§20.1Pone metum! nihil hic iterum iurabis amanti;
두려움을 떨쳐내시오! 여기서 그대는 연인에게 다시는 아무것도 맹세하지 않을 것이오.
§20.2Promissam satis est te semel esse mihi.
그대가 나에게 단 한 번 약속된 존재인 것만으로도 충분하오.
§20.3Perlege! discedat sic corpore languor ab isto,
끝까지 읽어주오! 그리하여 그대의 몸에서 나른함이 떠나가기를.
§20.4Quod meus est ulla parte dolere dolor!
그대가 어느 한 부분이라도 아파하는 것이 나 자신의 고통이기 때문이오!
어찌하여 부끄러움이 먼저 앞서는 것이오? 디아나의 신전 안에서처럼, 그대의 고결한 두 뺨이 붉어졌으리라 나는 짐작하오.
§20.7Coniugium pactamque fidem, non crimina posco;
나는 혼인과 약속된 신의를 요구하는 것이지, 범죄를 요구하는 것이 아니오.
§20.8Debitus ut coniunx, non ut adulter amo.
나는 마땅한 남편으로서 사랑하는 것이지, 간통자로서 사랑하는 것이 아니오.
나무에서 떨어진 열매가, 내가 던짐으로써 그대의 순결한 손으로 가져다준 그 말을 그대는 되뇌어도 좋소.
그대는 거기에서, 여신이 기억하는 것보다 처녀여, 오히려 그대 자신이 기억하기를 내가 바라는 그 약속을 그대 자신이 하고 있음을 발견할 것이오.
§20.13Nunc quoque avemus idem, sed idem tamen acrius illud;
지금도 우리는 같은 것을 갈망하지만, 그러나 그 같은 갈망은 한층 더 격렬하오.
§20.14Adsumpsit vires auctaque flamma mora est,
불길은 힘을 얻었고 지체됨으로써 더 커졌다오.
§20.15Quique fuit numquam parvus, nunc tempore longo §20.16Et spe, quam dederas tu mihi, crevit amor.
결코 작지 않았던 사랑이, 이제 오랜 시간과 그대가 나에게 주었던 희망으로 인해 한층 더 자라났소.
§20.17Spem mihi tu dederas, meus hic tibi credidit ardor.
그대는 나에게 희망을 주었고, 나의 이 열정은 그대를 믿었소.
§20.18Non potes hoc factum teste negare dea.
그대는 여신을 증인으로 삼아 이 사실을 부인할 수 없소.
§20.19Adfuit et, praesens ut erat, tua verba notavit
여신은 그 자리에 함께 계셨고, 임재하신 대로 그대의 말을 기록하셨소.
§20.20Et visa est mota dicta tulisse coma.
그리고 머리를 흔드심으로써 그 말을 받아들이신 듯 보였소.
그대가 나의 기만에 속았다고 말해도 좋소, 우리 기만의 원인이 사랑이라고 일컬어지기만 한다면 말이오.
§20.23Fraus mea quid petiit, nisi uti tibi iungerer, unum?
나의 기만이 그대와 하나가 되는 것, 오직 그것 외에 무엇을 바랐겠소?
§20.24Id te, quod quereris, conciliare potest.
그대가 불평하는 바로 그 일이 그대를 나와 화해하게 만들 수 있소.
§20.25Non ego natura nec sum tam callidus usu;
나는 태생적으로 영악하지도 않고 경험을 통해 그렇게 된 것도 아니오.
§20.26Sollertem tu me, crede, puella, facis.
믿어주시오, 처녀여, 나를 영리하게 만드는 것은 바로 그대라오.
내가 엮어낸 말들로 그대를 나에게 ―― 우리가 무언가 이루어낸 것이 있다면 ―― 지혜로운 아모르가 묶어놓았소.
그가 불러준 말에 따라 나는 약혼의 서약을 맺었고, 아모르를 법률 상담가로 삼아 법에 능한 자가 되었소.
§20.31Sit fraus huic facto nomen, dicarque dolosus, §20.32Si tamen est, quod ames, velle tenere dolus!
이 행동에 기만이라는 이름이 붙고 내가 교활하다 일컬어져도 좋소, 하지만 사랑하는 대상을 붙잡고 싶어 하는 것이 기만이라면 말이오!
§20.33En, iterum scribo mittoque rogantia verba!
보시오, 나는 다시 글을 쓰고 간청하는 말을 보내오!
§20.34Altera fraus haec est, quodque queraris habes.
이것이 두 번째 기만이니, 그대에게는 불평할 이유가 있소.
§20.35Si noceo, quod amo, fateor, sine fine nocebo,
사랑하는 것이 해가 된다면 인정하겠소, 나는 끝없이 해를 끼치겠소.
§20.36Teque, peti caveas tu licet, usque petam.
그리고 그대가 추구당하는 것을 경계할지라도 나는 끊임없이 그대를 쫓겠소.
§20.37Per gladios alii placitas rapuere puellas;
다른 이들은 칼을 앞세워 마음에 드는 처녀들을 빼앗아 갔소.
§20.38Scripta mihi caute littera crimen erit?
조심스럽게 쓰인 나의 편지가 죄가 된단 말이오?
신들께서 허락하시어 내가 더 많은 매듭을 지을 수 있기를, 그대의 서약이 어떤 부분에서도 자유롭지 못하게 되기를!
§20.41Mille doli restant — clivo sudamus in imo;
천 가지 계책이 남아 있소 ―― 우리는 아직 언덕 맨 아래에서 땀을 흘리고 있소.
§20.42Ardor inexpertum nil sinet esse meus.
나의 열정은 시도되지 않은 채로 그 어떤 것도 남겨두지 않을 것이오.
§20.43Sit dubium, possisne capi; captabere certe.
그대가 사로잡힐 수 있을지 의심스러울지라도, 그대는 분명 쫓기게 될 것이오.
§20.44Exitus in dis est, sed capiere tamen.
결과는 신들에게 달렸으나, 그럼에도 그대는 사로잡힐 것이오.
§20.45Ut partem effugias, non omnia retia falles, §20.46Quae tibi, quam credis, plura tetendit Amor.
일부를 벗어날지라도 그대는 모든 그물을 피하지는 못할 것이오, 그대가 믿는 것보다 더 많은 그물을 아모르가 그대를 위해 쳐두었으니 말이오.
만약 계책이 통하지 않는다면 우리는 무력에 호소할 것이오, 그리하여 그대는 납치되어 그대를 갈망하는 자의 품으로 실려 가게 될 것이오.
§20.49Non sum, qui soleam Paridis reprehendere factum, §20.50Nec quemquam, qui vir, posset ut esse, fuit.
나는 파리스가 저지른 일을 비난하곤 하는 사람이 아니오, 또한 대장부답기 위해 그렇게 행동했던 그 누구도 비난하지 않소.
§20.51Nos quoque — sed taceo! mors huius poena rapinae
우리 또한 ―― 하지만 나는 입을 다물겠소!
§20.52Ut sit, erit, quam te non habuisse, minor.
이 납치의 형벌이 죽음이라 할지라도, 그것은 그대를 얻지 못하는 것보다는 가벼울 것이오.
§20.53Aut esses formosa minus, peterere modeste;
혹은 그대가 덜 아름다웠더라면 얌전하게 구애받았을 것이오.
§20.54Audaces facie cogimur esse tua.
그대의 용모로 인해 우리는 대담해질 수밖에 없소.
§20.55Tu facis hoc oculique tui, quibus ignea cedunt
그대와 그대의 두 눈이 이 일을 만들고 있소.
§20.56Sidera, qui flammae causa fuere meae;
타오르는 별들도 그것에는 굴복하며, 그 두 눈이 내 불길의 원인이 되었소.
§20.57Hoc faciunt flavi crines et eburnea cervix, §20.58Quaeque, precor, veniant in mea colla manus, §20.59Et decor et vultus sine rusticitate pudentes, §20.60Et, Thetidis qualis vix rear esse, pedes.
금빛 머리칼과 상아빛 목덜미가 이 일을 만들고, 바라건대 내 목에 감기게 될 그 손길이 이 일을 만들고, 시골뜨기 같지 않고 정숙하게 부끄러워하는 아름다움과 얼굴이, 그리고 테티스의 발도 이러하지는 못하리라 내가 생각하는 그 발이 이 일을 만들고 있소.
나머지 부분도 찬양할 수 있다면 나는 더 행복할 텐데, 하지만 온 작품이 서로 고르게 아름다움을 나는 의심치 않소.
이 아름다움에 이끌려 내가 그대의 목소리의 서약을 얻고 싶어 했다 한들 이상할 것 없소.
결국, 그대 스스로 사로잡혔음을 자백할 수밖에 없을 때까지, 내 책략에 사로잡힌 처녀로 지내시오.
§20.67Invidiam patiar;
미움을 받는 일은 내가 감당하겠소.
passo sua praemia dentur.
그것을 겪은 이에게는 그에 합당한 보상이 주어져야 하오.
§20.68Cur suus a tanto crimine fructus abest?
어찌하여 이토록 큰 죄에 걸맞은 결실이 결여되어 있단 말이오?
§20.69Hesionen Telamon, Briseida cepit Achilles;
텔라몬은 헤시오네를, 아킬레우스는 브리세이스를 사로잡았소.
§20.70Utraque victorem nempe secuta virum.
둘 다 결국 자신을 이긴 남편을 따랐던 것이오.
§20.71Quamlibet accuses et sis irata licebit,
그대가 원하는 대로 나를 비난하고 화를 내도 좋소, 화를 내는 그대를 내가 차지할 수만 있다면 말이오.
§20.72Irata liceat dum mihi posse frui. §20.73Idem, qui facimus, factam tenuabimus iram, §20.74Copia placandi sit modo parva tui.
분노를 일으킨 바로 우리 자신이, 생겨난 그 분노를 누그러뜨릴 것이오, 그대를 달래줄 자그마한 기회라도 있기만 하다면 말이오.
§20.75Ante tuos liceat flentem consistere vultus §20.76Et liceat lacrimis addere verba suis, §20.77Utque solent famuli, cum verbera saeva verentur, §20.78Tendere submissas ad tua crura manus!
그대 얼굴 앞에서 내가 울며 서 있을 수 있기를, 그리고 그 눈물에 말을 보탤 수 있기를, 그리하여 노예들이 혹독한 매질을 두려워할 때 하듯이, 그대 다리 아래로 고개 숙여 손을 뻗을 수 있기를!
§20.79Ignoras tua iura;
그대는 자신의 권리를 모르고 있소.
voca! cur arguor absens?
나를 부르시오! 어찌하여 나는 부재중에 비난을 받는단 말이오?