한때 그대의 친구들 중에서 결코 뒤처지지 않았던 저 이가, 자신의 글을 읽어달라고.
Maxime, Naso rogat, §1.5.3in quibus ingenium desiste requirere nostrum, §1.5.4nescius exilii ne videare mei.
막시무스여, 나소가 간청하노라, 그 속에서 나의 재능을 구하려 들지 마라, 내가 유배당한 것을 그대가 모르는 것처럼 보이지 않도록.
그대는 보노라, 휴식이 게으른 몸을 어떻게 망가뜨리는지, 물이 흐르지 않으면 어떻게 오염되는지를.
내게 시를 짓는 어떠한 능력이 있었다 한들, 그것은 쇠퇴하고 나태한 방치 속에서 더 작아졌도다.
§1.5.9haec quoque, quae legitis, siquid mihi. Maxime, credis, §1.5.10scribimus invita vixque coacta manu.
그대들이 읽고 있는 이 글들조차도, 막시무스여, 그대가 나를 조금이라도 믿는다면, 마지못해, 간신히 억지로 움직이는 손으로 쓰고 있노라.
그러한 고뇌에 마음을 쏟는 것은 기쁘지 않으며, 무사 역시 불러도 가혹한 게타인들에게는 오지 않는구나.
하지만 그대 자신이 보듯이, 나는 시를 자아내려 애쓰고 있으나, 그것이 내 운명보다 더 부드러워지지는 않는도다.
§1.5.15cum relego, scripsisse pudet, quia plurima cerno §1.5.16me quoque, qui feci, iudice digna lini.
다시 읽어볼 때면 썼다는 것이 부끄러우니, 너무나 많은 것들이 시를 지은 나 자신이 재판관이 될지라도 지워버려 마땅해 보이기 때문이라.
§1.5.17nec tamen emendo, labor hic quam scribere maior.
그렇다고 고치지도 않으니, 이 수고가 새로 쓰는 것보다 더 크기 때문이라.
§1.5.18mensque pati durum sustinet aegra nihil,
병든 마음은 어떤 가혹한 것도 견뎌내지 못하는도다.
설마 내가 교정의 파일을 더 사납게 대기 시작하여, 낱낱의 단어들을 심판대에 올려야 한단 말인가?
§1.5.21torquet enim fortuna parum, nisi Lixus in Hebrum §1.5.22confluat, et frondes Alpibus addat Atho?
정녕 운명이 나를 너무 적게 괴롭히기에, 릭수스 강이 헤브루스 강으로 흘러들고, 아토스 산이 알프스에 나뭇잎을 더해야만 하겠는가?
§1.5.23parcendum est animo miserabile vulnus habenti.
비참한 상처를 안고 있는 마음은 온정으로 보살펴야 하느니라.
§1.5.24subducunt oneri colla perusta boves.
상처로 닳아버린 목을 황소들은 멍에 아래서 빼내는 법이라.
§1.5.25at, puto, fructus adest, iustissima causa laborum, §1.5.26et sata cum multo faenore reddit ager?
하지만 생각건대, 노고의 가장 정당한 명분인 결실이 눈앞에 있고, 밭이 뿌려진 씨앗을 넉넉한 이자와 함께 돌려주기라도 한단 말인가?
§1.5.27tempus ad hoc nobis, repetas licet omnia, nullum §1.5.28profuit—atque utinam non nocuisset!—opus.
지금까지 내게는, 그대가 모든 것을 되짚어볼지라도, 그 어떤 작품도 무익했노라――차라리 해나 끼치지 않았기를 바랄 뿐이로다!
§1.5.29cur igitur scribam, miraris? miror et ipse,
그렇다면 내가 왜 쓰는지 그대는 의아한가?
§1.5.30et tecum quaero saepe quid inde petam,
나 역시 그것이 기이하여, 그대와 함께 자주 자문해 보곤 하노라, 내가 거기서 무엇을 얻고자 하는지.
§1.5.31an populus vere sanos negat esse poetas, §1.5.32sumque fides huius maxima vocis ego, §1.5.33qui, sterili totiens cum sim deceptus ab arvo, §1.5.34damnosa persto condere semen humo?
아니면 진실로 사람들이 시인은 온전한 정신이 아니라고 말하는데, 내가 그 소문의 가장 확실한 증거가 되는 것인가, 척박한 밭에 그토록 자주 속았으면서도, 해로운 흙속에 끝끝내 씨앗을 묻어두는 내가 바로 그러한 자인가?
§1.5.35scilicet est cupidus studiorum quisque suorum, §1.5.36tempus et adsueta ponere in arte iuvat,
과연 누구나 저마다의 일에 열성적이며, 익숙한 기술에 시간을 바치는 것은 즐거움을 주도다.
§1.5.37saucius eiurat pugnam gladiator, et idem §1.5.38inmemor antiqui vulneris arma capit, §1.5.39nil sibi cum pelagi dicit fore naufragus undis, §1.5.40et ducit remos qua modo navit aqua.
부상당한 검투사는 다시는 싸우지 않겠다고 맹세하지만, 그 역시 지난 상처를 잊어버린 채 다시 무기를 잡고, 난파당한 이는 바다 물결과 자신이 무관하리라 말하면서도, 방금 헤엄쳐 나온 바로 그 물에서 노를 젓는구나.
이처럼 나 역시 무익한 일에 끈질기게 매달려, 숭배하지 않았기를 바랐을 여신들을 다시 찾고 있노라.
§1.5.43quid potius faciam? non sum, qui segnia ducam
달리 무엇을 하겠는가?
§1.5.44otia: mors nobis tempus habetur iners.
나는 나태한 휴식을 보낼 자가 아니니: 게으른 시간은 내게 죽음으로 여겨짐이라.
과한 술에 취해 새벽빛이 돋을 때까지 시드는 것도 원치 않고, 감미로운 주사위가 내 떨리는 손을 붙잡아 두지도 못하노라.
몸이 요구하는 시간만큼 잠을 청한 후에는, 깨어 있는 긴 시간을 내가 달리 어떤 방식으로 보내겠는가?
조국의 풍습을 잊고 사르마티아의 활을 겨누는 법을 배우며, 이곳 지방의 기술에 이끌려 가야 한단 말인가?
§1.5.51hoc quoque me studium prohibent adsumere vires, §1.5.52mensque magis gracili corpore nostra valet,
체력 또한 내게 이러한 수련을 가로막고 있으며, 내 마음은 이 야윈 몸뚱이보다 더 굳건하도다.
§1.5.53cum bene quaesieris quid agam, magis utile nil est §1.5.54artibus his, quae nil utilitatis habent.
내가 무엇을 하는지 잘 따져본다면, 아무런 쓸모도 지니지 못한 이 예술들보다 내게 더 유용한 것은 아무것도 없느니라.
§1.5.55consequor ex illis casus oblivia nostri;
나는 그것들로부터 나의 불행에 대한 망각을 얻노라.
§1.5.56hanc messem satis est si mea reddit humus,
내 땅이 이 결실을 돌려주는 것만으로도 충분하도다.
명성이 그대들을 자극하게 하라, 그대들은 낭송된 시들이 인정받을 수 있도록 피에리아의 춤무리에게 밤새 깨어 헌신하라.
§1.5.59quod venit ex facili, satis est componere nobis, §1.5.60et nimis intenti causa laboris abest,
거저 흘러나오는 대로 시를 짓는 것만으로 내게는 족하니, 지나치게 고된 수고를 들일 이유가 내게는 없도다.
§1.5.61cur ego sollicita poliam mea carmina cura?
내가 왜 고심어린 근심으로 내 시들을 갈고닦아야 하겠는가?
§1.5.62an verear ne non approbet illa Getes?
게타인이 그것을 달가워하지 않을까 염려라도 해야 한단 말인가?
어쩌면 내가 무모하게 굴고 있는지도 모르나, 이 히스테르 강가에서 나의 재능보다 더 뛰어난 이는 아무도 없음을 자랑하노라.
§1.5.65hoc, ubi vivendum est, satis est, si consequor arvo, §1.5.66inter inhumanos esse poeta Getas.
살아가야 할 이 땅에서 내가 이것만 성취할 수 있다면 충분하니, 야만스러운 게타인들 틈바구니에서 시인으로 남는 것이라.
§1.5.67quo mihi diversum fama contendere in orbem?
내가 명성으로 이역만리의 다른 세상까지 굳이 나아가려 할 이유가 어디 있겠는가?
§1.5.68quem fortuna dedit. Roma sit ille locus.
운명이 허락해 준 그곳, 로마가 바로 그 자리이기를.
§1.5.69hoc mea contenta est infelix Musa theatro:
나의 불행한 무사는 이 무대에 만족하고 있노라.
§1.5.70sic merui, magni sic voluere dei.
내가 그렇게 자초하였고, 위대한 신들이 그렇게 원하셨도다.
§1.5.71nec reor hinc istuc nostris iter esse libellis, §1.5.72quo Boreas pinna deficiente venit, dividimur caelo,
나의 소박한 책들이 여기서 그곳까지 갈 길이 있다고는 생각지 않노라, 날개가 꺾인 북풍마저 힘겹게 가닿는 그곳으로는.
우리는 하늘로 나뉘어 있고, 퀴리누스의 도성으로부터 멀리 떨어진 큰곰자리가 털북숭이 게타인들을 가까이서 내려다보고 있도다.
이토록 넓은 대지와 수많은 물결을 넘어, 나의 학업의 증표가 건너갔으리라고는 도저히 믿기 어렵구나.
설령 읽힌다 치고, 기이하게도 그것이 마음에 든다고 가정해 보아라: 그러한 사실은 확실히 지은이에게 아무런 보탬이 되지 못하도다.
§1.5.79quid tibi, si calidae, prosit, laudere Syenae, §1.5.80aut ubi Taprobanen Indica tinguit aqua?
뜨거운 시에네에서 그대가 칭송을 받는다 한들 무슨 소용이 있겠으며, 인도양의 물이 타프로바네를 물들이는 곳에서 그렇다 한들 무엇하겠는가?
§1.5.81altius ire libet? si te distantia longe
더 높이 가기를 바라는가?
§1.5.82Pleiadum laudent signa, quid inde feras?
아득히 멀리 떨어진 플레이아데스 성단이 그대를 칭찬한다면, 거기서 그대가 무엇을 얻어가겠는가?
하지만 내 평범한 저작물로는 그곳에 도달하지도 못하려니와, 명성마저 그 주인과 함께 도성을 빠져나가 버렸도다.