아킬레우스를 약하게 묘사한 작가에게 해가 되지 않았나니, 자신의 운율로 그의 용맹한 위업을 꺾은 것이 그러하도다.
아리스티데스는 밀레토스의 음탕한 일들을 자신과 결부시켰으나, 그렇다고 아리스티데스가 제 성읍에서 추방당하지는 않았나이다.
§2.1.415nec qui descripsit corrumpi semina matrum, §2.1.416Eubius, impurae conditor historiae, §2.1.417nec qui composuit nuper Sybaritica, fugit, §2.1.418nec qui concubitus non tacuere suos.
또한 어머니들의 태중 씨앗이 손상되는 법을 묘사한 자도, 불순한 역사의 저술가 에우비우스도 도망치지 않았으며, 근래에 『시바리스 이야기』를 지은 자도 달아나지 않았고, 자신들의 동침에 대해 침묵하지 않은 자들도 그러하옵니다.
§2.1.419suntque ea doctorum monumentis mixta virorum, §2.1.420muneribusque ducum publica facta patent.
그리고 그것들은 학식 있는 사람들의 저작 속에 뒤섞여 있으며, 지도자들의 은혜 덕분에 공공에 개방되어 있나이다.
또한 제가 오직 이국의 무기들로만 보호받지 않도록, 로마의 책 역시 수많은 유쾌한 일들을 담고 있나이다.
§2.1.423utque suo Martem cecinit gravis §2.1.424Ennius ore—Ennius ingenio maximus, arte rudis— §2.1.425explicat ut causas rapidi Lucretius ignis, §2.1.426casurumque triplex vaticinatur opus, §2.1.427sic sua lascivo cantata est saepe Catullo §2.1.428femina, cui falsum Lesbia nomen erat;
장중한 엔니우스가 제 입으로 마르스를 노래하고—— 엔니우스는 재능에 있어서는 지극히 위대하나 예술에 있어서는 투박하였나이다—— 루크레티우스가 맹렬한 불길의 원인을 설명하고, 삼중의 세계가 멸망할 것임을 예언하는 것처럼, 그처럼 방탕한 카툴루스도 제 여인을 자주 노래하였으니, 그녀의 거짓 이름은 레스비아였나이다.
§2.1.429nec contentus ea, multos vulgavit amores, §2.1.430in quibus ipse suum fassus adulterium est.
그는 그녀에게 만족하지 않고 수많은 사랑을 폭로하였고, 그 안에서 그 자신 스스로의 간통을 자백하였나이다.
왜소한 칼부스의 방종도 그와 동등하고 유사하였나니, 그는 다양한 운율로 자신 속의 간통을 폭로하였나이다.
§2.1.433quid referam Ticidae, quid Memmi carmen, apud quos
티키다스의 시, 멤미우스의 시에 대해 무엇을 말하겠나이까?
§2.1.434rebus adest nomen nominibusque pudor?
그들의 저작에서는 사물에 그 이름이 붙여져 있고 그 이름들에는 수치심이 따르나이다.
§2.1.435Cinna quoque his comes est, Cinnaque procacior Anser, §2.1.436et leve Cornifiei parque Catonis opus.
킨나 또한 그들의 동료이며, 킨나보다 방자한 안세르와, 코르니피키우스의 가벼운 저작과 카토의 동등한 저작이 그러하옵니다.
§2.1.437et quorum libris modo dissimulata Perillae, §2.1.438nomine, nunc legitur dicta, Metelle, tuo.
또한 그들의 책에서 얼마 전까지 페릴라라는 이름으로 은폐되었던 여인이, 메텔루스여, 이제 그대의 이름으로 불려 읽히고 있나이다.
§2.1.439is quoque, Phasiacas Argon qui duxit in undas, §2.1.440non potuit Veneris furta tacere suae.
아르고호를 파시스의 물결로 인도했던 그 자 또한 제 웨누스의 비밀스러운 불륜을 침묵할 수 없었나이다.
§2.1.441nec minus Hortensi, nec sunt minus improba Servi §2.1.442carmina, quis dubitet nomina Planta sequi?
호르텐시우스의 시도, 세르비우스의 시도 덜 파렴치하지 않사오니, 플란타의 이름이 그 뒤를 따름을 누가 의심하겠나이까?
시센나는 아리스티데스를 번역하였으나, 그에게 해가 되지 않았사오니, 역사서에 추잡한 농담을 끼워 넣은 일로 말이옵니다.
갈루스에게 리코리스를 찬미한 것은 치욕이 아니었으며, 도리어 과도한 포도주로 인해 혀를 걷잡지 못한 것이 치욕이었나이다.
티불루스는 맹세하는 그녀를 믿기가 어렵다고 여기나니, 그녀가 남편에게도 자신에 대해 그렇게 부인하기 때문이옵니다.
동일한 시인이 감시자들을 기만하는 법을 가르쳤음을 고백하며, 이제 비참한 자신이 스스로의 기술에 짓눌려 있노라 말하나이다.
§2.1.451saepe, velut gemmam dominae signumve probaret, §2.1.452per causam meminit se tetigisse manum; §2.1.453utque refert, digitis saepe est nutuque locutus, §2.1.454et tacitam mensae duxit in orbe notam §2.1.455et quibus e sucis abeat de corpore livor, §2.1.456impresso fieri qui solet ore, docet:
종종, 안주인의 보석이나 인장 반지를 감정하는 척하며, 핑계를 대고 그녀의 손을 만졌음을 그는 기억하나이다; 그리고 전하는 바에 따르면, 그는 손가락과 몸짓으로 자주 속삭이고, 테이블의 둥근 테 위에 고요한 신호를 그렸으며, 또한 어떤 즙으로 몸에서 피멍을 없앨 수 있는지, 입맞춤으로 인해 생기곤 하는 그 상처의 흔적에 대해 가르치나이다.
§2.1.457denique ab incauto nimium petit ille marito, §2.1.458se quoque uti servet, peccet ut illa minus,
마침내, 그는 부주의한 남편에게 과도하게 요구하나니, 자신 역시 지킴으로써 아내가 죄를 덜 짓도록 말이옵니다.
§2.1.459scit, cui latretur, cum solus obambulet, ipsas §2.1.460cur totiens clausas exercet ante fores, §2.1.461multaque dat furti talis praecepta docetque §2.1.462qua nuptae possint fallere ab arte viros,
그는 홀로 배회할 때 누구를 향해 개가 짖는지, 왜 그토록 자주 굳게 닫힌 문 앞에서 기다림을 견디는지 알고 있으며, 그러한 밀통에 대한 수많은 가르침을 내리고, 아내들이 어떠한 기술로 남편을 속일 수 있는지를 가르치나이다.
§2.1.463non fuit hoc illi fraudi, legiturque Tibullus §2.1.464et placet, et iam te principe notus erat.
이것이 그에게 해가 되지 않았사오며, 티불루스는 읽히고 사랑받으며, 이미 그대께서 원수이셨을 때도 널리 알려졌나이다.
§2.1.465invenies eadem blandi praecepta Properti: §2.1.466destrictus minima nec tamen ille nota est.
매혹적인 프로페르티우스에게서도 동일한 가르침을 찾을 것이오나, 그 역시 지극히 작은 오명조차 받지 않았나이다.
저는 그들의 뒤를 이었사오니, 공평함이 살아 있는 이들의 뛰어난 이름을 숨기라 명하기 때문이옵니다.
고백하건대, 저는 그토록 많은 일엽편주들이 나아간 길에서, 다른 모든 배들이 무사한 가운데 오직 나 홀로 파선하리라고는 두려워하지 않았나이다.
§2.1.471sunt aliis scriptae, quibus alea luditur, artes:—
다른 이들에 의해 주사위 놀이의 기술들이 저술되었나이다.
§2.1.472hoc est ad nostros non leve crimen avos—— §2.1.473quid valeant tali, quo possis plurima iactu §2.1.474figere, damnosos effugiasque canes; §2.1.475tessera quos habeat numeros, distante vocato §2.1.476mittere quo deceat, quo dare missa modo; §2.1.477discolor ut recto grassetur limite miles, §2.1.478eum medius gemino calculus hoste perit, §2.1.479ut bellare sequens sciat et revocare priorem, §2.1.480nec tuto fugiens incomitatus eat, §2.1.481parva sit ut ternis instructa tabella lapillis, §2.1.482in qua vicisse est continuasse suos, §2.1.483quique alii lusus—neque enim nunc persequar omnes— §2.1.484perdere, rem caram, tempora nostra solent.
—— 이는 우리 선조들에게는 가볍지 않은 죄악이었사오나—— 주사위 뼈가 어떠한 힘을 가졌는지, 어떠한 던지기로 가장 많은 점수를 얻으며 파멸적인 '개'를 피할 수 있는지; 육면체 주사위가 어떤 숫자를 품고 있으며, 원하는 숫자가 멀리서 불렸을 때, 어떻게 던지는 것이 합당하며, 던져진 것을 어떻게 부려야 하는지; 상이한 색깔의 '병사'가 어떻게 일직선 길을 걸어가며, 두 적 사이에 낀 돌이 어떻게 죽는지; 뒤쫓는 자가 어떻게 싸우고 앞의 말을 불러들이는지 알며, 도망치는 자가 무리 없이 홀로 위험하게 가지 않도록 할지; 각기 세 개의 조약돌로 갖춰진 작은 판이 어떠한지, 그 안에서 이기는 것이란 제 것들을 한 줄로 잇는 것이옵니다; 그리고 우리의 소중한 것인 시간을 잃게 만드는 다른 놀이들이 어떠한 것들인지 말이옵니다.
보소서, 다른 이는 기쁜 마음으로 공들의 모양을 노래하고, 이 자는 수영의 기술을, 저 자는 굴렁쇠의 기술을 가르치나이다.
§2.1.487composita est aliis fucandi cura coloris, §2.1.488hic epulis leges hospitioque dedit; §2.1.489alter humum, de qua fingantur pocula, monstrat, §2.1.490quaeque, docet, liquido testa sit apta mero.
다른 이들에 의해서는 화장하는 색채에 대한 정성이 저술되었고, 이 자는 연회와 대접을 위한 법률을 세웠나이다; 또 다른 이는 잔이 빚어지는 흙을 가리키며, 어떠한 그릇이 순수한 포도주에 적합한지 가르치나이다.
이러한 유희들은 연기 피어오르는 십이월에 즐겨지나니, 이것들을 저술한 것은 그 누구에게도 해가 되지 않았나이다.