Humanitext Reader

오비디우스 · 헤로이데스 §19.1-19.71

레안드로스를 애타게 기다리는 헤로의 고독과 탄식

54개 구절 중 46번째 · 라틴어

요약

헤로는 레안드로스에게 떨어져 있는 시간의 고통과 그를 기다리는 애타는 일상을 토로한다. 낮 동안의 외로움과 밤의 길쌈질, 그리고 꿈속에서 그를 맞이하는 생생한 환상을 묘사한다.

§19.1Quam mihi misisti verbis, Leandre, salutem §19.2Ut possim missam rebus habere, veni!
레안드로스여, 그대가 말로써 내게 보낸 문안을 내가 실재로써 간직할 수 있도록, 오소서!
§19.3Longa mora est nobis omnis, quae gaudia differt.
우리의 기쁨을 미루는 모든 지체는 우리에게 길기만 하오.
§19.4Da veniam fassae;
고백한 자에게 용서를 베풀어 주오.
non patienter amo!
나는 인내하며 사랑하고 있는 것이 아니오!
§19.5Urimur igne pari, sed sum tibi viribus inpar: §19.6Fortius ingenium suspicor esse viris.
우리는 동등한 불꽃으로 타오르고 있으나, 나는 그대에게 힘에 있어 미치지 못하오: 남자들의 성품이 더 강인하리라 짐작하오.
§19.7Ut corpus, teneris ita mens infirma puellis — §19.8Deficiam, parvi temporis adde moram!
가냘픈 처녀들에게는 육신이 그러하듯 마음 또한 연약하니 — 아주 짧은 시간의 지체라도 더해보시오, 나는 쓰러져 버릴 것이오!
§19.9Vos modo venando, modo rus geniale colendo §19.10Ponitis in varia tempora longa mora.
당신들은 때로는 사냥으로, 때로는 즐거운 시골을 일구며, 긴 시간을 다양한 소일거리 속에 흘려보내오.
§19.11Aut fora vos retinent aut unctae dona palaestrae, §19.12Flectitis aut freno colla sequacis equi; §19.13Nunc volucrem laqueo, nunc piscem ducitis hamo; §19.14Diluitur posito serior hora mero.
혹은 광장이, 혹은 기름 바른 체력 단련장의 선물이 당신들을 붙잡고, 혹은 고삐로 고분고분한 말의 목을 돌리기도 하오; 때로는 그물로 새를 잡고, 때로는 낚시로 물고기를 낚으며, 늦은 시간은 내어놓은 순수한 포도주로 희석된다오.
§19.15His mihi summotae, vel si minus acriter urar, §19.16Quod faciam, superest praeter amare nihil.
이러한 일들로부터 멀어진 내게는, 비록 내가 덜 뜨겁게 타오를지라도, 사랑하는 것 외에는 해야 할 일이 아무것도 남아있지 않소.
§19.17Quod superest facio, teque, o mea sola voluptas, §19.18Plus quoque, quam reddi quod mihi possit, amo!
나는 남아있는 일을 하고 있으며, 내 유일한 기쁨인 그대를, 내게 돌아올 수 있는 것 이상으로 사랑하고 있소!
§19.19Aut ego cum cana de te nutrice susurro, §19.20Quaeque tuum, miror, causa moretur iter; §19.21Aut mare prospiciens odioso concita vento §19.22Corripio verbis aequora paene tuis; §19.23Aut, ubi saevitiae paulum gravis unda remisit, §19.24Posse quidem, sed te nolle venire, queror; §19.25Dumque queror lacrimae per amantia lumina manant, §19.26Pollice quas tremulo conscia siccat anus.
혹은 내가 백발의 유모와 그대에 대해 속삭이며, 무슨 이유가 그대의 여정을 지체시키는지 의아해하거나, 혹은 미운 바람에 요동치는 바다를 바라보며, 거의 그대의 말로 바다를 거칠게 나무라거나, 혹은 무거운 파도가 그 사나움을 조금 누그러뜨렸을 때, 그대가 올 수 있으면서도 오기를 원치 않는다고 원망하오; 내가 원망하는 동안 사랑에 가득 찬 눈에서 눈물이 흘러내리고, 사정을 아는 노파가 떨리는 엄지손가락으로 눈물을 닦아주오.
§19.27Saepe tui specto si sint in litore passus, §19.28Inpositas tamquam servet harena notas; §19.29Utque rogem de te et scribam tibi, siquis Abydo §19.30Venerit, aut, quaero, siquis Abydon eat.
자주 나는 해변에 그대의 발자취가 있는지 바라보오, 마치 모래가 그 새겨진 흔적을 고스란히 지키고 있기라도 하듯이 말이오; 그리고 그대에 대해 묻고 그대에게 편지를 쓰기 위해, 혹시 아비도스에서 온 이가 있는지, 혹은 아비도스로 가는 이가 있는지 수소문하오.
§19.31Quid referam, quotiens dem vestibus oscula, quas tu §19.32Hellespontiaca ponis iturus aqua?
그대가 헬레스폰토스의 물속으로 들어가려 할 때 벗어놓는 옷에 내가 얼마나 자주 입을 맞추는지 말해 무엇하겠소?
§19.33Sic ubi lux acta est et noctis amicior hora §19.34Exhibuit pulso sidera clara die, §19.35Protinus in summo vigilantia lumina tecto §19.36Ponimus, adsuetae signa notamque viae, §19.37Tortaque versato ducentes stamina fuso §19.38Feminea tardas fallimus arte moras.
이처럼 낮이 가고 밤의 더 다정한 시간이 낮을 몰아내고 빛나는 별들을 보여줄 때면, 곧바로 우리는 지붕 꼭대기에 밤샘 등불을 놓아두오, 늘 다니던 길의 신호이자 표식이라오, 그리고 회전하는 방추에서 꼬인 실을 뽑아내며, 여인의 기술로 느릿한 지체를 속여 넘기오.
§19.39Quid loquar interea tam longo tempore, quaeris?
그동안 그토록 긴 시간 동안 내가 무슨 이야기를 하는지 그대는 묻소?
§19.40Nil nisi Leandri nomen in ore meo est.
내 입에는 오직 레안드로스의 이름뿐이라오.
§19.41'Iamne putas exisse domo mea gaudia, nutrix, §19.42An vigilant omnes, et timet ille suos?
'유모야, 내 기쁨이 이미 집에서 나섰을까, 아니면 모두가 깨어 있어서 그가 제 집 사람들을 두려워하고 있을까?
§19.43Iamne suas umeris illum deponere vestes, §19.44Pallade iam pingui tinguere membra putas?' §19.45Adnuit illa fere;
그가 이미 어깨에서 옷을 벗어놓고, 이미 기름진 올리브유로 사지를 적시고 있다고 생각하느냐?' 노파는 거의 수긍하듯 고개를 끄덕이오.
non nostra quod oscula curet, §19.46Sed movet obrepens somnus anile caput.
우리의 입맞춤을 신경 써서가 아니라, 살며시 다가온 잠이 노파의 머리를 흔드는 것이오.
§19.47Postque morae minimum 'iam certe navigat,' inquam,
그리고 아주 잠깐의 지체 후에 내가 말하오.
§19.48'Lentaque dimotis bracchia iactat aquis. '
'이제 분명 그가 헤엄쳐 오고 있을 것이며, 물살을 헤치며 나긋한 팔을 휘젓고 있을 것이다'라고 말이오.
§19.49Paucaque cum tacta perfeci stamina terra, §19.50An medio possis, quaerimus, esse freto.
방추가 바닥에 닿으며 몇 가닥의 실을 마저 완성했을 때, 우리는 그대가 바다 한가운데에 도달했을지 자문하오.
§19.51Et modo prospicimus, timida modo voce precamur, §19.52Ut tibi det faciles utilis aura vias; §19.53Auribus incertas voces captamus, et omnem §19.54Adventus strepitum credimus esse tui.
그리고 때로는 멀리 바라보고, 때로는 두려운 목소리로 기도하오, 이로운 바람이 그대에게 수월한 길을 열어주기를; 귀로는 불확실한 소리들을 붙잡으려 애쓰고, 모든 소음을 그대가 도착하는 소리라고 믿어버린다오.
§19.55Sic ubi deceptae pars est mihi maxima noctis §19.56Acta, subit furtim lumina fessa sopor.
이처럼 속아 넘긴 밤의 대부분이 내게 흘러갔을 때, 피로한 눈에 스르르 잠이 찾아오오.
§19.57Forsitan invitus mecum tamen, inprobe, dormis, §19.58Et, quamquam non vis ipse venire, venis.
어쩌면, 야속한 이여, 그대는 내키지 않더라도 나와 함께 잠들어 있고, 그대 자신은 오기를 원치 않더라도 내게 오고 있는 것인지도 모르오.
§19.59Nam modo te videor prope iam spectare natantem, §19.60Bracchia nunc umeris umida ferre meis, §19.61Nunc dare, quae soleo, madidis velamina membris, §19.62Pectora nunc nostro iuncta fovere sinu
때로는 그대가 이미 가까이서 헤엄치는 모습을 바라보는 듯하고, 이제는 젖은 두 팔을 내 어깨에 두르는 듯하며, 때로는 물에 젖은 몸에 내가 늘 하듯 덮개를 덮어주는 듯하고, 이제는 우리 가슴에 맞닿은 그대의 가슴을 내 품으로 따뜻하게 데워주는 듯하오.
§19.63Multaque praeterea linguae reticenda modestae, §19.64Quae fecisse iuvat, facta referre pudet.
그리고 그 외에도 정숙한 혀가 다물어야 할 많은 일들, 행할 때는 기쁨이었으나 행해진 것을 말하기에는 부끄러운 일들이 있소.
§19.65Me miseram! brevis est haec et non vera voluptas;
가련한 나여!
§19.66Nam tu cum somno semper abire soles.
이 기쁨은 짧고 참되지 않으니, 그대는 언제나 잠과 함께 떠나버리곤 하기 때문이오.
§19.67Firmius, o, cupidi tandem coeamus amantes, §19.68Nec careant vera gaudia nostra fide!
오, 열망하는 연인들이여, 마침내 우리는 더 굳건하게 결합하여, 우리의 기쁨이 진실한 신의를 잃지 않도록 합시다!
§19.69Cur ego tot viduas exegi frigida noctes?
어찌하여 나는 이토록 많은 홀로된 밤들을 시리게 보냈단 말이오?
§19.70Cur totiens a me, lente morator, abes?
어찌하여 그대는 내게서 이리도 자주 비어 있는 것이오, 늑장을 부리는 지체자여?
§19.71Est mare, confiteor, non nunc tractabile nanti;
바다는, 인정하오만, 이제 헤엄치는 이가 다룰 수 있는 상태가 아니오;

어휘·문법 주석

  1. 19.1Quam mihi misisti verbis, Leandre, salutem Ut possim missam rebus habere — 관계대명사절의 선행사 `salutem`이 관계절 `Quam... misisti` 안으로 이끌려 들어간 형태(선행사 흡수)이다. 또한 `habere`와 완료분사 `missam`의 결합은 완료 시제와 유사한 기능을 하여 '보내온 문안을 실제로 간직하다'라는 의미를 형성한다. 여기서는 `verbis`(말로써)와 `rebus`(실재/행동으로써)가 강한 대조를 이룬다.
  2. 19.8Deficiam, parvi temporis adde moram! — 명령법 `adde`가 조건절("만약 그대가 보탠다면")의 역할을 수행하며, 그 결과가 현재 접속법(혹은 미래 직설법)인 `Deficiam`("나는 쓰러져 버릴 것이다")으로 나타난다.
  3. 19.15His mihi summotae — `His`는 중성 복수 탈격(분리의 탈격)으로, 앞의 행들에서 언급된 남자들의 다양한 소일거리들을 가리킨다. `mihi summotae`는 관계의 여격(혹은 형용사처럼 쓰인 분리에 수반되는 여격)으로, "이러한 일들로부터 멀어진 나에게"를 의미한다.
  4. 19.43deponere... tinguere membra putas — `deponere`와 `tinguere`는 `putas`(유모를 향한 질문)에 의존하는 대격과 부정사(A.C.I.) 구문이며, 의미상의 주어는 `illum`(레안드로스)이다. `Pallade... pingui`에서 `Pallas`는 올리브유를 뜻하는 대유법(환유)이다.
  5. 19.63Multaque praeterea linguae reticenda modestae — 동형용사(gerundive) `reticenda`에 연결동사(`sunt` 또는 `videor`에 걸리는 `esse`)가 생략되어 "침묵을 지켜야 할 많은 일들"을 뜻한다. `linguae... modestae`는 행위자의 여격이다.

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오비디우스, 헤로이데스 §19.1-19.71. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi002.humanitext-lat2:19.1-19.71

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