§5.7.1Quam legis, ex illa tibi venit epistula terra, §5.7.2latus ubi aequoreis additur Hister aquis,
그대가 읽고 있는 이 편지는 저 땅으로부터 그대에게 온 것이오, 넓은 이스터 강이 바다의 물결과 합류하는 그 땅으로부터.
만약 그대에게 달콤한 건강과 함께 삶이 허락되어 있다면, 내 운명의 유일하게 빛나는 부분이 유지되고 있는 것이오.
§5.7.5scilicet, ut semper, quid agam, carissime, quaeris;
말할 것도 없이, 언제나 그렇듯 가장 소중한 이여, 그대는 내가 어떻게 지내는지 묻고 있구려.
§5.7.6quamvis hoc vel me scire tacente potes,
비록 내가 침묵하더라도 그대는 이를 충분히 알 수 있을 터인데도 말이오.
§5.7.7sum miser;
나는 비참하오.
haec brevis est nostrorum summa malorum, §5.7.8quisquis et offenso Caesare vivit, erit.
이것이 내 고난의 짧은 요약이라오, 그리고 카이사르의 노여움을 사고 살아가는 자라면 누구나 그렇게 될 것이오.
토미스 지방의 무리들이 어떠한지, 그리고 내가 어떠한 풍습 속에서 살아가는지 아는 것이 그대의 관심사요?
§5.7.11mixta sit haec quamvis inter Graecosque Getasque, §5.7.12a male pacatis plus trahit ora Getis.
이 해안이 비록 그리스인들과 게타인들 사이에서 혼재되어 있다고는 하나, 길들여지지 않은 게타인들로부터 더 많은 성향을 이어받고 있소.
§5.7.13Sarmaticae maior Geticaeque frequentia gentis §5.7.14per medias in equis itque reditque vias.
사르마티아인들과 게타인들의 더 많은 무리가 길 한가운데를 말을 타고 왕래하오.
그들 중에는 화살통과 활, 그리고 독사의 쓸개즙으로 푸르스름해진 독화살을 지니지 않은 이가 아무도 없소.
야만적인 목소리, 험악한 얼굴, 군신의 진정한 형상이며, 머리카락도, 그 어떤 손으로도 다듬지 않은 수염도 그러하오.
§5.7.19dextera non segnis fixo dare vulnera cultro, §5.7.20quem iunctum lateri barbarus omnis habet,
늘 차고 다니는 칼로 상처를 입히는 데 주저함이 없는 오른손을, 그 칼을 모든 야만인들은 허리춤에 차고 다닌다오.
§5.7.21vivit in his heu nunc, lusorum oblitus amorum, §5.7.22hos videt, hos vates audit, amice, tuus:
아, 일찍이 장난스레 읊조리던 사랑을 잊고, 이제 그들 속에서 살아가며 그들을 보고 그들의 소리를 듣고 있소, 벗이여, 그대의 시인은.
그리고 부디 그가 그들 사이에서 살아갈 뿐만 아니라 죽지 않기를, 그의 영혼만이라도 이 증오스러운 땅에서 벗어나기를 바라오.
§5.7.25carmina quod pleno saltari nostra theatro, §5.7.26versibus et plaudi scribis, amice, meis, §5.7.27nil equidem feci tu scis hoc ipse—theatris, §5.7.28Musa nec in plausus ambitiosa mea est.
내 시가 가득 찬 극장에서 춤으로 표현되고, 내 시구들에 박수가 갈채를 받는다고 벗이여 그대가 써 보내니, 나 자신은 정작 극장을 위해 아무것도 만들지 않았소—그대도 스스로 알다시피— 내 뮤즈 역시 박수갈채에 목말라하지 않소.
§5.7.29non tamen ingratum est, quodcumque oblivia nostri §5.7.30impedit et profugi nomen in ora refert,
그러나 우리의 잊힘을 막고, 추방자의 이름을 사람들의 입에 다시 오르내리게 하는 것이라면 무엇이든 불쾌하지 않소.
비록 때때로 나를 해쳤다고 기억하는 시들과 나의 피에리스 여신들을 저주하곤 하지만 말이오.
§5.7.33cum bene devovi, nequeo tamen esse sine illis, §5.7.34vulneribusque meis tela cruenta sequor, §5.7.35quaeque modo Euboicis lacerata est fluctibus, audet §5.7.36Graia Capheream currere puppis aquam.
실컷 저주하고 나면, 그럼에도 나는 그녀들 없이는 살 수 없어, 내게 상처를 입힌 피 묻은 무기를 다시 쫓아간다오, 마치 에우보이아의 파도에 방금 찢겨 나간 그리스 배가 카페레우스의 바다를 감히 항해하려 하듯이 말이오.
그러나 칭송을 받기 위해 내가 밤을 지새우는 것도 아니며, 차라리 묻혀 있는 편이 유익했을 미래의 명성을 도모하는 것도 아니오.
나는 글쓰기로 마음을 붙잡고 고통을 속이며, 내 근심들에게도 말로써 속이려 시도하고 있소.
버려진 해안에 홀로 남겨진 내가 이 외에 무엇을 할 수 있겠소, 아니면 내 불행에 대해 또 어떤 다른 도움을 찾으려 애쓰겠소?
§5.7.43sive locum specto, locus est inamabilis, et quo §5.7.44esse nihil toto tristius orbe potest, §5.7.45sive homines, vix sunt homines hoc nomine digni, §5.7.46quamque lupi, saevae plus feritatis habent.
이곳의 땅을 바라보면, 그 땅은 정 붙이기 어렵고, 전 세계에서 이보다 더 쓸쓸한 곳은 없으며, 이곳 사람들을 바라보면, 그들은 이 이름에 값하는 사람이라 하기 어려워, 늑대보다 더 사나운 야수성을 띠고 있소.
그들은 법을 두려워하지 않고, 정의는 힘에 굴복하며, 패배한 법은 호전적인 칼날 아래 쓰러져 있소.
그들은 가죽과 헐렁한 바지로 매서운 추위를 막고, 얼굴은 긴 머리카락에 덮여 험상궂소.
§5.7.51in paucis remanent Graecae vestigia linguae, §5.7.52haec quoque iam Getico barbara facta sono.
소수의 사람들에게 그리스어의 흔적이 남아 있으나, 이마저도 이제 게타어의 억양으로 인해 야만적으로 변했소.
이 백성 중에는 단 한 사람도 없소, 우연히라도 일상적인 어떤 말이든 라틴어로 답할 수 있는 자가.
저 로마의 시인인 내가—용서하소서, 뮤즈들이여!— 사르마티아의 방식으로 대부분의 말을 하도록 강요받고 있소.
아, 부끄럽지만 고백하건대, 이제 오랜 소원함으로 인해 내 스스로에게 라틴어 단어들이 거의 떠오르지 않는다오.
그리고 이 작은 책 속에도 적지 않은 야만적인 표현들이 섞여 있으리라는 것을 나는 의심치 않소.
non hominis culpa, sed ista loci.
그것은 사람의 잘못이 아니라 저 땅의 잘못이오.
§5.7.61ne tamen Ausoniae perdam commercia linguae, §5.7.62et fiat patrio vox mea muta sono, §5.7.63ipse loquor mecum desuetaque verba retracto, §5.7.64et studii repeto signa sinistra mei.
하지만 아우소니아의 언어와의 교류를 잃지 않기 위해, 그리고 내 목소리가 조국의 말소리 속에서 벙어리가 되지 않기 위해, 나는 홀로 중얼거리며 낯설어진 단어들을 되뇌고, 내 배움의 불길한 징표들을 다시 꺼내 들오.
이처럼 마음과 시간을 끌고 가며, 나 자신을 불행을 응시하는 것에서 되돌려 멀어지게 하오.