quid? nos agendi subita necessitate deprehensi nonne alia dicimus, alia providemus, cum pariter inventio rerum, electio verborum, compositio, gestus, pronuntiatio, vultus, motus desiderentur? quae si velut sub uno conatu tam diversa parent simul, cur non pluribus curis horas partiamur? cum praesertim reficiat animos ac reparet varietas ipsa, contraque sit aliquanto difficilius in labore uno perseverare.
또한, 우리가 갑작스러운 연설의 필요성에 부딪혔을 때, 사안의 구상, 어휘의 선택, 구성, 몸짓, 낭독, 표정, 움직임이 동시에 요구되는 상황에서, 어떤 것을 말하면서 다른 것을 준비하고 있지 않은가? 만일 이처럼 다양한 일들이 마치 한 번의 노력 하에 동시에 준비된다면, 어찌하여 하루의 시간을 여러 학업에 나누지 않겠는가? 특히 다양성 자체가 정신을 상쾌하게 하고 회복시켜 주며, 반대로 하나의 노고에만 끈기 있게 매달리는 것이 훨씬 더 어렵기 때문이다.
ideo et stilus lectione requiescit, et ipsius lectionis taedium vicibus levatur.
그리하여 집필도 독서에 의해 휴식을 얻고, 독서 자체의 지루함도 번갈아 함으로써 완화된다.
§1.12.5quamlibet multa egerimus, quodam tamen modo recentes sumus ad id quod incipimus.
아무리 많은 일을 했다 할지라도, 새로 시작하는 일에 대해서 우리는 어떤 면에서 여전히 신선한 상태이다.
quis non obtundi potest, si per totum diem cuiuscunque artis unum magistrum ferat? mutatione recreabitur sicut in cibis, quorum diversitate reficitur stomachus et pluribus minore fastidio alitur.
만약 하루 종일 어떤 기술이든 단 한 명의 스승만을 견뎌내야 한다면, 누구인들 무뎌지지 않을 수 있겠는가? 변화에 의해 사람은 회복될 것이니, 이는 음식에서 그 다양성 덕분에 위가 회복되고, 더 많은 종류를 먹음으로써 덜 물리고 영양을 얻는 것과 같다.
§1.12.6aut dicant isti mihi, quae sit alia ratio discendi.
아니면 저들이 나에게 배움의 다른 방법이 무엇인지 말해 보라지.
grammatico soli deserviamus, deinde geometrae tantum, omittamus interim quod didicimus? mox transeamus ad musicum, excidant priora? et cum Latinis studebimus litteris, non respiciamus ad Graecas, et, ut semel finiam, nihil faciamus nisi novissimum?
문법가 한 사람에게만 매달리고, 그 다음에 기하학자에게만 매달리며, 그 동안 배운 것은 제쳐두어야 하는가? 이어서 곧 음악가에게로 넘어가고 앞서 배운 것은 잊어버려야 하는가? 그리고 라틴어 문학을 공부할 때 그리스어는 돌아보지 말아야 하며, 한 번에 끝내기 위해 가장 최근의 것 외에는 아무것도 하지 말아야 하는가?
§1.12.7cur non idem suademus agricolis, ne arva simul et vineta et oleas et arbustum colant, ne pratis et pecoribus et hortis et alvearibus avibusque accommodent curam? cur ipsi aliquid forensibus negotiis, aliquid desideriis amicorum, aliquid rationibus domesticis, aliquid curae corporis, nonnihil voluptatibus cotidie damus? quarum nos una res quaelibet nihil intermittentes fatigaret.
왜 우리는 농부들에게도 똑같이, 밭과 포도원과 올리브밭과 과수원을 동시에 경작하지 말라고, 혹은 목초지와 가축과 정원과 벌통과 새들에게 주의를 기울이지 말라고 권하지 않는가? 왜 우리 자신은 매일 법정 업무에 얼마간, 친구들의 소망에 얼마간, 가사 회계에 얼마간, 신체 관리에 얼마간, 그리고 즐거움에 적잖은 시간을 바치고 있는가? 이 중 어떤 일이든 우리가 중간에 쉬지 않고 계속한다면 피로해질 것이다.
adeo facilius est multa facere quam diu.
그만큼 많은 일을 하는 것이 한 가지 일을 오래 하는 것보다 쉽다.
§1.12.8illud quidem minime verendum est, ne laborem studiorum pueri difficilius tolerent, neque enim ulla aetas minus fatigatur.
소년들이 학업의 노고를 더 힘들게 견디지 않을까 하는 우려만큼은 결코 할 필요가 없다. 왜냐하면 어떤 나이도 이보다 덜 피로해지지 않기 때문이다.
mirum sit forsitan, sed experimentis deprehendas.
어쩌면 기이하게 여겨질지 모르나, 경험을 통해 알게 될 것이다.
§1.12.9nam et dociliora sunt ingenia, priusquam obduruerunt.
지능은 그것이 굳어지기 전에 더 가르치기 쉽기 때문이다.
id vel hoc argumento patet, quod intra biennium, quam verba recte formare potuerunt, quamvis nullo instante, omnia fere loquuntur;
이 사실은 그들이 말을 제대로 구사할 수 있게 된 지 2년 안에, 비록 재촉하는 사람이 없더라도 거의 모든 말을 한다는 논거로도 분명히 드러난다.
at noviciis nostris per quot annos sermo Latinus repugnat.
반면에 우리의 신참 노예들은 몇 년 동안이나 라틴어 대화에 저항하는가!
magis scias, si quem iam robustum instituere litteris coeperis, non sine causa dici παιδομαθεῖς eos, qui in sua quidque arte optime faciant.
만약 당신이 이미 다 자란 사람에게 글을 가르치기 시작한다면, 자기 기술에서 가장 뛰어난 성과를 내는 이들이 아무런 이유 없이 '어릴 때 배운 자들'(파이도마테이스)이라 불리는 것이 아님을 더 잘 알게 될 것이다.